刘向《新序》卷7士诗解2子臧让国季子让国君子以不受国为义不杀为仁[原创]

刘向《新序》卷7士诗解2子臧让国季子让国君子以不受国为义不杀为仁

题文诗：

公子喜时,字子臧也,曹宣公子.宣公诸侯,

伐秦卒于,师曹人使,子臧迎丧,公子负刍,

使与太子,留守负刍,杀太子而,自立子臧,

见负刍之,当主宣公,即葬子臧,将亡国人,

皆从之也,负刍立是,为曹成公,成公惧之,

告罪且请,子臧乃返,成公为君.其后晋侯,

会诸侯执,曹成公归,之京师将,见子臧于,

周天子而,立之子臧,曰前记有,之圣达节,

次守节下,失节为君,非吾节也,虽不能圣,

敢失守乎?遂亡奔宋,曹人数请,于晋侯谓:
子臧返国,吾归尔君.于是子臧,返国晋乃,

言天子归,成公于曹,子臧遂以,国致成公,

成公为君,子臧不出,曹国乃安,子臧能让,

千乘之国,可谓贤矣,故春秋贤,而褒其后.

延陵季子,吴王之子,嫡同母昆,弟四人长,

曰遏次曰,余祭次曰,夷昧次札.札曰季子,

最小而贤,兄弟皆爱,之既除丧,将立季子,

季子辞曰:曹宣公之,卒也诸侯,与曹人皆,

不义曹君,将立子臧,子臧去之,遂不为也,

以成曹君,君子皆曰,能守节义.君义嗣也,

谁敢干君?有国非吾,节也札不,才愿附臧,

以无失节.固立之弃,其室而耕,乃舍之遏,

曰今若是,迮与季子,季子必不,受请无与,

子而与弟,弟兄迭为,君而致诸,侯乎季子.

皆曰诺故,诸其为君,者皆轻死,为勇饮食,

必祝曰天,若有吾国,必疾有祸.故遏也死,

余祭乃立;余祭死后,乃立夷昧;夷昧死而,

国宜季子,季子使而,未还僚者,长子庶兄,

自立吴王,季子使而,还至则君,适之遏之,

子王子光,号曰阖闾.不悦乃曰:先君所为,

不与子而,与弟者凡,为季子也,将从先君,

之命则国,宜之季子,不从先君,命而与子,

我宜当立,者也僚者,恶得为君?于是使专,

诸刺僚致,国乎季子.季子谓曰:尔杀吾君,

吾授尔国,是吾相与,尔为乱也.尔杀我兄,

吾又杀尔,是父子兄,弟相杀终,身无已也.

去之延陵,终身不入,吴国号曰,延陵季子.

君子以不,受国为义,不杀为仁,是以春秋,

贤季子而,尊贵之也.君子真情,彬彬有礼.

【原文】

　　曹公子喜时，字子臧，曹宣公子也。宣公与诸侯伐秦，卒于师，曹人使子臧迎丧，使公子负刍，与太子留守，负刍杀太子而自立，子臧见负刍之当主也，宣公即葬，子臧将亡，国人皆从之，负刍立，是为曹成公，成公惧，告罪，且请子臧，子臧乃返，成公遂为君。其后晋侯会诸侯，执曹成公，归之京师，将见子臧于周天子而立之。子臧曰：“前记有之，圣达节，次守节，下失节，为君非吾节也，虽不能圣，敢失守乎？”遂亡奔宋，曹人数请晋侯谓：“子臧返国，吾归尔君。”于是子臧返国，晋乃言天子归成公于曹，子臧遂以国致成公，成公为君，子臧不出，曹国乃安，子臧让千乘之国，可谓贤矣，故春秋贤而褒其后。
【注释】

子臧让国：

春秋时期，曹宣公死后，宣公嫡子继位曹君，曹成公（宣公之第，一说庶子）却杀君自立，各国诸侯和曹国人都认为新立的曹君不义，晋国抓住曹成公，想要让周天子立子臧为曹君，子臧离开曹国，以成全曹君继续在位。

《左传·成公十五年》载：“诸侯将见子臧于王，而立之，子臧辞曰，前志有之曰，圣达节，次守节，下失节，为君，非吾节也，虽不能圣，敢失守乎，遂逃奔宋。”

《史记·管蔡世家》载：“成公三年，晋厉公伐曹，虏成公以归，已复释之。○索隐按：左传成十五年，晋厉公执负刍，归于京师。晋立宣公弟子臧，子臧曰“圣达节，次守节，下失节。为君非吾节也”。遂逃奔宋。曹人请于晋。晋人谓子臧“反国，吾归而君”。子臧反，晋於是归负刍。”

【原文】

　　延陵季子者，吴王之子也，嫡同母昆弟四人，长曰遏，次曰余祭，次曰夷昧，次曰札。札即曰季子，最小而贤，兄弟皆爱之。既除丧，将立季子，季子辞曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，遂不为也，以成曹君，君子曰能守节义。君义嗣也，谁敢干君？有国非吾节也。札虽不才，愿附臧，以无失节。”固立之，弃其室而耕，乃舍之。遏曰：“今若是迮而与季子，季子必不受，请无与子而与弟，弟兄迭为君而致诸侯乎季子。”皆曰：“诺。”故诸其为君者皆轻死为勇，饮食必祝曰：“天若有吾国，必疾有祸于身。”故遏也死，余祭立；余祭死，夷昧立；夷昧死，而国宜之季子也，季子使而未还。僚者，长子之庶兄也，自立为吴王，季子使而还，至则君适之。遏之子曰王子光，号曰阖闾。不悦曰：“先君所为，不与子而与弟者，凡为季子也，将从先君之命，则国宜之季子也，如不从先君之命而与子，我宜当立者也，僚恶得为君？”于是使专诸刺僚，而致国乎季子。季子曰：“尔杀吾君，吾授尔国，是吾与尔为乱也。尔杀我兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。”去而之延陵，终身不入吴国，故号曰延陵季子。君子以其不受国为义，以其不杀为仁，是以春秋贤季子而尊贵之也。
【注释】

（刘向《说苑》卷14至公诗解2季札三让捐国不恨弃位无忿太王至公保民三迁）

季札（前576年-前484年），姬姓，名札，又称公子札、延陵季子、延州来季子、季子，是吴王寿梦最小的儿子。季札品德高尚，是具有远见卓识的政治家和外交家。

季子让国：

春秋时吴国王子季札推辞君位的故事。吴王寿梦有四子，长曰诸樊，次为余祭、夷末(或作夷昧、余末)、季札。寿梦欲传位季札，季札以不能违背立长的礼义原则推辞。寿梦只好立长子诸樊为君，但是嘱咐诸樊以后依次传弟，直到季札。诸樊除丧完毕，让位季札，季札弃家而耕于野，因封季札于延陵，号延陵季子。后来余祭、夷末依次继位。夷末将卒，又欲传位季札，季札再度辞让逃去，吴人乃立夷末子州于，即吴王僚。

迮(zé)：仓促。　 祝：以言告神，表达愿望。　 悔：灾祸。　 僚：又名州于，夷昧子。　 长庶：庶子中的年长者。　 阖(hé)庐：名光，谒之子，一说为夷昧之子，公元前514—前496年在位。用楚亡臣伍子胥，屡败楚兵，后在与越王勾践作战中伤指而死。　 延陵：季札封地，在今江苏省常州市。　 吴国：吴国首都，在今江苏省苏州市。

【意译】

他就是连孔子都推崇的吴国王子季札!季札是谁呢?说起来他就是吴国夫差的叔祖!季札的父亲是第一任吴王寿梦，在寿梦统治期间，吴国国力增强，于是寿梦开始称王!到寿梦晚年，他遇到了一个烦恼，那就是继承人问题。原来寿梦有四个儿子，“长曰诸樊，次曰余祭，次曰余眜，次曰季札”。

　　在寿梦四个儿子中，幼子季札最贤明，他游历诸国，很有外交才能，是吴国第一流的人才，所以寿梦想把王位传位季札。但没想到被季札拒绝，这也是他第一次辞让王位。寿梦死后，大臣们“立长子诸樊，摄行事当国”。一年后，“诸樊已除丧，让位季札”。

　　没想到季札再次辞让，他还引经据典，表示不接受王位。但是吴国人非常欣赏季札，他们举国拥戴，“吴人固立季札”。季札只好退隐山林，“弃其室而耕”。 诸樊只好继承了王位，不过他并不死心，几年后诸樊病重，他在临死前将王位传给了二弟馀祭，希望沿用兄终弟及的方式，因为这样就会传到季札。

之后季札被封到了延陵，因此称其为延陵季子。余祭在位十七年后被手下人刺死，王位由三弟余眛继承。余眛在位四年后患病，于是想履行当年兄终弟及的誓言，传位给四弟季札。但没想到季札第三次辞让王位，而且逃亡隐居。于是吴国人作出了一个错误的决定，他们拥立老三余眛的儿子公子僚为王。

　　这引起了老大诸樊之子公子光的不满，“常以为吾父兄弟四人，当传至季子。季子即不受国，光父先立。即不传季子，光当立”，因此公子光暗中招贤纳士，准备灭掉吴王僚，夺取王位。公元前515年，公子光的心腹专诸在上菜时，用鱼肠剑将吴王僚刺死。

之后公子光继承了吴国王位，即为吴王阖闾!阖闾即位后，四叔季札出现了，他对众人说：“苟先君无废祀，民人无废主，社稷有奉，乃吾君也。吾敢谁怨乎?哀死事生，以待天命。非我生乱，立者从之，先人之道也。”利用自己的身份，表示对侄子吴王阖闾的支持。

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