川东鄂西纪行 2·神女峰（附图·中）
画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第一仟零八十一篇（图帖之二）
（2016年游事）
江南达者 童山雷
此行叙事部分不消再作赘述。因本文所涉画图尤多，是以附图分为上、中、下三组（上为江行沿线直至到达神女峰前所得之景，中为神女峰主景及神女溪口一带，下为船游神女溪所得来），发布时亦即将其分为三次。
附图（中），选发10幅。余者参看作画手记——
始谋神女峰、溪一带主景题材。心识此中必有足可为一生代表性画作得以出，则恰逢尘世一无可奈何之事相袭，亦只得宁心定性，勉力仍抽时为兹。所得成画作（或稿）依序记载如下：1、《高唐笼罩暮云间》。峡江峰岭一片，尽于乱云间兀突而起。角隅之地亦略现溪口人居。江浪喧虺涌腾，迷茫中，似有山精水怪在那未可知处悲吟哀啸；天宇亦微呈凄厉之色，而刷白之返照，却将停泊之游船及云朵、山岸与水花照亮。整体感觉阔大且又神奇。2、《神女峰溪 俱呈异色暝云内》。因相对重视客观感受，特别强调其境浓重沉厚之色墨关系，故尔虽整个视象亦不乏奔趋揖让之动态感，但具体细节，似乎略觉表现得拘谨与实在了些。3、《难辨云中十二峰》。调换视角，仰视江上诸峰，但觉烟缭雾绕，水云浩茫，那廓大幽深之巫山麓岭，愈见其高远莫测。而近前村岸，连同泊之于是的两艘游轮，则俱已亮起了昏黄的灯光。对比之下，似亦颇感有趣。4、《巫峡恰当暝雨时》。仍回看江流上方，近岸已自黑沉，三二白色房舍，却从中亮显出来。游船孤寂地泊于那厢。隔江神峰，尽在烟云缥缈内，而满幅斜风疏雨，隐觉有声微茫。画面整体感觉飘逸且复灵秀轻盈。顺带须说明一点：盖因彼时天气真个阴晴不定，偶或有雨有风，是以实存感受之外，更可兼作联想，果真是大有益于吾辈画者焉。5、《俗子竟为神女邻》。崖岸上方，俯瞰江流及霞光笼罩下之隔岸神峰。有子行于村舍依稀之山道，坡麓间橙柚硕然。似存某种言外之意。6、《夜色降临神女溪》。江滩一隅，游船停泊码头之外，水湾回环，亦泊野舟一二。远处隐见那神女峰、溪，连同倚岸而建的一片房儿，俱已自浸沐在澹澹的夜色内。似有朦胧月光或微霜，莹莹然辉耀于画面。整体感觉奇妙而又静谧。7、《我祈山鬼与江灵》。江峡窄束，峰岭对峙。淡薄幽谧烟云间，今世新建之镇江巨鼎前，一子（自当是会意吾人）张臂作呼喊祈祷状。漫山隐见丛丛赫红之草树，而画之下方，亦见江流寂然逝去。似觉有声回响于杳然莫测之处。微憾者：原本十分看好此画，却反于作画时平添心理压力，是以反复皴擦点染过程中，浓黑色墨略觉滞涩，而未若为稿时之淋漓痛快也。看来，夫画者，果当是了无顾忌才是，尤其是这写意画作。8、《江峡斜月映寂云》。神女溪口，水浪喧哗。画之右上角，浮云外新月粲然，幽光兀自将相对之峰脊照得晶亮。而左下角隅之地，一切似皆沉睡去了。此画题一经拟写，便感觉修辞明显不足，然亦已是无可奈何之事。可巧者：由此放开手画，所得居然特别感觉干净利落。9、《峡束苍江 麓岭下 波涛声里听江灵》。为稿时恰值心绪不宁，纵气写之，得极狂放之形态意象。然终是初始之斟酌不够，故尔其整体感觉似略欠穿插呼应。10、《芙蓉一树辉江峡》。温和恬淡光雾间，仍是那镇江巨鼎一带，崖坎侧畔芙蓉盛绽。二人闲步于斯，衬之以隔岸雄奇山势，及波影荡漾之江峡与溪流，更兼画作本身之阔放笔意，入目之感，甚觉韵致生动。此所有画作，俱于近时俗生之纷繁困扰中静心而勉力得之。既至月末，暂且止住，以待下月继续。
2017、11、9-30
接上月，继续神女峰组画。依次得：1、《峡溪初冬夜 多少旧传入梦来·宿神女峰下所得也》。推远视点，遥望这厢溪口人家，及隔岸神峰。江流已成狭窄一溜，而就近霜叶绛赤之麓岭隆起相掩，令其似断还续。对角天外，隐然可见朦胧之月。整幅弥漫清淡寒冽之气，所题则于未可知处暗显。 2、《古峡朝暾》，写晴艳朝阳下峡江景致。山色清朗柔和，云霞明丽生动；极远峰岭凹处隐见神女娇小之影，若与此岸一隅小小船儿上坐着之人影默然相对。所蕴情味，当可感知。3、《高唐雨云外 巫峡猿声稀 千里川江自此束》。漫天湿云迷茫缥缈，江峡及溪岸色泽清淡而层次分明。隐微有轮船之影自上游方向来；其或是游轮，而内中亦存若达某般怀渴望之情者罢？尤见神峰前麓岭间云意蒸腾，若彼神女有知，当也为世间存此“神粉”而将欣然起舞矣！4、《神山夜月 醉眼观之 竟似远年臆中雪》。仰视月下神峰及天幕背景宛似结成一串之飘然云朵，觉“十二峰”若众仙般翩跹起舞，而江流兀自喧哗以去。正迎着月色的坡麓，依其光照之顺逆，顶侧处亮白一片，似真如披覆着茫茫雪花。画之一隅，泊船灯火通明，亦为此清寒夜色，平添得一丝温暖，与几分意趣。5、《假想峡江冬雪时》，却径直将此江峡，真个表现作冰天雪地之严冬景象。事境还是这事境，然则岂但是千山鸟飞绝，似连顶头的神女，都已掩藏于一片浑茫，甚至沉溺于一派黑甜之梦去了。而峡内江流之水，也象是因寒冻已变得半粘乃至胶着。画之“假想”优势，于此已然清晰可见。6、《设若身飞神女峰上 凭高俯看那厢溪口 三二人家 静对巫山霜叶红》。进一步发挥此优势，径直设想己身跃至高天之上，却于对岸反观这方，则溪山人家，泊船码头，俱历历可见。亦引人注目者，近前迷云覆罩之峰凹地，竟隐约果见一女子之影潜藏于是。斯真个神女现身欤？事境似是而非，然画中题款，则自家当时犹疑之意，却分明已见。7、《唯见神女峰前 银竹霏霏 竟未识彼瑶姬心中悲喜》，又设想返身回到那边溪口，伫立以对杳暗间之隔岸神峰。斯时也，飚风劲健，连江波浪翻起；漫天雨丝，已自湿润着满幅索寞之意趣。兹世之人，与那隔岸仙姬，犹得存可通之情愫否？自问之余，岂更再有可询之士。而彼瑶姬亦默默无言扶立于那厢峰顶，固然其心之悲喜唯其自知，且敢莫还在心下暗暗觉着奇怪：何以当今世间，还有“弃实务虚”者，如同达某……8、《神女峰溪 岂止蕴罩高唐云雨 今达某来兹 似挟荒山雷电至》。则当世狂生之意态，已溢于所题之言表。通幅意气飞扬，色墨幽艳诡异，不单江涛掀起，甚觉湍急；且是隔岸神峰，竟已在一团天火般的云雷内，而惊电之势激越，浑与成上下一派喧嚣。此画境也，倒不知观者看了如何，只某家铺排它之际，端是意荡神驰，挥洒间难能自已。9、《神女溪头昨日风 几多霜叶落庭中》。似闲步于溪岸上方，俯视岸边码头及洒满落叶的庭院，且江峡已因视角关系成一窄缝，则遍山斑斑点点，霜叶尽在微茫云光中轻颤般的。整个予人一种别样真实贴切的视象感。10、《今我将行神女溪》。取溪峡交汇处，水云涌腾喧哗，却见游船已驰向溪内。暗示己心对那即将游观之神女幽溪的向往之情并微觉好奇之意。另，特意将兹溪水之位约略处理高了那么一点儿，似觉船只已是“跃进”了某个“滑道”，甚至担心有着“搁浅”之感。此种清晰感受，却是来自于早岁某次梦中之境，今不过信意撷来。11、《推门神峡山若旧 微忆昨宵酒醉时》，乃忆及当日清晨于兴奋中忙不迭开门所见也。漫目神奇景观，俱在清寒幽澹云色之中，而江流依旧，犹哗然以向东逝。是果如夜来所见耶？则情境已变，身为画者，感受自是不同。12、《朝云缥缈掠神峰》。随兴以作散笔挥点，入眼已觉一派清朗，而高远峰巅，始沐于橙色晨光之内。一抹柔云，似毯若带，依循山势，如在岭头起伏流动。下方空旷水面甚是平静，唯觉碎浪若鳞；隔岸亦可见崖岭脚下今世所建之泊船游山起始之地。辽远西方天外，另有一朵飘浮红云，恰与东面浴光之山巅相映成趣。暗思：那该莫是神女才赴王母瑶池会归来罢？13、《丽日照临神女峰》。以简淡洒脱之笔墨，径直写出劈面而来的这派色光迷茫神异境界。画中，举凡目之所见，皆已笼罩于淡淡光雾间，虽所示绝省，而视象并未失却庞然与浑厚。此不消说又属自家先年即已悟得之“纸底涌现法”所为矣。14、《巫山神女峰》。此朴实直捷之画名，固因欲为此处留一“正装肖像”而起。心知如此这般，则必须以大幅面之作方宜。时下囿于居室条件，姑且将其便视作画稿罢。而其间云色光影之变幻，已然初显所蕴意趣。15、《神女溪畔 云麓暗含昨日雨》。依旧以意象谋篇：溪口降至幅底一带，隔岸神峰，浑若一派叉叉丫丫之剑戟斧钺，却隐显不一，尽然峙立于翻腾缭绕之大片湿云内，而江面亦见细碎烟云轻轻卷起，是已将这“巫山云雨”之意境充分表达。——至此为止，适逢年末。除入溪之后所得题材有待来年再作外，这“主景”之画，也便算是以己艺从未有过之“同主题系列化”方式完成。昔日西人莫奈，曾有《睡莲》、《草垛》、《教堂》等所示各异之系列化作品，而吾国山水，则似鲜见于斯（可染公一律以《万山红遍 层林尽染》为题之作，当不在此列）。今，达某于清寒草野间含辛茹苦得来之本批次画作也，自信他日或将为众藏家虽欲求而实难以得之者。
2017、12、1-28
（总 1104 篇之第 1081 篇）
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