《盐铁论》卷19褒贤诗解2大夫:儒者孔甲辅陈卒死文学:发愤陈王为复王道[原创]

《盐铁论》卷19褒贤诗解2大夫:儒者孔甲辅陈卒死文学:发愤陈王为复王道

题文诗：
大夫又曰:文学高行,矫然若不,可卷盛节,

絜言皦然,若不可涅.戍卒陈胜,然释挽辂,

首为叛逆,自立张楚,素非有回,由处士行,

宰相列臣,之职位也.奋于大泽,不过旬月,

齐鲁儒墨,缙绅之徒,肆其长衣,长衣容衣.

负孔氏之,礼器诗书,委质为臣.命孔甲为,

陈涉博士,卒俱死陈,为天下笑,深藏高逝,

者固若是.文学对曰:周室衰礼,义坏不能,

统理天下,诸侯交争,相继灭亡,并为六国,

兵革不休,民不得宁.秦虎狼心,蚕食诸侯,

并吞战国,以为郡县,伐能矜功,自以为过,

于尧舜而,羞与之同.乃弃仁义,而尚刑罚,

以为今时,不师于文,而决于武.赵高治狱,

于内蒙恬,用兵于外,百姓愁苦,同心患秦.

陈王赫然,奋爪牙为,天下首事,道虽凶而,

儒墨或干,之者以为,无王久矣,道拥遏而,

不得行自,孔子以至,于兹而秦,复重禁之,

是故发愤,于陈王也.孔子曰如,有用我吾,

其为东周!庶几成汤,文武之功,为百姓除,

残去贼岂,贪禄位哉?儒者正义,向道而生.

儒者真情,真情精诚,精诚所至,非名非利.

　　

【原文】
　　大夫曰：文学高行（1），矫然若不可卷（2）；盛节絜言，皦然若不可涅（3）。然戍卒陈胜释挽辂（4），首为叛逆，自立张楚（5），素非有回、由处士之行（6），宰相列臣之位也。奋于大泽（7），不过旬月，而齐、鲁儒墨缙绅之徒（8），肆其长衣（9），——长衣，容衣也（10）。——负孔氏之礼器《诗》、《书》，委质为臣（11）。孔甲为涉博士（12），卒俱死陈（13），为天下大笑，深藏高逝者固若是也。

　　【注释】

“学”下原有“节”字，今据卢文弨说删。
　　矫然：正直的样子。
　　皦（jiao）然：洁白的样子。涅：染黑。
　　戍卒：防守边境的士兵。陈胜：秦代阳城（今河南省登封县东南）人，字涉。秦二世时，与阳夏（今河南省大康县）人吴广同戍渔阳（秦郡名，治渔阳县，故城在今密云县西南），失期当斩，乃发动所属士兵，揭竿起义抗秦。各郡县苦秦苛法，纷纷响应。胜乃自立为楚王，国号张楚。这是我国历史上第一个农民政权。后为秦将章邯所败，陈胜、吴广亦被杀害。然秦卒以此亡国。挽辂（l））：拉车的意思。
　　张楚：又称大楚，后世称汉为大汉、唐为大唐，如此等等，盖原于此。《左传》桓公六年杜注：“张，大也。”
　　回：即颜回。由：即子路。处士：古时称有才德而隐居没做官的人。
　　大泽：大泽乡。秦代属蕲（q0）县，在今安徽省宿县北。
　　缙绅：古代称有官职的或做过官的人。这里泛指官吏。
　　长衣：即深衣，古代制服。
　　“长衣，容衣也”：原作“长衣，官之也”，今据张敦仁说校改。
　　（11）委质：委，弯曲。质，身体。古代初次做官，依法，须先把自己的姓名写在竹简上，然后曲身跪拜，表示忠诚，这就叫做委质。
　　（12）孔甲：孔丘的第八世孙，名鲋，甲是其字。陈胜为王，拜孔甲为博士。胜败，甲与同死。事见《史记·孔子世家》及《儒林传》。
　　（13）陈：陈胜所建张楚国的都城，今河南省淮阳县。
【译文】大夫说：文学品行高贵，“正直”得好像不可卷曲；美好的操行，洁净的语言，洁白得好像不可染黑。可是当年防守边疆的兵士陈胜丢下所拉的车子，揭竿而起，首先起义，建立大楚，平时他没有颜回、子路和隐士的品行，也没有宰相大臣的职位。当他们奋起于大泽乡，只不过很短的时间，齐、鲁的一些儒墨子弟和当官的家伙，就脱掉了长衣，——长衣，官人的服装。背着孔丘的礼器《诗》、《书》，跑到陈胜那里委身为臣。孔鲋当上了博士官，后来都死在阵地，成为天下的大笑话。你们所说的深藏和远去高飞，原来就是这样的吧？

【原文】

　　文学曰：周室衰，礼义坏，不能统理天下，诸侯交争相灭亡，并为六国，兵革不休，民不得宁息。秦以虎狼之心，蚕食诸侯，并吞战国以为郡县，伐能矜功，自以为过尧、舜而羞与之同。弃仁义而尚刑罚，以为今时不师于文而决于武。赵高治狱于内，蒙恬用兵于外，百姓愁苦，同心而患秦。陈王赫然奋爪牙为天下首事，道虽凶而儒墨或干之者，以为无王久矣，道拥遏不得行，自孔子以至于兹，而秦复重禁之，故发愤于陈王也。孔子曰：“如有用我者，吾其为东周乎！”庶几成汤、文、武之功，为百姓除残去贼，岂贪禄位哉？

　　【注释】蚕食：比喻侵吞别国的土地像蚕吃桑叶一样。
　　伐能矜功：夸耀自己的才能和功劳。
　　爪牙：党羽。这里指和陈胜同行的戍卒。首事：首倡其事，带头起义。拥遏：拥挤和堵塞。
　　文见《论语·阳货篇》。
【译文】

文学说：周王朝衰落，礼义败坏，不能治理天下，于是诸侯互相战争，相继灭亡，兼并为六国，战争不停，百姓也不得安宁休息。秦国怀着虎狼一样的心肠，蚕食诸侯，吞并六国，废除分封制，实行郡县制，自夸能力大、功劳高，自以为超过尧、舜，而不屑和他们相提并论。抛弃仁义而崇尚刑罚，认为当时不需要文治而只取决于武力。赵高在国内用刑罚治理，蒙恬对外兴师征伐，百姓忧愁穷苦，一致怨恨秦政。陈胜猛然带领和他同行的戍卒，首先讨伐秦朝，他搞的那一套虽然不好，但儒家墨家子弟所以参加他们的队伍，是认为没有王道的时间已经很长了，王道被阻塞而不能实行，从孔子起直到现在都是这样，而秦朝更进一步禁止，所以，只能在陈胜那里去发泄愤懑之气（恢复先王之道）。孔子曾说过：“如果有人能用我的话，我就要在东方（指鲁国）恢复周王朝的制度！”希望能成就商汤王、周文王、周武王那样的功业，为百姓除贼去害，难道是贪图俸禄和想当官吗？

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