《王祯农书》农桑通诀集6祈报篇16诗解1农事有祈报焉禜之山川日月先贤[原创]

《王祯农书》农桑通诀集6祈报篇16诗解1农事有祈报焉禜之山川日月先贤

题文诗：

曾氏农书,有云礼记,曰有其事,必有其治.

故农事有,祈焉报焉,以治其事.天下通祀,

惟社与稷,社以祭土,勾龙配焉,稷以祭谷,

后稷配焉,此二祀者,实主农事.载芟之诗:

春耤田而,祈社稷也;良耜之诗:秋报社稷;

此先王祈,报之明典.匪直此也,山川之神,

则水旱疠,疫之不时,于是禜之,日月星辰,

之神其则,雪霜风雨,之不时于,是乎禜之.

与夫法施,于民者以,劳定国者,能御大灾,

能捍大患,也者莫不,秩祀先王,载之典礼,

着之令式,嵗时行之,凡以为民,祈报答也.

情生万物,万物有情,情通万物,报本返始,

不忘所由,慎终追远.周礼籥章:凡国家祈,

年于田祖,则龡豳雅,擂击土鼓,以乐田畯,

尔雅谓曰:田畯先农,而于先农,有祈焉则,

神农后稷,及与世俗,流传所为,田父田母,

皆在所祈,报可知矣.诗经大田,之诗有言:

去其螟螣,及蟊贼无,害我田穉,田祖有神,

秉畀炎火,有渰凄凄,兴雨祁祁,雨我公田,

遂及我私;此祈之辞.甫田诗言:以我齐明,

与我牺羊,以社以方,我田既臧,农夫之庆;

此报之辞.继而又言:琴瑟击鼓,以御田祖,

以祈甘雨,以介我稷,谷我士女.此又见因,

所报而寓,所祈之义.若夫诗经,噫嘻之诗,

言春夏祈,谷于上帝.盖大雩帝,之乐歌也.

丰年诗言:秋冬报者.烝尝乐歌,其诗乃曰:

为酒为醴,烝畀祖妣,以洽百礼;然而其于,

上帝则有,祈而无报,于祖妣有,报而无祈,

岂阙文哉?抑互言之,此又祈报,之大者也.

【原文】

《曾氏农书》云：记曰：有其事必有其治。故农事有祈焉，有报焉，所以治其事也。天下通祀，惟社与稷，社祭土，勾龙配焉，稷祭谷，后稷配焉，此二祀者实主农事。载芟之诗：“春耤田而祈社稷也”；良耜之诗：“秋报社稷也”；此先王祈报之明典也。匪直此也，山川之神则水旱疠疫之不时，于是乎禜【为命切】之，日月星辰之神，则雪霜风雨之不时，于是乎禜之；与夫法施于民者，以劳定国者，能御大菑【音灾】者，能捍大患者，莫不秩祀，先王载之典礼，着之令式，嵗时行之，凡以为民祈报也。

周礼籥章：凡国祈年于田祖。则龡豳雅，击土鼓，以乐田畯，尔雅谓曰：田畯【音俊】乃先农也，于先农有祈焉，则神农后稷，与世俗流传，所为田父田母，皆在所祈报，可知矣。大田之诗，言：“去其螟螣【音特】，及其蟊贼，无害我田穉（稚），田祖有神，秉畀炎火，有渰凄凄，兴雨祁祁，雨我公田，遂及我私”，此祈之之辞也。甫田之诗，言：“以我齐明，与我牺羊，以社以方，我田既臧，农夫之庆”，此报之之辞也。继而，“琴瑟击鼓，以御【音迓】田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女”。此又见因所报，而寓所祈之义也。若夫噫嘻之诗，言：“春夏祈谷于上帝”。盖大雩帝之乐歌也。丰年之诗，言：“秋冬报者”烝尝之乐歌也，其诗曰：“为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼”，然于上帝则有祈而无报，于祖妣有报而无祈，岂阙文哉？抑互言之耳，此又祈报之大者也。

【译文】

《曾氏农书》说：礼记说:有其事必有治理农事的礼制。"所以农事上有祈求，有报答，就是给理农事的礼制。天下共有的祭祀只有社和稷，社祭土地，以勾龙配祭，稷祭五谷，以后稷配祭。这两种祭祀典礼，确实是总管农事的。《诗经载芟之诗，说“春时耕籍田，祈祷社稷”的乐歌，诗经载芟之诗的诗，是“秋收时报答社稷”的乐歌。这是先王祈报的明典。不仅如此，“山川之神。随时会发生水旱疠疫的的灾害，于是举行禜祭。旧月星日之神，随时会有霜雪风雨的灾害，于是举行禜祭。”以及为人民无私执法的。劳瘁于安邦定国的，使抵御大灾的，能捍卫困难的。无不按时祭祀他们。先王尊在礼制中。著为定式。每岁按时舉行。都是用来为人民折铸报答的。

《国礼籥章》记载:“国家祈祷丰年于田祖”.“吹奏《诗经幽风七月》的照乐歌，擂起土鼓,以使田畯欢乐。“尔雅注曰：田畯，指先农，对先农有祈祷丰年的典制，那么对神农后稷以及世俗流传的所谓田父田母，都在祈报之列，就可想而知.《诗经.大田》的诗说：“捉掉那蝗虫螟虫和蝼蛄、贼虫都除掉，不要害我田里的幼苗。田祖呀真神风。把它们投入火且都烧尽。高天上浓厚的流云满山飘，小雨淅淅沥沥润如酥奶酪。先灌溉好我主人家的公田，再把我们农奴家的私田浇”这是祈祷之词，诗经甫田的诗说:“贡上我用五谷烹制的美食，献上我纯白羔羊的牺牲品，祭祀皇天后土感谢四方神。我普天王土一派五谷丰登，这是天下百姓的福气幸运。”这是报答的诗辞，接下来是：“弹起琴弦敲起大鼓响天震，一起来迎接农事的始祖神。我们虔诚地祈求天降甘霖，保佑来年五谷杂粮大丰收，养活我治下万千男女子民。”

"这又是因报答而同时进行祈祷的。诗经噫嘻的诗是“春夏祈谷于上帝"，则是大雩祭上帝求雨的乐歌。《诗经.丰年》的诗说是“秋冬报祭”,国是秋天尝新古。冬天献祭品,（报祭祖宗的）乐歌。说“酿造清酒与甜酒,进献先祖先妣尝,完成百礼供祭飧"不过。对上帝只说祈祷没说报答，对祖家只说报答,设说祈祷。难道是有缺文?或者是让此例彼的互文?这又是折报中的重到事项。

【注释】1龠，yue古代汉族管乐器，像编管之形，形状像笛

2去其螟螣，及其蟊贼，无害我田穉（稚），田祖有神，秉畀炎火，有渰凄凄，兴雨祁祁，雨我公田，遂及我私

出自《诗经.甫田》：译注：原文：既方¹既皁(zào)²，既坚既好³，不稂(láng)⁴不莠(yǒu)⁵。去其螟(míng)⁶螣(tè)⁷，及其蟊(máo)⁸贼⁹，无害我田稚¹⁰。田祖¹¹有神，秉畀炎火。
禾苗开始秀穗进入灌浆期，很快籽粒坚硬开始成熟了，地里没有秕禾也没有杂草。农夫们除掉食心虫食叶虫，还有那些咬根咬节的虫子，不教害虫祸害我的嫩苗苗！祈求田祖农神发发慈悲吧，把害虫们付之一把大火烧！
¹方：通“房”，指谷粒已生嫩壳，但还没有合满。²皁：指谷壳已经结成，但还未坚实。³既坚既好：指籽粒坚实、饱满。⁴稂：指穗粒空瘪的禾。⁵莠：田间似禾的杂草，也称狗尾巴草。⁶螟：吃禾心的害虫。⁷螣：吃禾叶的青虫。⁸蟊：吃禾根的虫。⁹贼：吃禾节的虫。¹⁰稚：幼禾。¹¹田祖：农神。秉：执持。畀：给与。炎火：大火。
原文：
有渰(yǎn)¹萋萋，兴雨祈祈²。雨我公田³，遂及我私⁴。彼有不获稚⁵，此有不敛穧(jì)⁶，彼有遗秉⁷，此有滞(zhì)⁸穗，伊⁹寡妇之利。
高天上浓厚的流云满山飘，小雨淅淅沥沥润如酥奶酪。先灌溉好我主人家的公田，再把我们农奴家的私田浇。那里有没割下来的嫩棵子，这里有没捆起来的稻谷草。那里有丢落的束束麦个子，这里遗漏的禾穗子也不少：都成了孤寡老妇的手中宝。
¹有渰：即“渰渰”，阴云密布的样子。²祁祁：徐徐。³公田：公家的田。古代井田制，井田九区，中间百亩为公田，周围八区，八家各百亩为私田。八家共养公田。公田收获归农奴主所有。⁴私：私田。⁵稚：低小的穗。⁶穧：已割而未收的禾把。⁷秉：把，捆扎成束的禾把。⁸滞：遗留。⁹伊：是。

3以我齐明，与我牺羊，以社以方。我田既臧，农夫之庆。琴瑟击鼓，以御田祖。以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女。
译文：贡上我用五谷烹制的美食，献上我纯白羔羊的牺牲品，祭祀皇天后土感谢四方神。我普天王土一派五谷丰登，这是天下百姓的福气幸运。弹起琴弦敲起大鼓响天震，一起来迎接农事的始祖神。我们虔诚地祈求天降甘霖，保佑来年五谷杂粮大丰收，养活我治下万千男女子民。

¹齐明：即粢盛，祭祀用的谷物。²牺：祭祀用的纯毛牲口。³以：用作。⁴社：祭土地神。⁵方：祭四方神。⁶臧：好，此指丰收。⁷御：同“迓”，迎接。⁸田祖：指神农氏。⁹祈：祈祷求告。¹⁰穀：养活。¹¹士女：贵族男女。

4为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼：出自《周颂载芟》，译文：酿造清酒与甜酒,进献先祖先妣尝,完成百礼供祭飧

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