前半生拿得起，后半生放得下

前半生拿得起，后半生放得下

人字两笔，一撇写尽前半生，一捺写尽后半生。
上半场，懂得争取，方不负来这世间行走一遭；下半场，学会放下，才能抓住真正重要的东西。
前半生，如同爬坡，一步一步登上山顶，拿得起才能站得更高；后半生，如同下山，一步一步脚踏实地，放得下才能走得更远。
人这一辈子，活的是一种态度，懂得取舍才能不负此生，最怕像汪国真说的那样：“拿是拿得起，放却放不下”。
在中国近百年的文化发展史中，有一位被文艺界公认的全才。
他擅长诗词、书画、音乐、戏剧和篆刻，是国内话剧的奠基人，是最早用五线谱的作曲家，还是第一个使用人体模特教学的教育家。
他所创作的经典名曲《送别》，那句“长亭外，古道边，芳草碧连天”传遍海内外。
半世繁华半世僧，出家之前风度翩翩，皈依佛门后一身布衣。他既是红尘中的才子，也是佛门的高僧。
此人，便是被著名作家林语堂评价为“最遗世而独立”、被后人尊称为“弘一法师”的李叔同。
前半生红尘，后半生佛门，李叔同更是拿得起、放得下的典范。
他曾在这世界出刊物、办话剧社、钻研篆刻、研习书法，却又在一切尘埃落定后，放下了这一切。
最忘不了他对日本妻子说的那句：“叔同已死，你看见的是弘一。”
一路走来，李叔同放下凡尘俗世，前尘过往，顿悟人生，远离繁华，渡己也渡他。
出身富贵、名利双收的李叔同为什么会出家呢？
这辈子，他置身过声色犬马的繁华，有过恣意纵情的豪迈，也面临过曲终人散的无常。
经历了跌宕起伏的人生才发现，那些义无反顾的执着，那些让你遍体鳞伤的坚持，最终都将成为浮云。
于是，他写下《人生没什么不可放下》，并告诫世人，一个人最好的活法就是：前半生拿得起，后半生放得下！
书中告诉我们，世界不会为谁而停留，一切也终将成为过去，放不下、舍不得，只不过是徒增烦恼而已。
人最强大的时候，不是坚持的时候，而是放下的时候。执于一念，将受困于一念，一念放下，会自在于心间。
弘一大师圆寂后，留下“悲欣交集”四个字。短短四个字，却道尽了一生的酸甜苦辣。
悲红尘、念俗世、欣内心、安自在，所有的一切都说不清、道不明，唯有放下虚名和执著，方可了无牵挂。
凡尘俗世中的芸芸众生，皆在世间熙攘中摸爬滚打，只有像李叔同这样的人，才能跨过物质的枷锁，攀爬上生命至高的巅峰。
于丹曾说过：“看过千娇百媚，行遍千山万水，历经千难万阻，老之将至，生命中的那些红尘过往、意气飞扬，从来就不会消散，深深镌刻在历史的深处，珍存在后人的记忆中。
一回回出发，终究一次次归来。我们用整个的前半生去拿得起，也将用全部的后半生去放得下。”
深以为然，只有拿得起、放得下的人，才会人生无憾，活成别人羡慕、自己想要的样子。
曾国藩的前半生，曾中进士、入翰林，为官十年，十年七迁，连升十级。最终官居一品，获封侯爵，成为晚清四大名臣之首。
他主持建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，派遣了第一批赴美留学生。
然而，就在曾国藩屡建奇功、声名鼎盛之时，他却选择了遣散湘军、功成身退。
可见，成大事者，既要有开拓的本事，又要有收场的智慧。历史上，范蠡、张良等都是如此，从而流芳千古。
正如《道德经》有言：“功成、名遂、身退，天之道。”
功业已成，誉满天下时抽身而退才是明智之举。
每个人都是一样，前半生寻寻觅觅，后半生回首灯火阑珊。
所以，生命中，那些得不到的，握不住的，我们都要学会放下。
往后余生，风起时，笑看落花；风停时，淡看天边。
放下那些虚无的功名和利禄，放下那些自私的愿望和杂念，放下那些无谓的固执和坚持，生命才有意义，生活才会幸福。

世界不会为谁而停留，一切也终将成为过去，放不下、舍不得，只不过是徒增烦恼而已

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