刘向《新序》卷4杂事4诗解6楚惠王食寒葅得蛭仁德而愈子产不毁乡校鲍叔谏不忘耻辱

刘向《新序》卷4杂事4诗解6楚惠王食寒葅得蛭仁德而愈子产不毁乡校鲍叔谏言三人不忘耻辱

题文诗：

楚惠王食,寒葅得蛭,因遂吞之,腹遂有疾,

而不能食,令尹入问:安得此疾?王曰我食,

寒葅得蛭,念谴之而,不行其罪,是法废而,

威不立也;非使国闻:谴而行诛,庖宰监食,

法皆当死,心又弗忍.故吾恐蛭,之见遂吞.

令尹避席,再拜贺曰:臣闻书曰:大道无亲,

惟德是辅;民心无常,惟惠之怀.王有仁德,

天之所奉,病不为伤.是夕惠王,之后蛭出,

故其久病,心腹之积,皆愈是故,天视自我,

民视天听,自我民听,天之视听,不可不察.

郑人游于,乡校以议,执政善否?然明谓于,

子产曰何,不毁乡校?对曰胡为?夫人朝夕.

游焉以议,执政善否.其所善者,吾将行之;

其所恶者,吾将改之.是吾师也,如何毁之?

吾闻为国,忠信损怨,不闻作威,以防怨譬,

之若防川,大决所犯,伤人必多,吾不能救,

不如小决,之使导吾,闻而药之.然明曰吾,

今知吾子,之信可事.吾实不材,若果行此,

其郑国实,赖之岂惟,二三臣也.仲尼闻是,

语曰以是,观之人谓,子产不仁,吾不信也.

桓公管仲,鲍叔宁戚,饮酒桓公,谓鲍叔姑,

为吾祝乎?鲍叔奉酒,而起曰祝,吾君无忘,

出而在莒,管仲无忘,束缚从鲁,宁子无忘,

饭牛车下.桓公避席,再拜曰吾,与二大夫,

皆无忘乎,夫子之言,齐之社稷,必不废矣.

此言常思,困隘之时,必不骄矣.勿忘耻辱.

【原文】

楚惠王食寒葅而得蛭，因遂吞之，腹有疾而不能食。令尹入问曰：“王安得此疾也？”王曰：“我食寒葅而得蛭，念谴之而不行其罪乎？是法废而威不立也，非所以使国闻也；谴而行其诛乎？则庖宰食监法皆当死，心又不忍也，故吾恐蛭之见也，因遂吞之？”令尹避席再拜而贺曰：“臣闻大道无亲，惟德是辅。君有仁德，天之所奉也，病不为伤。”是夕也，惠王之后蛭出，故其久病心腹之积皆愈，天之视听，不可不察也。

【注释】出自贾谊《新书》卷39春秋诗解1惠王吞蛭天之视听自我民听

原文：

楚惠王食寒葅而得蛭，因遂吞之，腹有疾而不能食。令尹入问曰：“王安得此疾？” 王曰：“我食寒葅而得蛭，念谴之而不行其罪乎，是法废而威不立也；谴而行其诛，则庖宰监食者法皆当死，心又弗忍也。故吾恐蛭之见也，遂吞之。”令尹避席再拜而贺曰：“臣闻‘皇天无亲，惟德是辅。’王有仁德，天之所奉也，病不为伤。”是昔也，惠王之后而蛭出，故其久病心腹之积皆愈。故天之视听，不可谓不察。

【注】

①菹（zū），酸菜；蛭，蚂蟥。

2皇天无亲，惟德是辅：亲：亲近；辅：帮助。指上天公正无私，总是帮助品德高尚的人。【出处】《尚书·蔡仲之命》：“皇天无亲，唯德是辅。 民心无常，惟惠之怀。” 民心无常，惟惠之怀：民心将随着政治清明与昏暗发生变化，君主只能以恩惠和仁爱之心来感化和爱护他们。
3天视自①我民视,天听自我民听。百姓有过,在予一人。(《尚书·泰誓中》)
注释①自:从。过:过错。
译文：上天所见,都是来自民众的所见,上天的所闻,都是来自民众的所闻。老百姓有什么过错,都是我君王没有引导好的责任。

【译文】
楚惠王吃凉酸菜发现有蚂蟥，于是就吞食了，之后腹部得病不能吃东西。令尹问安道：“君王怎么得这病的？”惠王回答说：“我吃凉酸菜发现有蚂蟥，想如果责备厨师而不治他们的罪呢，这是破坏法令而使自己威严建立不起来的做法；要责备并给予他们惩罚，那厨师和管膳食的人按法律都该处死，心又不忍。我害怕左右的人看见，于是就吞食了。”令尹离开自己的座位拜了两拜并恭贺说：“我听说天道是没有亲疏的，只帮助有德行的人。君王具有仁德，靠天的帮助，病不会造成伤害。”这天晚上，排出了蚂蟥，同时病了很久的心腹积块也全都痊愈了。所以上天是爱护有德行的人的，这还能说不清楚吗！

【原文】子产不毁乡校
　　郑人游于乡校，以议执政之善否？然明谓子产曰：“何不毁乡校？”子产曰：“胡（何）为？夫人朝夕游焉，以议执政之善否。其所善者，吾将行之；其所恶者，吾将改之。是吾师也，如之何毁之？吾闻为国忠信以损怨，不闻作威以防怨。譬之若防川也，大决所犯，伤人必多，吾不能救也，不如小决之，使导吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也，乃今知吾子之信可事也。小人实不材，若果行，此其郑国实赖之，岂惟二三臣。”仲尼闻是语也，曰：“以是观人，谓子产不仁，吾不信也。”
　　【注释】出自《左传》

郑人游于乡校①，以论执政②。然明谓子产曰③：“毁乡校，何 如？”子产曰；“何（胡）为？夫人朝夕退而游焉④，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？我（吾）闻（为国）忠善（信）以损怨⑤，不闻作威以防怨(6)。岂不遽止(7)？然犹防川(8)： 大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道(9)，不如吾闻而药之也(10)。”然明曰：“蔑也，今而后知吾子之信可事也(11)。小人实 不才(12)。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣(13)？”
　　仲尼闻是语也，曰(14)：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”
　　①乡校；古时乡间的公共场所，既是学校，又是乡人聚会议事的地方。 ②执政：政事。③然明：郑国大夫融蔑，然明是他的字。④退： 工作完毕后回来。⑤忠善：尽力做善事。损：减少。(6)作威；摆出 威风。(7)遽(jù)：很快，迅速。(8)防：堵塞。川：河流。(9)道： 同“导”，疏通，引导。(10)药之：以之为药，用它做治病的药。(11)信： 确实，的确。可事；可以成事。(12)小人：自己的谦称。不才：没有才能。 (13)二三：这些，这几位。(14)仲尼：孔子的字。（孔子当时只有十岁， 这话是后来加上的。)
　　【译文】
　　郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事以减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。难道很快制止这些议论不容易吗？然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成的损害，伤 害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药。”然明说：“我从现在起 才知道您确实可以成大事。小人确实没有才能。如果真的这样做， 恐怕郑国真的就有了依靠，岂止是有利于我们这些臣子！”孔子听到了这番话后说：“照这些话看来，人们说子产不仁， 我是不会相信的”

【原文】
　　桓公与管仲，鲍叔，宁戚饮酒。桓公谓鲍叔：“姑为寡人祝乎？”鲍叔奉酒而起曰：“祝吾君无忘其出而在莒也，使管仲无忘其束缚而从鲁，使宁子无忘其饭牛于车下也。”桓公避席再拜曰：“寡人与二大夫，皆无忘夫子之言，齐之社稷，必不废矣。”此言常思困隘之时，必不骄矣。

【译文】

（有一天）齐桓公和管仲、鲍叔牙、宁戚（一起）喝酒。齐桓公对鲍叔牙说：“先生能为寡人致祝酒词吗?”鲍叔牙拿着酒杯站起来说：“（我）祝我的主公不要忘记当年逃亡到莒地的时光，万望管仲不要忘记他（和公子纠逃亡，最后）在鲁国被（抓捕）捆缚的日子，希望宁戚先生不要忘记他在我主公的车下喂牛（敲着牛角大声歌唱）的事啊。”齐桓公离开座位向鲍叔牙两拜道：“寡人和两位大人，都不会忘记您的教诲，齐国的江山一定不会衰亡的。”这些话（是让人们得意时）常常想想当初的困顿不得志，（那么人们）一定不会飞扬跋扈了。

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