《大戴礼记文王官人》第72章诗解3九用六微六曰揆德[原创]

《大戴礼记文王官人》第72章诗解3九用六微六曰揆德

题文诗：

六曰揆德,言行不类,终始相悖,阴阳克易,

外内不合,虽有隐节,见行曰非,诚质者也.
其言甚忠,其行甚平,其志无私,施不在多,

静而寡类,庄而安人,曰有仁心.事变能治,

物善能说,浚穷能达,错身立方,而能遂曰,

广知者也.少言如行,恭俭以让,有知不伐,

有施不置,慎谦良者.微忽之言,久而可复,

幽閒之行,独而不克,行其亡如,其存故曰,

顺信者也.贵富虽尊,恭俭能施;众强严威,

有礼不骄,曰有德者.隐约不慑,安乐不奢,

勤劳不变,喜怒之如,度晰曰守.置方不毁,

廉絜不戾,立强无私,曰经正者.正静待命,

不召不至,不问不言,言不过行,行不过道,

曰沈静者.忠爱事亲,欢欣敬之,尽力而不,

面敬安人,故名不生,曰忠孝者.合志如同,

方共其忧,而任其难,行忠信不,相疑迷隐,

远不相舍.曰至友者.心色辞气,入人甚愉,

进退工故,与人甚巧,其就甚速,叛人甚易.

曰位志者.饮食以亲,货贿以交,接利以合,

故得望誉,以征利而,依隐於物,曰贪鄙者.
质疑不断,辞不至少,其所不足,谋而不已,

曰伪诈者.言行亟变,从容谬易,好恶无常,

行身不类.曰无诚志.小知而不,大决小能,

而不大成,顾小物而,不知大论,亟变多私,

曰华诞者.规谏不类,道行不平.曰巧名者.

故事阻者,不夷畸鬼,者不仁面,誉者不忠,

饰貌不情,隐节不平,多私不义,扬言寡信.

【原文】
六曰言行不类，终始相悖，阴阳克易，外内不合，虽有隐节见行，曰非诚质者也。
其言甚忠，其行甚平，其志无私，施不在多，静而寡类，庄而安人，曰有仁心者也。
【译文】

第六说，言行不一致，始终相违背，阴阳变动无常，外表和内在不符合；虽然他能掩饰自己的短处，表现自己的长处；总之不是真的质朴的人。
讲话很诚恳，行为很正直，心中所想的毫无偏私，周济人家的穷困，不在锦上添花，沉静而不结党，庄严而能和人，是有仁心的人。
【原文】
事变而能治，物善而能说，浚穷而能达，错身立方而能遂，曰广知者也。
少言如行，恭俭以让，有知而不伐，有施而不置，曰慎谦良者也。
微忽之言久而可复，幽閒之行独而不克，行其亡如其存。曰顺信者也。
贵富虽尊，恭俭而能施；众强严威，有礼而不骄，曰有德者也。
【译文】

乱的事务能处理，美好的事情能流传，深涩的道理能表达，安身立命有所成就，是智识广博的人。不多说话而努力去做，谦恭俭约而能逊让，有才智而不向人夸耀，有了施予而不自以为德，是谨慎谦让而温良的人。很小的一句话，虽然说过很久，还能履行诺言；隐居的行为，是独善其身，而不去鄙薄他人；奉行去世的尊长的遗意，就好像他在世时一样；是恭顺信实的人。
既富又贵虽是尊崇，但谦恭俭约还施惠他人；土地广大百姓众多，况且威式可畏，但却有礼而不骄慢人；是有德行的人。
【原文】
隐约而不慑，安乐而不奢，勤劳之不变，喜怒之如度晰，曰守也。
置方而不毁，廉絜而不戾，立强而无私，曰经正者也。
正静以待命，不召不至，不问不言，言不过行，行不过道，曰沈静者也。
忠爱以事其亲，欢欣以敬之，尽力而不面敬以安人，以故名不生焉，曰忠孝者也。
【译文】

不以穷困认为可怕，不因安乐而奢华，不改变勤劳的习惯，喜怒之情的情节度而不过份，这是有操守的人。
刚直方正而不随便附合别人，廉洁而不暴戾，可以走直道，没有偏私，是正经规矩的人。
端正雅静，以等国君征召的命令；国君不征召，不来；国君不问话，不先开口；说话不超过行事，行事不过道理，是沉着雅静的人。
以真诚的爱来奉事双亲，以高兴的心情来敬奉他们，尽自己的能力去作，不是只为博取别人的赞誉，因而别人不一定知道他的孝名，是真孝的人。
【原文】
合志如同方，共其忧而任其难，行忠信而不相疑，迷隐远而不相舍。曰至友者也。
心色辞气，其入人甚俞，进退工，故其与人甚巧，其就甚速，其叛人甚易。曰位志者也。
【译文】

志同道合，一起分担忧患，行为忠诚真实而不相猜疑，不管隐退还是腾达，互不舍弃，是至好的朋友。
态度言语都叫人很愉快，很会钻营，也很会摆脱，所以他很懂得应付人，他和人亲近很快，他离开人也很容易，是心志只在地位上的人。
【原文】
饮食以亲，货贿以交，接利以合，故得望誉征利，而依隐於物，曰贪鄙者也。
质不断，辞不至；少其所不足，谋而不已，曰伪诈者也。
言行亟变，从容谬易，好恶无常，行身不类。曰无诚志者也。
小知而不大决，小能而不大成，顾小物而不知大论，亟变而多私，曰华诞者也。
【译文】

用吃喝来亲近，用钱财来交往，有好处就聚在一起，所以能用名望声誉来获取利益，而把友情建立在物质上，是贪鄙的人。
怀疑不能断定，话又不说出来；感到本身所缺乏的东西，又不停的想法子获得。是虚伪狡诈的人。
言行常常的变化，举动荒堂而轻率，好恶没有一定，做的事和身分不符，是没有真诚的人。
有小聪明而不能决断大事情，有小能耐而不能成就大事业，考虑到小事情而不知道大道理，常常变主意而多私心，是浮华妄的人。
【原文】
规谏而不类，道行而不平。曰巧名者也。
故事阻者不夷，畸鬼者不仁，面誉者不忠，饰貌者不情，隐节者不平，多私者不义，扬言者寡信。此之谓'揆德'。"
【译文】

说些规谏的话却和真实不符，干些正直的事而不分是非，是剩窃名誉的人。
遇到事情时，专找困难来阻碍的人，是不合常理的；靠祭祀鬼神来祈福的人，是不懂爱人的；只求表面声誉的人，是不忠诚的；光在外表上修饰的人，是不真实的；隐藏自己行为的人，是不正直的；私心多的人，是不讲义气的；讲大话的人，是缺少信用的。这就叫做“揆德”。”

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