高致贤
按：1993年中国贵州杜鹃花节期间，我和中国旅游报、贵州日报等一个媒体记者团到百里杜鹃中心花区——大方县普底乡黄坪采风。同行的良师益友们叫我作向导，正是我向他们学习好机会，我就乐得屁颠屁颠的加入他们的行业中，写下这一段文字，向老师们交了作业。
在百里杜鹃中心花区，我们参观了多姿多彩的民族文艺表演，令人眼花缭乱，从花海中飘出的山歌声如丝如缕——山民们开始唱山歌了！
循声走去，只见一群穿着艳丽服装的彝家男女正在林间花下追逐嬉戏。听我要搜集山歌，他们便坦然唱了起来。一位身披察尔瓦，头戴英雄结的小伙率先以“山歌”起兴：
山歌好唱口难开，樱桃好吃树难栽；大米好吃田难种，鲜鱼好吃网难结。
杜鹃花下一位姑娘随声附和：
山歌不唱两年多，喉咙起了蜘蛛窝；今日花山来相会，手巴花树唱山歌。
他们不鼓掌，不打哨，一声“喔呵——”表达出心中的激情。于是，一改先前的推让，一个个像夏日的鸣蝉，你唱我唱他也唱，七唱八唱大家唱。使我听得如醉如痴。
突然间，山后那鳞枝虬干的杜鹃林中，悠然走来一位中年汉子，他边走边唱：
山歌不唱不开怀，磨子不拉不转来；磨子拉得团团转，山歌唱得眼泪来。短短28个字就总结出当时唱歌的情景，足见山歌之精练。
隔山听见妹声音，一山爬上一山听，一山爬到一山望，只听歌声不见人。
东山飘来寻觅之歌，我向“数花峰”上走去，原来是一些外地朋友在花丛中把酒吟唱：
新来阳雀不开声，要等山中树叶青。要等杜鹃花开放，一个山头唱几声。
一个长裙艳服的姑娘接唱：
眼前杜鹃开满山，不唱山歌太孤单；哥有山歌尽管唱，妹来陪你唱三天。
一场自发性的赛歌开始了，我请他们到杜鹃花节搭建的“对歌台”去摆擂。一中年妇女以歌作答：
山对山来岩对岩，满山都是对歌台；妹是桂花香千里，哥是蜜蜂进山来。
是的，唱山歌本是倾吐内心情意，一旦摆擂论个高低，互相挖苦，那就失去山歌的本意了。我们边走边听，不觉来到“醉九牛”垭口，见一老者把酒吟唱：
平原旷野驾山来，天外昂头佛面开；想是此间风景好，欣然独步下篷莱。
一听此曲甚雅，便知不是山歌。问其是唱山歌还是吟诗？他淡然一笑，答曰：“诗也好，歌也行，就算唱的诗歌吧！”原来他是当地人称老秀才的黄克明，正在吟诵《黄坪八景》诗。他说，黄坪八景，每景一诗……
我们转了几个山头，处处听到山歌。我问歌者何来如此歌兴？答曰：“昨天晚上，省人大的禄文斌副主任（彝族）都来陪我们唱歌哩！”是的，昨晚我也听禄主任唱了，但他是用彝语唱的酒歌，我无法记录，还是彝家黄老秀才黄克明翻译出词义：
改革大潮滚滚来，催动百里杜鹃开；万国九州客人到，普底彝家笑开怀！
杜鹃林间的山歌，也如花区风景，自然流畅，清新纯朴。歌者虽不像杜鹃啼血，却为花山平添了许多情趣。
