刘向《新序》卷5杂事5诗解2圣人於物也无不材桓公任贼管仲尽瘁文公用盗任计

刘向《新序》卷5杂事5诗解2圣人於物也无不材桓公任贼管仲尽瘁文公用盗任计不任怒

题文诗：

周文王使,人抇池得,死人之骸.吏以闻於,

文王王乃,曰更葬之.曰此无主.周文王曰:

有天下者,天下之主;有一国者,一国主今,

我非其主?遂令吏以,衣棺更葬.天下闻曰:

文王贤矣!泽及髊骨,况於人乎?或得宝以,

危其国也,周文王得,朽骨以喻,其意是故,

圣人於物,也无不材.圣人真情,情通万物.

昔管仲傅,齐公子纠,鲍叔牙傅,公子小白,

公孙无知,杀齐襄公,子纠奔鲁,小白奔莒.

齐人时诛,无知迎公,子纠于鲁,公子纠与,

小白争入,管仲乃射,小白中其,带钩小白,

佯死遂先,入齐是为,齐桓公也.公子纠死,

管仲奔鲁,桓公立国,定使人迎,管仲于鲁,

遂立以为,仲父委国,而听从之,九合诸侯,

一匡天下,为五伯长.里凫须晋,公子重耳,

之守府者.公子重耳,出亡于晋,里凫须窃,

其宝货逃.重耳返国,立为国君,里凫须乃,

造门愿见,文公方沐,其谒者复,文公握发,

应曰凫邪?凫须曰然.谓凫须曰:若犹有面,

目复见我?谒者谓凫.凫须对曰:臣闻沐者,

其心覆心,覆者言悖,君意沐邪?有何悖也?

谒者复文.公见之曰:若窃我货.宝而逃我.

谓汝犹有,面目见我,汝曰何悖?是奚何也?

凫须曰然.君反国之.半不自安.君宁弃国,

之半其宁,有全晋乎?公曰何谓?凫须曰得.

罪于君者,凫须莫大,君赦凫须,出以为右,

如凫须之,罪重也者,君犹赦之,况有轻于,

凫须者乎?公曰闻命.遂赦之明,日出行使,

为右翕然,晋国皆安.语曰桓公,任其贼而,

文公用盗.故曰明主,任计不任,怒闇主任,

怒不任计.计胜怒强,怒胜计亡,此之谓也.


【原文】
　　周文王作灵台及为池沼，掘地得死人之骨，吏以闻于文王。文王曰：“更葬之。”吏曰：“此无主矣。”文王曰：“有天下者，天下之主也；有一国者，一国之主也。寡人固其主，又安求主？”遂令吏以衣棺更葬之。天下闻之，皆曰：“文王贤矣，泽及枯骨，又况于人乎？”或得宝以危国，文王得朽骨，以喻其意，而天下归心焉。

【注释】出自《吕氏春秋》卷10孟冬纪5异用诗解2圣无不材孔子杖义

【原文】

周文王作灵台[424] ，及为池沼，掘地得死人之骨（周文王使人抇池，得死人之骸），吏以闻于文王。文王日:“更葬[425] 之。”吏日:“此无主矣。”文王日:“有天下者， 天下之主也;有一国者，一国之主也。寡人固其主，又安求主。”遂令吏以衣棺更葬之。天下闻之，皆日:“文王贤矣， 泽及朽骨[426] ，又况于人乎?”或得宝以危国，文王得朽骨以喻其意，而天下归心[427]焉。

【译文】


周文王在建造灵台及修建池沼的时候，从地里面挖出了死人的骨头，管理工地的官吏就把这事报告给了周文王。周文王说:“给他改葬吧。 ”管理的官吏说:“ 那是无主的尸骨。”周文王说:“拥有天下的人， 就是天下人的主人;拥有一个国家的人，就是一国的主人。我本来就是他的主人，你还到哪儿去找他的主人?”于是叫那位官吏用衣服和棺木装好尸骨，给他改葬。天下的人听到这件事，都说:“ 文王真是贤君啊，就连死人的遗骨都受到他的恩泽，更何况是活生生的人呢!”有人得到珍宝，但给国家带来灾难;文王得到枯骨，以此表明他的仁德，继而天下人都诚心归附他!所以，在圣人看来，物是没有没用的。


【原文】
　　管仲傅齐公子纠，鲍叔傅公子小白，齐公孙无知杀襄公，公子纠奔鲁，小白奔莒。齐人诛无知迎公子纠于鲁，公子纠与小白争入，管仲射小白，中其带钩，小白佯死，遂先入，是为齐桓公。公子纠死，管仲奔鲁，桓公立国定，使人迎管仲于鲁，遂立以为仲父，委国而听之，九合诸侯，一匡天下，为五伯长。

【注释】

［1］公子纠：齐僖公之子，母为鲁女。
［2］鲍叔：即鲍叔牙。春秋时齐国大夫，以知人并笃于友谊称于世，后世常以“鲍叔”代称知己好友。公子小白：即齐桓公。
［3］齐公孙无知杀襄公：公孙无知是齐僖公异母胞弟夷仲年之子，齐襄公从弟。无知得僖公宠信，待遇如同太子，襄公即位后，废除了他原来享有的特权，公孙无知怀恨在心，便寻找机会杀了襄公。襄公，齐僖公之子，名诸儿。前697—前686年在位。
［4］奔：逃亡。莒：国名。在今山东莒县。
［5］五伯长：春秋五霸之长。五霸之说有三，《白虎通义·号篇》和《风俗通义·皇霸》作昆吾氏、大彭氏、豖韦氏、齐桓公、晋文公。《孟子》赵岐注作齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。《荀子》则作齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王句践。按，底本及铁华馆本至此为一章，而下文“语曰”云云，是将齐桓公、晋文公上下二事一并评论，汉魏本、四部本即连下文为一章，石光瑛《新序校释》、赵仲邑《新序详注》从之。今合为一章。

【译文】

管仲辅佐齐国的公子纠，鲍叔牙辅佐公子小白。齐公孙无知杀了齐襄公，公子纠逃往鲁国，公子小白逃往莒国。齐国人杀了公孙无知，到鲁国迎接公子纠回国，公子小白也从莒国出发回国，二人争着想先回到齐国。管仲射了小白一箭，射中了他衣服上的铜带钩，小白假装被射死，骗过管仲先回到了齐国，这就是齐桓公。公子纠被杀，管仲逃往鲁国。齐桓公即位，齐国局势稳定后，桓公派人到鲁国迎接回管仲，然后尊他为“仲父”，并将政事完全交给他处理，这样桓公才能多次主持各国诸侯会盟，匡正天下，成为春秋五霸之长。


【原文】

里凫须［6］，晋公子重耳之守府者也［7］。公子重耳出亡于晋，里凫须窃其宝货而逃。公子重耳反国，立为君，里凫须造门愿见。文公方沐［8］，其谒者复［9］，文公握发而应之曰：“吾凫须邪？”曰：“然。”“谓凫须曰：‘若犹有以面目而复见我乎［10］？’”谒者谓里凫须，凫须对曰：“臣闻之，沐者其心覆［11］，心覆者言悖［12］，君意沐邪［13］？何悖也。”谒者复，文公见之曰：“若窃我货宝而逃，我谓‘汝犹有面目而见我邪’，汝曰‘君何悖也’，是何也？”凫须曰：“然。君反国，国之半不自安也，君宁弃国之半乎？其宁有全晋乎？”文公曰：“何谓也？”凫须曰：“得罪于君者，莫大于凫须矣。君谓赦凫须［14］，显出以为右［15］，如凫须之罪重也，君犹赦之，况有轻于凫须者乎？”文公曰：“闻命矣。”遂赦之。明日出行国，使为右，翕然晋国皆安［16］。语曰［17］：“桓公任其贼，而文公用其盗。”故曰：“明主任计不任怒［18］，暗主任怒不任计［19］。计胜怒者强，怒胜计者亡。”此之谓也。

【译文】

里凫须，是晋公子重耳府上保管财物的人。公子重耳从晋国出逃时，里凫须偷了他的宝物、财货逃走了。公子重耳回到晋国后，立为国君，里凫须登门求见。文公正在洗头，他的谒者来禀报，文公握住头发回答说：“是我的凫须来了吗？”谒者说：“是的。”“去给凫须说：‘你还有什么面目再来见我呢？’”谒者对里凫须说了这些话，凫须回答说：“臣听说过，正在洗头的人，他的心是被遮蔽的，心被遮蔽的人说的话也一定是荒谬的。臣料想国君大概是在洗头吧？要不怎么会说出如此荒谬的话呢？”谒者回复了文公，于是文公接见了里凫须，说：“你偷了我的财货宝物逃走，我说‘你还有什么面目见我’，你却说‘国君怎会说出如此荒谬的话’，这是为什么？”凫须说：“是的。您回到晋国，晋国有一半的人心里很不安稳，您是宁可放弃晋国这一半的民心呢？还是想拥有晋国全部的民心呢？”文公说：“这话是什么意思？”凫须说：“得罪了您的人当中，没有比我罪责更大的了。您如果赦免了我，在您显赫外出时让我做您的车右。像我这样罪责深重的人，您都能够赦免，更何况罪责比我轻的人呢？”文公说：“听从您的高论。”于是赦免了里凫须。第二天外出巡视国都时，让里凫须担任车右，晋国的人心果然都安定了。俗语说：“齐桓公能任用刺杀过自己的人，而晋文公能任用偷窃过自己财物的人。”所以说：“贤明的君主用谋略而不听任怒气，昏暗的君主听任怒气而不用谋略。计谋胜过怒气的便会强大，怒气胜过计谋则会灭亡。”说的就是这个意思。


　　【注释】

［6］里凫（fú）须：《左传·僖公二十五年》作“头须”。
［7］守府者：保管财物的人。
［8］沐：洗头。《论衡·讥日》：“沐者去首垢也。洗去足垢，盥去手垢，浴去形垢。”
［9］谒者：官名。始置于春秋、战国时，掌宾赞受事，即为天子传达。古时亦用以泛指传达、通报的奴仆。
［10］若：你。以：朱季海《新序校理》疑衍。
［11］覆：遮盖，遮蔽。一说颠倒。《韩诗外传》即作“倒”。
［12］悖：谬误，荒谬。
［13］意：推测，料想。
［14］谓：如果。
［15］右：车右，古时车乘位在御者右边的武士，省称右。《礼记·曲礼上》郑玄注：“车右，勇力之士，备制非常者。君行则陪乘，君式则下步行。”主要职责是拿戈矛保卫车子，车子遇到障碍无法前进时便下来推车。国君的车右一般是国君的亲信。
［16］翕（xī）然：协调一致的样子。
［17］语：这里特指民间谣谚。
［18］任：用。计：计谋。
［19］暗：愚昧，昏乱。

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