《大戴礼记.夏小正》第47章诗解1正月[原创]

《大戴礼记.夏小正》第47章诗解1正月

题文诗：

正月启蛰.言始发蛰.雁北乡何,先言雁而,

后言乡也?见雁而后,数其乡也.乡者何也?

乡其居也,雁以北方,为其居何,以谓之居?

生且长焉.九月遰鸿,雁先言遰,何后言鸿?

见遰数之,则鸿雁也.不谓南乡,非其居故,

不谓南乡.记鸿雁之,遰也如不,记乡何也?

曰鸿不必,当夏小正,之遰者也.雉震呴也,

震者鸣也.而呴也者,鼓其翼也.正月必雷,

雷不必闻,惟雉必闻.何以谓雷?则雉震呴,

相识以雷.鱼陟负冰.陟者升也.负冰云者,

言解蛰也.农纬厥耒.纬者束也.束其耒云,

用是见君,之亦有耒.初岁祭耒,始用篸也.

篸者终岁,之用祭也.其曰初云,尔者言是,

月始用之.初者始也.或曰祭韭.囿有见韭.

囿也者园,之燕者也.时有俊风.俊者大也.

大风南风,南风何大?曰合冰必.於南风停,

解冰必於,南风起生,必於南风,收必南风;

故大之也.寒日乃涤,冻涂涤者,变也变暖.

冻涂也者,冻下而泽,上多者也.田鼠出者.

田鼠嗛鼠,记时节也.农率均田.率者循也,

均田者始,除田言农,夫急除田.獭献鱼者.

獭祭鱼何,其必与献?曰非其类.祭也得多.

善其祭而.后食之也.十月豺祭.兽谓之祭;

獭祭鱼谓,之献何也?豺祭其类,獭祭非类,

故谓之献,以大之也.鹰则为鸠.鹰也者其,

杀之时也.鸠也者非,其杀之时.善变而之,

仁也故其,言之曰则,尽其辞也.农及雪泽.

言雪泽之,无高下也.初服公田.古有公田,

焉者古者,先服公田,后服其田.采芸也以,

为庙采也.鞠则见何?鞠者星名.鞠则见者.

岁再见尔.初昏参中.盖记时也.斗柄悬下.

言斗柄者,著参之中.柳稊也稊,者发孚也.

梅杏杝桃,则华杝桃,山桃者也.缇缟也缟,

者莎随也.缇者其实.何先言缇,而后言缟?

缇先见也.何以谓之?小正著名.鸡桴粥也.

粥者相粥,之时或曰:桴妪伏也.粥者养也.

【大戴礼记夏小正第四十七】
【原文】
正月：启蛰。言始发蛰也。
雁北乡。
先言雁而后言乡者，何也？见雁而后数其乡也。乡者，何也？乡其居也，雁以北方为居。何以谓之居？生且长焉尔。"九月遰鸿雁"，先言遰而后言鸿雁，何也？见遰而后数之，则鸿雁也。何不谓南乡也？曰：非其居也，故不谓南乡。记鸿雁之遰也，如不记其乡，何也？曰：鸿不必当小正之遰者也。

【译文】
正月
启开蛰藏——说开始发动蛰藏在地下的动物。
雁向北飞——为什么先说“雁”而后说“向”？是先看到雁而后考虑方向。为什么要说飞的方向？是飞向它们的家乡啊，雁是以北方做为它们的家乡的。怎样才叫做家乡呢？生在那里又长在那里的地方，就叫做家乡。“九月飞走了鸿雁”为什么先说“走了”而后说“鸿雁”？是先看到飞走了而后知道到是鸿雁。为什么不说是向南飞呢？我说:那不是它们的家乡啊，所以不说是向南飞。记鸿雁的飞走，却不记它们的方向，又是为的什么？我说，鸿雁向南飞走不必正当夏小正所记飞走的时候。

【原文】
雉震呴。
震也者，鸣也。呴也者，鼓其翼也。正月必雷，雷不必闻，惟雉为必闻。何以谓之雷？则雉震呴，相识以雷。
【译文】
野鸡扇动翅膀在叫——翕动翅膀，是在叫啊。叫，是在翕动翅膀啊。正月必定打雷，雷不一定听到，但是野鸡一定能听到的。为什么说打雷呢？野鸡扇动翅膀在叫，人就可知道在打雷了。
【原文】
鱼陟负冰。陟，升也。负冰云者，言解蛰也。
【译文】
鱼游上来，背负著冰——上来，就是升起的意思。讲到背负著冰，且说鱼解开了在水下的蛰居。
【原文】
农纬厥耒。纬，束也。束其耒云尔者，用是见君之亦有耒也。
【译文】
耕田，纬绑好他的耒——纬绑，就是束缚的意思。讲到柬束缚妤他的耒，由此可见君王也有耒。
【原文】
初岁祭耒始用篸。
初岁祭耒，始用篸也。篸也者，终岁之用祭也。其曰"初"云尔者，言是月始用之也。初者，始也。或曰：祭韭也。
【译文】
在年初检视耒，开始在田里除草——在年初检视耒，是为的开始在田里除草啊。在田里除草，是一年四季都要做的，耒也经常要检视。这里说“初”，是说这个月才开始用它。初，作“开始”讲。
【原文】
囿有见韭。囿也者，园之燕者也。
【译文】
有墙的园子又看见韭菜了——有墙的园子，是园子可以供人安居的。有人说，那是可供祭祀用的韭菜。
【原文】
时有俊风。俊者，大也。大风，南风也。何大於南风也？曰：合冰必於南风，解冰必於南风；生必於南风，收必於南风；故大之也。
【译文】
时常有俊伟的风——俊，是“伟大”的意思。伟大的风就是南风。为什么说南风是伟大呢？冰凝合起来必在南风停止的时候，冰解散开来一定在南风吹来的时候;万物的生长定在南风吹来的时候，万物的收成一定在南风停止的时候南风的关系如此重要，所以把它看成伟大的啊。

【原文】
寒日涤冻涂。涤也者，变也，变而暖也。冻涂也者，冻下而泽上多也。
【译文】
阴寒的日子，天天洗除化冻的泥水——所以洗除，是气候变了，变得暖了。冻涂，是说底下还是冻，上面已在溶解，多是滋润的液汁了。
【原文】
田鼠出。田鼠者，嗛鼠也，记时也。
【译文】
田鼠出来了——田鼠，就是賺鼠。这是记时节的。
【原文】
农率均田。率者，循也。均田者，始除田也，言农夫急除田也。
【译文】
农夫相率治理田地——率，是一人这样做，别人也照着这样做。整治田地，就是开始除去田里的杂草，是说农夫急迫地除田里的杂草。
【原文】
獭献鱼。獭祭鱼，其必与之献，何也？曰：非其类也。祭也者，得多也，善其祭而后食之。"十月豺祭兽"，谓之"祭"；"獭祭鱼"，谓之"献"；何也？豺祭其类，獭祭非其类，故谓之"献"，大之也。
【译文】
獭献出了捕捉到的鱼——通常都说“獭祭鱼”，这里一定要称许它是“献”，为什么？我说:由于獭和鱼不是同类。用“祭”字，是说獭捕得的鱼很多，陈列在水边，不立即去吃;好像祭祀，陈列的祭品很多，不立即去吃一样。这是赞美它先祭而后吃的。“十月豺祭兽”，说是“祭”，这里獺祭鱼，却要说是“献”，为什么？豺祭的是同类，獭祭的不是同类，所以说是“献”，是夸奖、赞美它的意思。
【原文】
鹰则为鸠。鹰也者，其杀之时也。鸠也者，非其杀之时也。善变而之仁也，故其言之也，曰"则"，尽其辞也。
【译文】
鹰就化为鸠了——鹰性凶猛，那是在凶杀的时候。鸠性仁慈，不是在凶杀的时候。这里是毛病鸟由凶猛变而为仁慈。所以那样讲它啊，说“就”，是一种极尽的说法，表示它立刻这样变了。
【原文】
农及雪泽。言雪泽之无高下也。
【译文】
农夫赶在雪后小雨的时候耕田——是说无论高地、低地都被雪与雨水浸到了。
【原文】
初服於公田。古有公田焉者。古者先服公田，而后服其田也。
【译文】
开始在公田里工作—古代是有公田的。古时的制度，是先在公田里工作，而后，才在自己的田里工作。
【原文】
采芸。为庙采也。
【译文】
采取芸草——是为庙祭而采取的。
【原文】
鞠则见。鞠者何？星名也。鞠则见者，岁再见尔。
【译文】
“禄”就看到了——“禄”是什么？是星的名称。“禄”就看到了，是说一年看到两次，正月天亮时从东方看见，十天黑时从西方看见。
【原文】
初昏参中。盖记时也云。
【译文】
天刚黑时，参星在天中南方——这是记节气的话。
【原文】
斗柄县在下。言斗柄者，所以著参之中也。
【译文】
北斗星的柄悬挂在下面——说北斗星的柄，是用来表示参星正在中天。
【原文】
柳稊。稊也者，发孚也。
【译文】
柳树开始放花——放花，就是自苞生长的意思。
【原文】
梅、杏、杝桃则华。杝桃，山桃也。
【译文】
梅、杏、杝桃就开花了——杝桃，就是山桃。
【原文】
缇缟。
缟也者，莎随也。缇也者，其实也。先言缇而后言缟，何也？缇先见者也。何以谓之？小正以著名也。
【译文】

已是丹黄色了，那些缟——缟，就是莎随。丹黄色，是它的实，为什么先说丹黄色而后说缟？丹黄色是先看到的。为什么要这么说呢？夏小正都是拿明显的先说。
【原文】
鸡桴粥。粥也者，相粥之时也。或曰：桴，妪伏也。粥，养也。
【译文】
鸡孚卯育雏——育，是说正是鸡相与育雏的时候。有人说:孚卵，是像女人俯伏在那里养育孩子的样子。育，作“养”字讲。

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