《盐铁论》卷4伐功5大夫:匈奴扰乱由群臣不并力文学:君不向道为之强战虽克必亡

《盐铁论》卷4伐功5诗解大夫:匈奴扰乱由群臣不并力文学:君不向道为之强战虽克必亡

题文诗：

大夫又曰:齐桓公越,燕伐山戎,破孤竹国,

残灭令支.赵武灵王,逾句注山,跨过代谷,

略灭林胡,楼烦也燕,袭走东胡,辟地千里,

又渡辽东,而攻朝鲜.蒙公为秦,击走匈奴,

犹若鸷鸟,之追群雀.匈奴势慑,不敢南而,

望十余年.及其后也,蒙公死而,诸侯叛秦,

中国扰乱,匈奴纷纷,乃敢复为,边寇夫以,

小国燕赵,尚犹能却,寇虏广地,今以汉国,

之大士民,之力非特,齐桓之众,燕赵师然,

匈奴久未,服者群臣,不并力上,下未谐故.

文学对曰:古用师非,贪壤土利,为救民患.

民思之若,旱之望雨,箪食壶浆,以逆王师.

忧人患者,民心归之,汤武是也.不爱民之,

死也力尽,而溃叛者,秦王是也.孟子有曰:

君不向道,不由仁义,为之强战,虽克必亡.

此中国所,以扰乱非,蒙恬死而,诸侯叛秦.

昔周室盛,越裳来献,百蛮致贡.其后周衰,

诸侯力征,蛮貊分散,各有聚党,莫能相一.

是以燕赵,能得意焉.其后匈奴,稍强蚕食,

诸侯是以,破走月氏,因其兵威,徙迁小国,

引弓之民,并为一家,一意同力,故难制也.

先前君为,先帝擘画,匈奴之策:兵据西域,

夺便势地,以候其变,以汉之强,攻匈奴众,

若以强弩,溃痈疽也;越之擒吴,岂足道哉?

上以为然,用君之义,听君之计,虽越王任,

种蠡不过.尔以搜粟,都尉升为,御史大夫,

持政十有,余年未见,种蠡之功,而见靡弊,

之效匈奴,不为加俛,百姓黎民,而以敝矣.

是君策不,能弱匈奴,反衰中国.善为计者,

固若此乎?蛮夷必防,防之必义,由仁义行.

【题解】

本篇文学驳斥桑弘羊的“兵据西域”之策，否定他“持政十余年”的种种政绩，以说明桑弘羊佐帝无功，并把矛头指向汉武帝。然而，历史都给桑弘羊作了结论。“伐功”，就是自称其功的意思。编者以“伐功”作为标题，显然是站在文学一边的，也是否定桑弘羊的。
【原文】
大夫曰：齐桓公越燕伐山戎(1)，破孤竹(2)，残令支(3)。赵武灵王逾句
注(4)，过代谷(5)，略灭林胡、楼烦(6)。燕袭走东胡(7)，辟地千里，度辽
东而攻朝鲜。蒙公为秦击走匈奴(8)，若鸷鸟之追群雀(9)。匈奴势慑(10)，
不敢南面而望十余年。及其后，蒙公死而诸侯叛秦，中国扰乱，匈奴纷纷，
乃敢复为边寇。夫以小国燕、赵，尚犹却寇虏以广地，今以汉国之大，士民
之力，非特齐桓之众，燕、赵之师也；然匈奴久未服者，群臣不并力(11)，
上下未谐故也。
【注释】
(1)山戎：唐、虞前匈奴的别称，见《史记·五帝本纪·索隐》。公元前663 年，齐桓公率兵讨
伐山戎。（见《史记·齐太公世家》）
(2)孤竹：古国名，在今河北省卢龙县一带。
(3)残：翦残。令支：即“离枝”，山戎属国，今河北省迁安县是其故地。
(4)赵武灵王：战国时赵国国君，名雍。以四面都有强敌，下令改穿胡服，令士卒学习骑马射箭，遂为当时强国。句注：山名，一名雁门山，又名西陉山，在今山西省代县西北。
(5)代谷：地名，在今山西省代县一带。
(6)林胡：古代部落名，战国时居住在今山西省朔县北至内蒙古自治区一带。战国末，被赵将李牧击败，归附于赵。

楼烦：古代部落名，春秋末居住在今山西省西北隅宁武、保德、苛岚等县地。
(7)东胡：古代族名，因居住在匈奴（胡）族以东地区，故名。战国时被燕国打败，迁居今西辽
河上游的老哈河、西拉木伦河流域，后又被匈奴冒顿单于击败，分为两支：退居鲜卑山的一支称“鲜
卑”，退居乌桓山的一支称“乌桓”
(8)蒙公：即蒙恬。
(9)鸷（zhi）鸟：凶猛的鸟，如鹰、雕等。
(10)慑：害怕。
(11)并力：通力合作。
(12)谐：和谐，配合得合适。
【译文】

大夫说：齐桓公越过燕国，讨伐山戎，攻破孤竹，翦灭令支。赵武灵王越过句注山，跨过代谷，攻灭林胡、楼烦。燕国赶跑东胡，开辟了千里疆域，又跨过辽东攻打朝鲜。蒙恬为了保卫秦朝追击匈奴，像凶猛的鸟追逐群雀一样，匈奴畏惧秦朝的势力，十几年不敢南下侵犯。以后蒙恬死了，诸侯背叛秦朝，中原大乱，匈奴纷纷南下，又成为侵扰中原的敌人。过去像燕、赵这样的小国，还能够击退来犯之敌而扩大土地，如今汉朝这样大，军队、百姓的力量这么强，这绝不是齐桓公和燕、赵的军队所能比拟的；然而匈奴却很久没有被降服，这是由于群臣不通力合作，上下没有配合好的缘故啊！
【原文】
文学曰：古之用师，非贪壤土之利，救民之患也。民思之，若旱之望雨(1)，箪食壶浆，以逆王师(2)。故忧人之患者，民一心而归之，汤、武是也。不爱民之死，力尽而溃叛者，秦王是也。孟子曰：“君不乡道，不由仁义，而为之强战，虽克必亡(3)。”此中国所以扰乱，非蒙恬死而诸侯叛秦。昔周室之盛也(4)，越裳氏来献(5)，百蛮致贡(6)。其后周衰，诸侯力征，蛮貊分散，各有聚党，莫能相一(7)。是以燕、赵能得意焉。其后，匈奴稍强，蚕食诸侯，故破走月氏(8)，因兵威，徙小国，引弓之民，并为一家，一意同力，故难制也。前君为先帝画匈奴之策：“兵据西域，夺之便势之地以候其变。以汉之强，攻于匈奴之众，若以强弩溃痈疽(9)；越之禽吴，岂足道哉？”上以为然，用君之义(10)，听君之计，虽越王之任种、蠡不过(11)。以搜粟都尉为御史大夫，持政十有余年(12)，未见种、蠡之功，而见靡弊之效(13)，匈奴不为加俛(14)，而百姓黎民以敝矣。是君之策不能弱匈奴，而反衰中国也。善为计者，固若此乎？
【注释】
(1)《史记·淮南·衡山传》：“百姓顾之，若旱之望雨。”《汉书·司马相如传》下：“若枯
旱之望雨。”
(2)撄宁斋钞本、张之象本、沈延铨本、金蟠本“逆”作“迎”。《孟子·梁惠王下》：“箪食
壶浆，以迎王师。”
(3)《孟子·告子下》：“君不乡道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也。”这里用其文，而末句不同。乡：同“向”，向往，追求的意思。由：用。克：战胜。
(4)“之”字原无，今补。
(5)越裳：见《崇礼篇》注释。（亦作“越常”。亦作“越尝”。古南海国名。汉 王充《论衡·恢国》：“成王 之时，越常 献雉。”按，《汉书·贾捐之传》颜师古 注引此作“越尝”。汉 张衡《东京赋》：“北燮 丁令，南谐 越常。”《后汉书·南蛮传》：“交趾 之南，有 越裳国。周公 居摄六年，制礼作乐，天下和平，越裳 以三象重译而献白雉。”唐 杜甫《诸将》诗之四：“越裳 翡翠无消息，南海明珠久寂寥。”明 唐寅《白燕》诗：“越裳 雉尾 姬周 化，瀚海乌头 汉 使归。”）
(6)百蛮：我国古代泛指南方少数民族。
(7)相一：互相统一起来。
(8)“氏”上原衍”支字，今据毛扆、张敦仁、俞樾说校删。月氏（r^u zh9）：我国古代族名，
秦汉时游牧于敦煌、祁连之间，后受匈奴攻打。汉文帝时，一支西迁到今伊犁河上游，称“大月氏”；一支进入祁连山区与羌族杂居，称“小月氏”。
(9)弩（n(）：利用机械力量射箭的弓。痈疽（y#ngj&）：化脓的毒疮。以强弩溃痈，乃秦、汉
时人通用的成语。《战国策·秦策上》：“千钧之弩溃痈。”《汉书·韩安国传》：“今以中国之盛，
万倍之资，遣百分之一，以攻匈奴，譬犹以强弩射且溃之痈也，不必留行矣。”是其证。
(10)义：同“议”。
(11)种，大夫种，见《非鞅篇》注释。蠡，范蠡，见《地广篇》注释。
(12)搜粟都尉为御史大夫，持政十有余年：桑弘羊于汉武帝元封元年（公元前110 年）任搜粟都尉，兼大司农，天汉四年（公元前97 年）贬为搜粟都尉。后在后元二年（公元前87 年）升为御史大夫。从天汉四年到始元六年（公元前81 年）召开盐铁会议，共有17 年的时间，所以儒生说他“以搜粟都尉为御史大夫，持政十有余年。”
(13)靡弊；衰败。
(14)俛：即俯。加俛，降服。
【译文】

文学说：古代用兵，不是为了贪图土地，而是为了解救百姓的苦难，百姓盼望解救就像久旱的禾苗盼望下雨一样，用箪盛着饭用壶盛着汤水去欢迎君主的军队。所以，为百姓苦难忧虑的人，百姓便全心全意地归附，成汤、周武王就是这样的君主。不顾百姓死活，以致百姓力量用尽而进行反叛，秦始皇就是这样的皇帝。孟子说：“君主不向往圣贤之道，不行仁义，而硬要进行战争，即使战胜了最终也要灭亡。”这就是秦末天下动乱不安的原因，并不是由于蒙恬死了，诸侯背叛秦朝的缘故。从前，周朝兴盛时，越裳氏来献礼，南方各民族都来进贡。后来，周朝衰弱，诸侯互相交战，那时，南北各民族都比较分散，各自组成部落，不能互相统一起来，因此燕、赵能够取得胜利。后来，匈奴逐渐强大，蚕食各诸侯国，赶走月支，用武力迫使小国迁移，把各游牧民族合并在一起，同心合力，所以就难以制服了。从前，你为汉武帝制定讨伐匈奴的政策：“派兵屯驻西域，夺取有利地势，以防备匈奴的入侵。以汉朝的强大，攻击匈奴的军队，就好像用强弩射溃烂的脓疮一样；越国打败吴国，哪里值得一谈呢？”武帝认为正确，用你的建议，听你的计策，就是越王任用文种、范蠡也不过如此。可你从搜粟都尉升为御史大夫，持政十几年，没有见到你有文种、范蠡那样的功劳，只看见你的政策引起国家衰败的后果，匈奴并没有被降服，老百姓却被搞得更贫困了。你的计策不仅没有削弱匈奴，反而使我国衰败。善于出谋划策的人，原来就是这样的吗？

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