《大戴礼记诸侯迁庙诸侯衅庙》第73章诗解[原创]

《大戴礼记诸侯迁庙诸侯衅庙》第73章诗解

题文诗：

成庙将迁,新庙君前,徙三日斋,祝宗人及,

从者皆斋;徙之日君,玄服从者,亦皆玄服.
从至于庙,群臣如朝,位君入立,于阼阶下,

西向有司,亦如朝位.宗人摈举,手曰有司,

其请升也.君升祝奉,币从在左,北面再拜,

然后乃兴,祝声三曰:孝嗣侯某,敢以嘉币,

告于皇考,某侯成庙,将徙敢告.国君及祝,

再拜后兴.太祝乃曰:请导君降,立于阶下.

奉衣服者,奉以从祝;奉衣服者,降堂国君,

及在位者,皆辟也奉,衣服者至,碑国君从,

有司以次,从出庙门;奉衣服者,升车乃步,

君升车从,者皆就车.凡出入门,及大沟渠,

太祝下摈.至新庙筵,于户牖间,樽西序下,

脯醢陈于,房中设洗,当东荣南,北以堂深.

有司皆先,入如朝位,祝导奉衣,服者乃入,

君从奉衣,者入门左,在位者皆,辟也奉衣,

服者升堂,皆反其位,君从升奠,衣於席上,

祝奠币东;国君北向,太祝在左;赞者盥升,

適房荐脯,醢君盥酌,奠于荐西,反位君及,

祝再拜兴;祝声三曰:孝嗣侯某,敢用嘉币,

告于皇考,某侯今月,吉日可以,徙于新庙;

敢告再拜.君就东厢,西面祝就,西厢东面,

在位者皆,反走辟如,食閒摈者,举手乃曰:

诸人反位.君反位祝,从在左卿,大夫及众,

有司诸在,位者反位.祝声三曰:孝嗣侯某,

玉絜为而,明荐之享.君祝再拜;君乃反位,

祝彻反位.摈者乃曰:迁庙事毕,请就燕寝.

君出庙门,卿大夫与,有司执事,者出庙门,

告事毕曰:择日而祭.成庙衅以,羊君玄服,

立於寝门,之内南向.太祝宗人,宰夫雍人,

皆衣玄服.宗人曰请,令以衅庙.国君曰诺.

遂入雍人,拭羊行入,庙门碑南,北面东上.

雍人举羊,升屋自中,中屋南面,刲羊血流,

于前乃降.门以鸡血,有司当门,北面雍人,

割鸡屋下,当门郏室,割鸡室中,有司北面.

既事宗人,告事毕皆,退反命于,国君君寝,

门中南向,宗人曰衅,某庙事毕.国君曰诺.

宗人请君,就燕君揖,之乃退下.衅庙乃毕.

【大戴礼记诸侯迁庙第七十三】
【原文】
成庙将迁之新庙，君前徙三日齐，祝、宗人及从者皆齐；徙之日，君玄服，从者皆玄服。
从至于庙，群臣如朝位，君入立于阼阶下，西向，有司如朝位。
宗人摈举手曰："有司其请升。"君升，祝奉币从在左，北面再拜兴。祝声三曰："孝嗣侯某，敢以嘉币告于皇考某侯。成庙将徙，敢告。"君及祝再拜兴。
【译文】
人死三年后，原先在寝庙的丧礼结束，便要把他迁往祖庙，这时国君要在迁徒前三天斋戒，祭祀时读赞辞的祝官和专掌接神的宗人官以及跟从的卿大夫等，也都是斋戒。迁走的那天，国君要穿戴祭祀时的深色服饰，跟从的人也是同样的。随从的人到了祖庙，群臣要像上朝时一样站立；国君进入殡宫，站在东面的石阶下，面朝西方，祝、宗人等官，也像朝位那样的站立。

接神的宗人官佐赞，举手说：“凡有职务的人，请上来。”国君升阶，主赞辞的祝官，捧着祭祀的币，跟在左面，向北面拜了二次，然后起来。主赞辞的太祝，发出三次警神的“噫款”声以后，说：“孝嗣候某某，敢以嘉币告于皇考某某候。三年的寝庙之礼已经告成，就要迁入祖庙，敢告。”国君和祝官又拜了二次，起来。
【原文】
祝曰："请导君降立于阶下。"奉衣服者，皆奉以从祝；奉衣服者降堂，君及在位者皆辟也；奉衣服者至碑，君从，有司皆以次从，出庙门；奉衣服者升车乃步，君升车，从者皆就车也。凡出入门及大沟渠，祝下摈。
至于新庙，筵于户牖间，樽于西序下，脯醢陈于房中，设洗当东荣，南北以堂深。
【译文】
主赞辞的太祝说：“请引国君退下，站在石阶下。”捧先公衣服冠戴的人，都捧着跟随太祝；奉衣服的人降下庙堂，国君和在朝位的人，都得避位；奉衣服的人走到石碑前，国君便跟在后面，凡有职务的人，也都按照次序的跟着，走出了庙门；奉衣服的人上了车，才让车子缓慢地行动，国君上车以后，跟从的人也各就自己的车子上车；凡是经过门限或大沟渠的时候，太祝都得下车，辅佐车子慢慢的走过去。
到了祖庙时，在窗子的东边，门户的西边之间，为死者摆设席位；在西墙下设酒；在西面的房里摆干肉、肉酱等，在东边的屋檐下放盟洗的器皿。而南北两面得庙堂的深远。
【原文】
有司皆先入，如朝位；祝导奉衣服者乃入，君从奉衣服者入门左，在位者皆辟也；奉衣服者升堂皆反位，君从升，奠衣服於席上，祝奠币於凡东；君北向，祝在左；赞者盥升，適房荐脯醢，君盥酌奠于荐西，反位，君及祝再拜兴；祝声三曰："孝嗣侯某，敢用嘉币，告于皇考某侯。今月吉日可以徙于新庙；敢告。"再拜。
【译文】

有职位的人先进去，照上朝顺序排立：太祝引导奉衣服的人进去，国君随着奉衣服的进入门的西边，在位的人都要避位；奉衣服的人升入庙堂，然后返回到他们的位置上，国君随后面升入，把衣服放在席上，太祝把祭祀的钱币放置在进门的右边；国君面朝北方，太祝在他的左边；佐助的执事者盥洗以后上来，到西面的房中，进上干肉、肉酱，国君盥洗、酌酒，放置在干肉、肉酱的西面，然后回到自己的位置上。国君和太祝拜了两拜，起来；太祝官发出三声警神的“噫哼”声，说：“孝嗣候某某，敢用嘉币，告于皇考某某候。今月吉日可以迁入祖庙。”拜了两拜。
【原文】
君就东厢西面，祝就西厢东面，在位者皆反走辟，如食閒。
摈者举手曰："诸反位。"君反位，祝从在左，卿大夫及众有司，诸在位者皆反位。祝声三曰："孝嗣侯某，絜为而明荐之享。"君及祝再拜；君反位，祝彻，反位。
摈者曰："迁庙事毕，请就燕。"君出庙门，卿大夫，有司、执事者皆出庙门。告事毕，乃曰："择日而祭焉。"
【译文】
国君上东面的墙外的央室的西边，太祝上西面的墙外的央室的东面，在位者都返到堂下的东西壁，隔了一会儿。
佐赞的人举手说：“各人返回原位。”国君返回原位，太祝跟在左边，卿大夫及有职位的人，各在位者都返回原位。太祝官发出三声警神的“噫哼”声，说：“孝嗣候某某，以圭玉荐献于神明而尚飨。”国君和太祝拜了两拜；国君回到东厢西面，太祝把祭祀的钱币收起来，然后回到西厢的东面。
佐赞的人说：“迁入新庙的礼事完成，请国君就燕寝。”国君出庙门，卿大夫、有职位的人、办事的人都出庙门。报告祭祀的所有礼事完毕，国君说：“诺。”于是说：“择定吉日行祭礼。”
【大戴礼记诸侯衅庙第七十三】

【原文】

新庙落成时，用羊血来祀神，国君必须穿戴玄色的礼服，站立在内朝里，面朝南方。读赞辞的太祝，接神的宗人官、厨子和专掌割切的师傅，也都得穿戴和国君一样的玄服。
宗人说：“请下令以血祭祭祀某某庙。”国君答应一声：“诺。”就走进内朝。专掌割切的师傅，把羊指试干净，（据《小戴记杂记》，还得“宗人视之”即再让宗人检视一遍。）才走进庙门，站在拴牲口的石椿子的南面，这样面朝北的站在东首。专掌割切的师傅，双手举起羊来，爬上屋顶，走到屋脊的中，脸朝向南方，然后宰羊，让羊血滴下屋檐，才从屋顶下来。
【原文】
门以鸡，有司当门北面，雍人割鸡屋下当门，郏室，割鸡於室中，有司亦北面也。
既事，宗人告事毕，皆退。反命于君，君寝门中南向。宗人曰："衅某庙事毕。"君曰："诺。"宗人请就燕，君揖之，乃退。
【译文】

成庙衅之以羊，君玄服立於寝门内，南向。祝、宗人、宰夫、雍人皆玄服。
宗人曰："请令以衅某庙。"君曰："诺。"遂入。雍人拭羊，乃行入庙门，碑南，北面东上。雍人举羊，升屋自中，中屋南面，刲羊，血流于前，乃降。
【译文】

至于“绊”庙门及东西堂的邦室，都得用鸡血。先祭庙门而后祭东西堂的却室。先在屋下拔掉鸡的耳边毛，然后宰鸡。把鸡血涂在庙门上，和东西堂的却室当中。“绊”郏室、祝、宗人、宰夫都得对着却室站好，“衅”庙门时，祝、宗人、宰夫就要脸朝北对着庙门。
完事以后，接神的宗人报告礼事完毕，大家退下。才把“衅”庙的事回报给国君，这时国君在内朝的门中，面朝南方。接神的宗人说：“以血祭祭祀某某庙。的礼事，已经完毕。”国君回答一声：“诺。”接神的宗人请国君就于燕寝，国君对他作了一揖，退下。

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