刘向《新序》卷5杂事5诗解7国家大患重禄不谏相人观交闵王自贤信佞卒见杀

刘向《新序》卷5杂事5诗解7国家大患重禄不谏畏罚不言相人观交闵王自贤信佞卒见杀

题文诗：

晋平公问,于叔向曰:国家之患,孰为大焉?

对曰大臣,重禄而不,极谏近臣,畏罚而不,

敢言下情,不上通此,患之大者.平公曰善.

乃令国曰:欲进善言,遏者不通,罪当死也.

楚人之有,善相人者,言无遗策,所闻于国.

庄王见而,问情对曰:非能相人,能观人交.

观布衣其,交皆孝悌,笃谨畏令,如此者其,

家必日益,身必日安,此谓吉人.官事君也,

交皆诚信,有好善如,此者事君,日益官职,

日益此所,谓吉士也.主明臣贤,左右多忠,

主有失皆,敢分争正,谏如此者,国日安主,

日尊天下,日富此所,谓吉主也.臣也非能,

相人能观,人之交也.庄王曰善.于是招聘,

四方之士,夙夜不懈,得孙叔敖,将军子重,

以备卿相,遂成霸功.诗经有曰:济济多士,

文王以宁.齐闵王亡,居卫尽日,灸走而谓,

公玉丹曰:我已亡矣,不知其故?吾所以亡,

者其何哉?公玉丹曰:臣以王为,已知之矣,

王固然尚,未之知耶?王之所以,亡者以贤,

以天下之,主皆不肖,恶王之贤,因相与合,

兵而攻王,此所以亡.闵王慨叹,曰贤固若,

是之苦邪?丹又谓曰:古曰天下,无忧色者,

臣闻其声,于王见实,王名东帝,实有天下,

去国居卫,容貌充盈,颜色发扬,无重国意.

王曰甚善.丹知寡人,自去国而,居卫以来,

带三益矣.遂以自贤,骄盈不逊.王亡走卫,

卫君避宫,舍之称臣,而供之具,闵王不逊,

卫人侵之,王走邹鲁,有骄色而,邹鲁不纳,

遂走莒国,楚使淖齿,将兵救齐,因相闵王,

卒淖齿擢,闵王之筋,悬之庙梁,宿昔杀之,

而与燕国,共分齐地.悲乎闵王,临大齐国,

地数千里,然而兵败,于诸侯地,夺于燕昭,

宗庙丧亡,社稷不祀,宫室空虚,身亡逃窜,

甚于徒隶,尚不知所,以亡甚可,痛也而犹,

自以为贤,岂不哀哉!公玉丹也,徒隶之中,

竟然道之,谄佞甚矣!闵王不觉,追而善之,

以辱为荣,以忧为乐,其亡晚矣,而卒见杀.


【原文】

晋平公问于叔向日:“国家之患孰为大?”对曰:“ 大臣重禄而不极谏[449] ，近臣[450] 畏罪[451] 而不敢言，下情[452] 不上通[453] ，此患之大者也。”公日:“善。”
【注释】

[449] 极谏:尽力规劝。古多用于臣下对君主。
[450]近臣:指君主左右亲近之臣。
[451] 畏罪:害怕获罪。
[452]下情:指下级或群众的情况或心意。
[453]上通: 谓下情上达于君。

【译文】
晋平公问叔向说:“ 国家的祸患以什么为最大?”叔向回答说:“ 大臣只看重爵禄而不尽力规劝，左右亲近的臣子畏惧获罪而不敢说真话，下面的情况不能传达给国君，这些才是国家最大的祸患啊。”晋平公说:“ 说得好!”
【原文】
　　楚人有善相人，所言无遗策，闻于国。庄王见而问于情，对曰：“臣非能相人，能观人之交也。布衣也，其交皆孝悌，笃谨畏令，如此者其家必日益，身必日安，此所谓吉人也。官事君者也，其交皆诚信，有好善如此者，事君日益，官职日益，此所谓吉士也。主明臣贤，左右多忠，主有失皆敢分争正谏，如此者国日安，主日尊，天下日富，此所谓吉主也。臣非能相人，能观人之交也。”庄王曰：“善。”于是乃招聘四方之士，夙夜不懈，遂得孙叔敖，将军子重之属，以备卿相，遂成霸功。诗曰：“济济多士，文王以宁。”此之谓也。

【注释】《吕氏春秋》卷24不苟论6贵当诗解修性自审观由道

荊有善相人者，所言無遺策，聞於國。莊王見而問焉。對曰：“臣非能相人也，能觀人之友也。觀布衣也，其友皆孝悌純謹畏令，如此者。其家必日益，身必日榮矣，所謂吉人也。觀事君者也，其友皆誠信有行好善，如此者，事君日益，官職日進，此所謂吉臣也。觀人主也，其朝臣多賢，左右多忠，主有失，皆交争證谏，如此者，國日安，主日尊，天下日服。此所謂吉主也。臣非能相人也，能觀人之友也。” 莊王善之，於是疾收士，日夜不懈，遂霸天下。

故賢主之時見文藝之人也，非特具之而已也，所以就大務也。夫事無大小，固相與通。田獵馳騁，弋射走狗，賢者非不爲也，爲之而智日得焉，不肖主爲之而智日惑焉。志曰：“驕惑之事，不亡奚待？”

【译文】

楚国有个善于给人看相的人，他的判断不曾有过失误，名声闻于全国。楚庄王召见他，向他询问这件事。他回答说：“我并不能给人看相，而是能观察人们的朋友。观察平民，如果他的朋友都很孝教和顺，忠厚恭谨、敬畏王命，这样的平民，他家里一定会日益富足，自身一定会日益显荣，这是所谓的吉人。观察侍奉君主的臣子，如果他的朋友都很忠诚可靠，品德高尚，喜欢行善，这样的臣子，侍奉君主就会日益有所进益，官职就会日益得到升迁，这是所谓的吉臣。观察君主，如果他的朝臣多是贤能，侍从多是忠良，君主有过失都争相进谏，这样的君主，他的国家就会日益安定，自身就会日益尊贵，天下就会日益敬服，这是所谓的吉主。我并不是能给人看相，而是能观察人们的朋友啊！”庄王认为他说得很好，于是大力收罗贤士，日夜坚持不懈，从而称霸于天下。所以贤明的君主时时召见擅长各种技艺的人，并不只是做做样子就罢了，而是要借以成就大业的。事情不论大小，道理本来都是彼此相通的。鹰飞犬逐，驰骋射猎，这些事贤明的君主不是不做，而是做了能使思想上日有所得。不肖的君主做了，却使思想越发昏惑。古书上说：“做事骄慢昏惑，不灭亡还等什么!”

（所以贤明的君主时时召见擅长各种技艺的人，并不只是做做样子就罢了，而是要借以成就大业的。事情不论大小，道理本来都是彼此相通的。鹰飞犬逐，驰骋射猎，这些事贤明的君主不是不做，而是做了能使思想上日有所得。不肖的君主做了，却使思想越发昏惑。古书上说：“做事骄慢昏惑，不灭亡还等什么!”）


【原文】
　　齐闵王亡居卫，尽日灸走，谓公玉丹曰；“我已亡矣，而不知其故？吾所以亡者，其何哉？”公玉丹对曰：“臣以王为已知之矣，王故尚未之知耶？王之所以亡者，以贤也，以天下之主皆不肖，而恶王之贤也，因相与合兵而攻王，此王之所以亡也。”闵王慨然太息曰：“贤固若是之苦邪？”

丹又谓闵王曰：“古人有辞，天下无忧色者，臣闻其声，于王见其实，王名称东帝，实有天下，去国居卫，容貌充盈，颜色发扬，无重国之意。”王曰：“甚善。丹知寡人自去国而居卫也，带三益矣。”遂以自贤，骄盈不逊。闵王亡走卫，卫君避宫舍之，称臣而供具，闵王不逊，卫人侵之，闵王去走邹、鲁，有骄色，邹、鲁不纳，遂走莒，楚使淖齿将兵救齐，因相闵王，淖齿擢闵王之筋，而县之庙梁，宿昔而杀之，而与燕共分齐地。悲乎！闵王临大齐之国，地方数千里，然而兵败于诸侯，地夺于燕昭，宗庙丧亡，社稷不祀，宫室空虚，身亡逃窜，甚于徒隶，尚不知所以亡，甚可痛也，犹自以为贤，岂不哀哉！公玉丹徒隶之中，而道之谄佞，甚矣！闵王不觉，追而善之，以辱为荣，以忧为乐，其亡晚矣，而卒见杀。

【注释】出自《吕氏春秋》卷9季秋纪4审己诗解察所以然不察

齐湣王亡居於卫，昼日步足，谓公玉丹曰： “我已亡矣，而不知其故。吾所以亡者，果何故哉？我当已。”公玉丹答曰： “臣以王为已知之矣，王故尚未之知邪？王之所以亡也者，以贤也。天下之王皆不肖，而恶王之贤也，因相与合兵而攻王。此王之所以亡也。”湣王慨焉太息曰： “贤固若是其苦邪？”此亦不知其所以也。此公玉丹之所以过也。

公玉丹：战国齐湣王嬖臣。齐湣王十七年，乐毅攻齐，湣王逃亡居卫，仍面赞湣王为贤主。

徒隶：狱卒

【译文】

齐湣王流亡在国外，住在卫国。有一次，白天散步的时候，齐湣王对公玉丹说：“我已经流亡国外了，却不知道自己流亡的原因啊。我流亡，究竟是什么原因呢？我应当查找原因，以此来纠正自己的过失。”公玉丹回答说：“我还以为大王您已经知道原因了呢，您竟然还不知道吗？您之所以被流亡国外，就是因为您太贤明的缘故。天下的君主都不贤德，因此憎恨大王您的贤明，于是他们互相勾结，合兵攻取大王。这就是大王您流亡的原因啊！”齐湣王很感慨，叹息说：“君主贤明原来要受到这样的苦啊！”这也是齐湣王不知道自己为什么灭亡啊！这正是公玉丹之所以能够指出他的过错的原因。

公玉丹接着对答到：“古人曾说：天下最豁达无忧的人，我以往只是听说，从未见过。今日我在大王身上完全见到了。想一下大王曾有东帝的威名，实际上是天下霸主。现在虽然流落在卫国避难，但是看看，大王你的容颜依旧肥肥白白，神采飞扬。丝毫不为亡国而憔悴，十分难得。”齐湣王听闻，说：“你说的对啊，你知道我自从离开齐国来到卫国之后，腰带的带扣已经宽松了三次了。”

就是这位自以为贤的齐湣王 ， 在卫国期间， 卫君将自己的王宫让出来 让他居住， 并在齐湣王面前自称“臣”。但不久，卫国的大臣们联合起来发兵，将客居卫国的齐湣王赶了出去。齐湣王奔向鲁国；在鲁国边境上，齐湣王要求鲁国 国君用天子礼仪来迎接自己。 若不然， 就派军队 灭了鲁国。 鲁君 听闻， 严守边境。 齐湣王无法，只能奔走他国。 到立邹国，恰逢邹国国君新丧， 齐湣王要求 用他 天子的身份去吊唁，并要求 邹国新任 国君面北而拜。 邹国听闻， 发兵将齐湣王赶走 。

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