让为上言[分享]

　　让有谦让、退让之分，面对邪恶之危害不可退让，人民内部之谦“让”则为“上”“言”。孔融四岁让梨传为佳话，“千里修书只为墙，让他三尺又何妨”传为美谈。言即说话。上对下说话时让着点，下面说上时也让着点，并非“斗争性不强的表现”，而是利于团结的修养。有的人动则“国骂”，出口成脏，引起冲突，有的甚至酿成大祸！
　　出言谦恭一点，乃为上乘之言。仓颉造字时对此考虑欠周，咱们的文字改革委员会在汉字简化时便将“上”乘之“言”定为“让”。这个简化很好。
　　
　　 谐者皆言

　　亲友之间互相信任，无话不说，开诚布公，推心置腹，堪称和谐。“逢人只说三分话，未可全抛一片心”的政治恐怖氛围。文革初期，人际关系非常紧张，互相猜疑，互相攻击，互相防范，依言定罪，人人自危，造成两人说真话，三人说套话，四人说假话，多人在一起便说瞎话，造成万马齐喑的政治局面，一旦暴发，便是流血事件。那便是人际关系极不和谐的表现。
　　谐为皆言。皆言者，好话坏话都说，正语谑言无忌，推心置腹，无所顾忌。如果当官的只会打官腔，经商的只会诈顾客，作文的陈词滥调，与朋友交也一语双关玩江湖，还有什么和谐可言？
　　“谐”者“皆”“言”，便是民主化程度高的表现。
　　
　　 非心可悲

　　非者，不真也。心有所欲，欲有是非。欲是者荣，欲非者耻。何谓欲非？见了女人起淫念，见人钱财起盗心，见人成功生妒意，见人遭灾幸，见人惹祸乐。以权整人，以势害人，内心作假则非，心非则使坏心眼儿，人民反对，后果必悲。
　　心之官则思。思想是行动的指南。邪念一旦冲破道德底线，毁掉心灵的圣洁，就会产生非法行为，触及国家法令，即便一时漏出法网，也成了人民心中的恶魔。就如秦桧之跪像，汪精卫之臭名，民必唾之，岂不悲哀！

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