杨伟《时务论》1忠臣谋土天下皆有丧师败军危身亡国诚在主听不精不审

杨伟（魏晋）《时务论》诗解1忠臣谋土天下皆有丧师败军危身亡国诚在主听不精不审

题文诗：

听察者乃,存亡门户,安危机要.倘若人主,

听察不博,偏受所信,谋有所漏,不尽良策;

若博观听,纳受无方,考察不精,则数有乱.

人主以独,听聪考察,成败之数,利害之说,

杂而并至,以干窥听,如此诚至,精之难在,

于人主耳,不在竭诚,纳谋尽己,之策者也.

若人主听,察不差纳,受不谬则,计济事全,

利倍功大,治隆国富,民强敌灭.过听不精,

纳受不审,计困事败,利丧功亏,国贫兵弱,

治乱势危.听察所考,不可不精,不可不审,

如此急也.有国主不,可谓举国,无深谋臣,

阖朝无智,策之士在,听策所考,精与不精,

审与不审.何以验乎?在昔汉祖,聪听之主,

纳陈恢谋,下南阳不,用娄敬计,则困平城.

广武君者,策谋之士,韩信纳其,计燕齐举,

陈余不用,谋派水败.由此观之,汉祖之听,

未必一暗,一聪也在,于精不精.广武之谋,

非为一拙,一工在用,与不用耳.不可谓其,

事济者有,计策之士,覆败者无,深谋之臣.

吴王夫差,拒子胥谋,纳宰語说,国灭身亡,

不可谓无,深谋之臣.楚怀王拒,屈原之计,

纳靳尚策,没秦不反,不可谓无,计画之士.

虞公不用,宫奇之谋,而灭于晋.仇由不听,

赤章之言,亡于智氏.蹇叔之哭,不能挽济,

崤渑之覆.赵括之母,不能救长,平之败此,

皆人主听,不精不审.由此观之,天下之国,

莫不皆有,忠臣谋土,丧师败军,危身亡国,

诚在主听,不精不审.至听真听,虚心而听,

听其真情.至听兼听,听于谋臣,验乎民心.

太誓有曰:天视自我,民视天听,自我民听.

【原文】
夫听察[161] 者，乃存亡之门户，安危之机要也。若人主听察不博，偏受所信，则谋有所漏，不尽良策，若博其观听，纳受无方，考察不精，则数有所乱矣。人主以独听之聪，考察成败之数[162] ，利害之说，杂而并至，以干窥听，如此，诚至精之难，在于人主耳，不在竭诚纳谋，尽己之策者也。若人主听察不差，纳受不谬则计济事全，利倍功大，治隆[163] 而国富，民强而敌灭矣。若过听不精，纳受不审，则计困事败，利丧功亏，国贫而兵弱，治乱而势危矣。听察之所考，不可不精，不可不审者，如此急也。
【注释】

[161] 听察:探听审察。指听取并考察各种意见。
[162] 数:音属。谈论，述说。
[163] 隆:盛大。
【译文】

君主对各种意见的听闻和考察，是国家存亡的门户和安危的关键。假若君主听察不广博，只听信宠臣的话，那么所做的谋略必定有所疏漏，不能尽知良好的计策;假如广泛地观察探听，但是接受的方法不正确，考察不深入，那么计策必然又会
有所败坏。君主凭借独自听受的聪敏，去推断思考各种言论的成败、利害，若各种意见纷至沓来，必然会干扰君主的视听。
如此看来，考察各种言论是否精密得当的难题，就落在君主身上了，而不在竭诚贡献谋略、尽己之策的臣子那里。假如君主听察得当，采纳的建议合乎情理，那么考虑的计策就会周全而有所成就，就能加倍获益，大功告成，政治兴隆，国家富强，百姓强大，而敌人破灭。假若不深入、审慎地听取和采纳建议，那么考虑问题就会陷入困境，所做事情就会失败，利益丧失，功劳全无，国家陷入贫穷，对外作战失败，国内政治混乱，形势危急了。听察的考证不能不深入，不能不审慎，就是如此之重要啊。

【原文】

凡有国之主，不可谓举国无深谋之臣，阖朝无智策之士也，在听策所考精与不精，审与不审耳。何以验其然乎?在昔汉祖者，聪听之主也，纳陈恢[164] 之谋则下南阳，不用娄敬[165] 之计则困平城。广:武君[166] 者，策谋之士也，韩信纳其计则燕、齐举，陈余[167] 不用其谋则派水败。由此观之，汉祖之听，未必一暗一聪也，在于精与不精耳。广武之谋，非为一拙一工也，在用与不用耳。不可谓事济者有计策之士，覆败者无深谋之臣也。吴王夫差拒子胥[168] 之谋，纳宰語[169] 之说，国灭身亡者，不可谓无深谋之臣也。楚怀王拒屈原之计，纳靳尚[170] 之策，没秦而不反者，不可谓无计画之士也。虞公[171] 不用宫奇[172] 之谋，灭于晋。仇由不听赤章之言，亡于智氏[173] 。蹇叔[174]之哭，不能济崤渑[175] 之覆。赵括[176] 之母，不能救长平之败。此皆人主之听不精不审耳。由此观之，天下之国，莫不皆有忠臣谋土也，
或丧师败军，危身亡国者，诚在人主之听，不精不审。

【注释】

[164]陈恢:刘邦的谋士。
[165] 娄敬:汉高祖刘邦的重要谋士之一。
[166] 广武君:指楚汉相争时赵国谋臣李左车(生卒年不详)，西汉柏(邢台隆尧)人，赵国名将李牧之孙，为赵立下
了赫赫战功，李被封为广武君。 韩信、张耳攻赵时， 赵权臣成安君陈余不听广 武君之言，以至兵败。韩信获广武君而师事
之，广武君遂为之筹策下燕齐之地。见《史记●淮阴侯列传》。
[167] 陈余:秦末义军领袖。
「1681 子胥:即伍子胥，春秋末期吴国大夫。名员(音“云”)，字子胥，
[169] 宰懿:即太宰龉。本名伯話，系春秋时楚伯州犁之孙。楚诛伯州犁，伯懿奔吴，吴以为大夫，后任太宰，故称太
宰齬。
[170] 靳尚:本名尚，战国时期楚怀王时任上官大夫，与三闾大夫屈原为同僚，受封于靳江，世称靳尚。
[171] 虞公:春秋时代姬姓的公爵诸侯，是周皇室的后裔。
[172] 宫奇:即宫之奇，生卒年不详，春秋时虞国辛宫里人。他明于料事，具有远见卓识，忠心耿耿辅佐虞君，并推荐百里吳，共同参与朝政，对外采取了联虢拒晋的策略，使国家虽小而强盛。他是春秋时著名的政治家，春秋时期，各国攻伐不止，晋国与虞国为邻，早有吞并虞国之心，但因虞国和虢国是很好的盟国，无隙可乘，所以始终未敢轻举妄动。对此，宫之奇看得很清楚，坚决主张虞虢联盟。
[173]仇由不听赤章之言亡于智氏:仇由国(今山西盂县)是春秋时期的一个小国。智伯(名瑶，又称智囊子，春秋末年晋国四卿之-一，其他三卿是韩、魏、赵。后来在赵襄子灭了智伯后，瓜分了晋国，史称“三家分晋”)在并吞了泫国(今

山西高平)、代国(今河北蔚县)后，下-.步就是要发兵攻打仇由国，以使晋国疆域整连成片。可是由晋国往仇由国的道路异常艰险，兵马难行，于是，他就策划了一一个阴谋:有意铸了一-口很大的钟，然后派使者通知仇由国，说这口大钟是特意赠与仇由国君的，但运不过去。仇由国的国君知道之后喜出望外，立即下令，动用了大批人力修建通往晋国的道路，准备将那口大钟迎接回国。仇由国的大夫赤章曼枝马上劝谏国君:“ 此事万万不可，赠送礼物应是小国对大国的尊崇方式，现在大国反而送礼物给小国，礼物后面一定紧跟着军队入侵，所以绝不能要那口钟，更不能将大钟运回国!”然而仇由国君贪图便宜，根本不理睬赤章曼枝的劝阻，加紧赶工扩建道路，希望早日将大钟运回国。终于修建好道路，兴高采烈地将大钟运回了国内。十九天后，智伯的军队就顺着运钟的道路畅通无阻地入侵仇由国，将仇由国轻而易举地灭掉了。从此，“钟”就成了“终”的代名词，警示为终结。
[174] 蹇叔:宋国钰邑(今安徽濉溪县临涣集)人，春秋时秦国大夫。有贤名，为百里奚所推荐，秦穆公时任为上大[175] 崤渑:亦作“崤黾”，指崤底一带。音“遥免”。
[176] 赵括:战国时期赵国人，赵国名将马服君赵奢之子。熟读兵书，但不晓活用。于长平之战后期代替廉颇担任赵军主帅，由于指挥错误而使得赵军全军覆没，自己也冲阵战死，赵军四十万人尽数被秦将白起活埋。
【译文】

凡是做国君的，不能说举国上下都没有深谋远虑的臣子、朝廷内没有能出良策之士，而在于自身听察考证时精心不精心，审慎不审慎。如何证明这一点呢? 过去汉高祖刘邦是明于辨察的君主，采纳陈恢的计谋，就攻制了南阳，不用娄敬的计策则困于平城。广武君李左车是善于出谋划策的人，韩信采纳了他的计谋则使燕齐不战而降，陈余不用他的计谋则遭抵水之败。由此看出，汉高祖的听取，未必就是一次糊涂一 次聪明， 而是在于是否听取得专心。广武君的计谋，不是一个拙劣一 个工巧，而在于采用不采用。不能说事成了是因为有献计献策之人，而事败是因为没有精于谋划之臣。吴王夫差拒不采纳伍子胥的计谋，却听取太宰伯懿的邪说，终至国家灭亡，自己被杀，不能说是因为没有精于谋划的大臣。楚怀王拒绝接受屈原的计策，而采纳靳尚的策略，终陷秦国客死他乡，不能说是没有出谋献策之士。虞国国君虞公不用宫之奇之谋致使国家被晋国所灭，仇由国国君不听赤章曼枝之言导致国家亡于智伯，蹇叔之哭不能挽救崤渑之战的败局，赵括之母不能拯救长平之战的失败，这些都是由于君主的视听不专心和不审慎造成的。由此看来，天下所有的国家都是有忠臣和谋士的。倘若失去民心、战争失败、危及于身、国家灭亡，原因在于君主自身的视听不专心、不审慎。

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