《大戴礼记卫将军文子》第60章诗解2颛孙言偃南宫縚高柴伯夷叔齐之行[原创]

《大戴礼记卫将军文子》第60章诗解2颛孙言偃南宫縚高柴伯夷叔齐之行

题文诗：

业功不伐,贵位不善,不侮可侮,不佚可佚,

不敖无告,颛孙之行.孔子言曰:其不伐则,

犹可能也,其不弊民,者则仁也.诗经有云:

恺悌君子,民之父母.夫子以其,仁为大也.
式学以深,厉以断也,送迎必敬,上友下交,

银手如断,卜商之行.孔子曰诗,云夷式已,

无小人殆.而商也其,可谓不险.贵之不喜,

贱之不怒;苟於民利,廉於其事,上以佐下,

乃是澹台,灭明之行.孔子之曰:独贵独富,

君子耻之,夫中之矣.先成其虑,及事用之,

是故不忘,言偃之行.孔子之曰:欲能则学,

欲知则问,欲善则讯,欲给则豫,当是如偃,

也得之矣.独居思仁,公言言义;其闻之诗,

一日三复.白圭之玷,是南宫縚,之行夫子,

信其仁以,为异姓也.自见孔子,入户未尝,

越屦往来,过不履影;开蛰不杀,方长不折;

执亲之丧,未尝见齿,高柴之行.孔子之曰:

高柴执亲,之丧则难,能开蛰不,杀则天道,

方长不折,则恕则仁;汤恭以恕,是以日跻.

此赐之所,亲睹吾子,有命而讯,赐则不足,

以知贤也.文子乃曰:吾闻之也,国有道则,

贤人兴焉,中人用焉,百姓归焉.若吾子之,

语审茂则,一诸侯之,相也亦未,逢明君也.

子贡既与,卫将军文,子言適鲁,见孔子曰:

卫将军问,二三子之,行於赐也,不一而三,

赐也辞不,获命以所,见者对矣;未知中否,

请尝以告.子曰言之.子贡以其,质告孔子,

既闻之笑,曰赐汝伟,为知人赐!子贡对曰:

赐也焉能,知人此赐,之所亲睹.子曰是汝,

所亲吾语,女耳未闻,目所未见,思所未至,

智未及乎?子贡曰得,则愿闻之.孔子乃曰:

不克不忌,不念旧恶,盖为伯夷,叔齐之行.


【原文】
业功不伐，贵位不善，不侮可侮，不佚可佚，不敖无告，是颛孙之行也。孔子言之曰：'其不伐则犹可能也，其不弊百姓者则仁也。诗云："恺悌君子，民之父母。"'夫子以其仁为大也。

【译文】
有事功而不自夸，居高位而不自喜；不欺侮可欺侮的，不遗佚可遗佚的，不凌傲穷困无告的人，这是颛孙的行为。孔子说他：“他的不自夸，一般人还能做到，他的不伤百姓，则是仁道了。诗经说：“欢乐平易的领导者，有如百姓的父母夫子以他的仁心为美大啊!

【原文】
式学以深，厉以断，送迎必敬，上友下交，银手如断，是卜商之行也。孔子曰：'诗云"夷式已，无小人殆。"而商也其可谓不险也。'

贵之不喜，贱之不怒；苟於民利矣，廉於其事上也，以佐其下，是澹台灭明之行也。孔子曰：'独贵独富，君子耻之，夫也中之矣。'

【译文】
求学能深究其中礼义，性严厉而果断，送迎宾客，必恭必敬，上下交流，是严格有限制的，这是卜商的行为。孔子说：‘诗经说：“以公正交友就好，别和小人交往而生危险。”卜商的交友，可说不会有危险啊!
孔了说虽让他居高位，但不因此而高兴；虽让他居卑，但不因此而怨怒；只要对百姓有好处，宁可对在上的人俭省，而来帮助在下的人，这是澹台灭明的行为。孔子说：‘独享富责，是君子的耻辱；这个人做到这点了。’
【原文】
先成其虑，及事而用之，是故不忘，是言偃之行也。孔子曰：'欲能则学，欲知则问，欲善则讯，欲给则豫，当是如偃也得之矣。'
独居思仁，公言言义；其闻之诗也，一日三复白圭之玷，是南宫縚之行也。夫子信其仁，以为异姓。

【译文】

做事先定计划，面对情况时用它，因此没有漏洞，这是言偃的行为。孔子说：‘想做到就多学习，想知道就想问，想做好就请教，想充足就预备，人应当这样，而言偃是做到了。’
独居时思考仁道，在公家谈论义理；听到诗经抑篇时，一天之中再三的思索‘白圭之玷’一章，这是南宫緇的行为。夫子相信他的仁道，嫁侄女给他，结为姻缘。
【原文】
自见孔子，入户未尝越屦，往来过人不履影；开蛰不杀，方长不折；执亲之丧，未尝见齿，是高柴之行也。孔子曰：'高柴执亲之丧则难能也，开蛰不杀则天道也，方长不折则恕也，恕则仁也；汤恭以恕，是以日跻也。'

【译文】
自从见过孔子后，进门没有摆自己鞋子在他人鞋子的前面，经过别人身旁，不踏人影子；不杀害出土的昆虫，不折断成长中的植物；守父母的丧，从不曾露齿笑过，这是高柴的行为。孔子说：‘高柴守父母之丧的表现，一般人很难做到不杀出土的昆虫，是合乎上天的好生之德，不折成长中的植物，是行的恕道，恕就是仁；商汤恭敬而宽恕，所以德行日益提高。’
【原文】
此赐之所亲睹也，吾子有命而讯，赐则不足以知贤。"文子曰："吾闻之也，国有道则贤人兴焉，中人用焉，百姓归焉。若吾子之语审茂，则一诸侯之相也，亦未逢明君也。"

【译文】
这些是我所亲见的，因为你问起我就谈谈，我实在对他人的贤处知道不够。”文子说：“我听说国家有道时，贤人就兴起了，正人就被作用了，百姓也就归附了。像你所说，实在是够美妤的，那他们应该都是诸侯的官员，怕是没遇到明君吧!”
【原文】
子贡既与卫将军文子言，適鲁，见孔子曰："卫将军问二三子之行於赐也，不一而三，赐也辞不获命，以所见者对矣；未知中否，请尝以告。"孔子曰："言之。"子贡以其质告。孔子既闻之，笑曰："赐，汝伟为知人，赐！"子贡对曰："赐也焉能知人，此赐之所亲睹也。"孔子曰："是女所亲也：吾语女耳之所未闻，目之所未见，思之所未至，智之所未及者乎？"子贡曰："赐得则愿闻之也。"
【译文】

子贡和文子谈过后，到鲁国，见孔子说：“卫将军问我同学们的行为如何，再三问，我推辞不掉，就将亲见的回答他：不知是否恰当，请充许我向老师报告。”孔子说：“讲吧。”于是子贡原原本本的说了，孔子听完笑著说：“赐，你真是知人啊，赐!”子贡答说：“赐那能知人呢？这些是我亲眼见到的啊。”孔子说：“不错，是你亲眼所见到的；我告诉你不曾听到的，眼睛所不曾见过的，思想所不曾达到，智慧所不曾领会的吗？”子贡说：“賜很愿意听。”
【原文】
孔子曰："不克不忌，不念旧恶，盖伯夷、叔齐之行也。

孔子说：“不好胜，不算计，不计较旧恶，大概是伯夷、叔齐的行为了。

[本帖最后由 审核员 于 2023-12-19 17:38 编辑]

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