《大戴礼记投壶》第78章诗解[原创]

《大戴礼记投壶》第78章诗解

题文诗：

投壶之礼,主人奉矢,司射奉中,使人执壶,

主人曰某,有枉矢哨,壶请乐宾.宾曰子有,

旨酒嘉殽,又重以乐,敢辞之焉.主人谓曰:

枉矢哨壶,不足辞也,敢以请也.宾曰某赐,

旨酒嘉殽,又重以乐,敢固辞之.主人乃曰:

枉矢哨壶,不足辞也,敢固以请.宾曰某固,

辞不得命,敢不敬从?宾再拜受,主人般还,

曰避之也.主人阼阶.上拜送宾,般还曰避.

已拜受矢,进即两楹,閒退反位,揖宾就筵.

司射进度,壶反位设,中执八算.请于宾曰:

奏投壶令,顺投为入,比投不算,胜饮不胜.

正爵既行,请为胜者,立马三马,既立庆马.

主人如之.命弦者曰:请奏貍首,节奏若一.

太师曰诺.左右告矢,具请拾投.有入者则,

司射坐而,释一算焉.宾党於右,主党於左.

卒投司射,执馀算曰:卒投请数.二算为纯,

一纯以取,一算为奇.有胜司射,以其算告,

曰某党贤,之於某党,贤若干纯.奇则曰奇,

钧者曰钧.举手曰请,胜者弟子,为不胜酌.

酌者曰诺.已酌皆请,举酒当饮,皆跪奉牴,

曰蒙赐灌.胜者跪曰:敬养之也.司正曰正,

爵既行为,胜者立马,马各直其,算上一从,

二马以庆.庆礼时曰:三马既立,请庆多马.

宾主曰诺.正爵既行,请彻去马.周则复始,

既算算多,少视其坐.矢粗八分;堂上七扶.

室中五扶,庭中九扶,算长尺二.堂下司正,

司射庭长,冠士立者,皆属宾党;乐人童子.

使者皆属.主党降揖,其阼阶及,乐事其皆,

与射同节.壶中置小,豆为其矢,跃而去也.

壶去席二,矢半矢也,以柘若棘,无去其皮,

大约七分.尔曾孙侯,氏今日泰,射于一张,

侯参之曰,今日泰射,四正具举,大夫君子,

凡以庶士,小大莫处,御于君所,以燕以射,

则燕则誉.质参既设,执旌既载,大侯既亢,

中获既置.壶脰七寸,口径二寸,半壶高尺,

二寸容斗,五升壶之,腹脩五寸.弓既平张,

四侯且良,决拾有常,既顺乃让,乃揖乃让,

乃隮其堂,乃节其行,既志乃张,射夫命射,

射者之声,获者之旌,既获卒莫.凡雅二十,

六篇八篇,可歌鹿鸣,貍首鹊巢,采蘩采蘋,

伐檀白驹,驺虞八篇,废不可歌;七篇商齐,

可歌之也;三篇閒歌.史辟史义,史见史童,

史谤史宾,拾声叡挟.鲁命弟子,辞曰无荒,

无傲无倨,立亦无逾,言若是者,有常爵也.

嗟不宁侯,为尔不朝,於王所故,亢而射汝,

尔强食食,诒尔曾孙.侯氏百福.此谓投壶.

【大戴礼记投壶第七十八】
【原文】
投壶之礼，主人奉矢，司射奉中，使人执壶。
主人请曰："某有枉矢哨壶，请乐宾。"宾曰："子有旨酒嘉殽，又重以乐，敢辞。"
主人曰："枉矢哨壶，不足辞也，敢以请。"宾曰："某赐旨酒嘉殽，又重以乐，敢固辞。"

【译文】
投壶的礼仪，主人捧着矢，司射捧着计分的“中”，叫人拿着壶。
主人就提议说：“我有不直的矢，歪口的壶，想用来娱乐嘉宾。”宾客就说：“您既用美酒佳肴款待我们，又要加上娱乐，真不敢当。”
主人说：“不直的矢、歪口的壶，实在用不着推辞了，我敢再要求你们参加。”宾客说：“我们已经接受美酒佳肴的赏赐了，又要加上娱乐，还是不敢当。”


【原文】
主人曰："枉矢哨壶，不足辞也，敢固以请。"宾对曰："某固辞不得命，敢不敬从？"
宾再拜受，主人般还，曰："避。"主人阼阶上拜送，宾般还曰："避"。
已拜，受矢，进即两楹閒，退、反位，揖宾就筵。
【译文】
主人说：“不直的矢，歪口的壶，实在不用推辞，定要邀请各位参加。”宾客回答说：“既然我们坚持了还得不到您的许可，还敢不遵从您的好意?”
宾客就在西阶上拜了两拜准备接过矢，主人转身背着宾客，说：“不敢当。”然后主人在东阶下拜送矢，宾也转身背着主人，说：“不敢当。”
宾主相拜以后，就受矢，彼此都去到两楹间接受，然后退着回到原位，主人就向宾客作揖，请宾客就席。
【原文】
司射进度壶，反位，设中，执八算。
请於宾曰："奏投壶之令，曰：'顺投为入，比投不释算，胜饮不胜。正爵既行，请为胜者立马，三马既立，庆多马。'"请主人亦如之。
命弦者曰："请奏貍首，閒若一。"太师曰："诺"。
【译文】
司射向前量度设壶的地方，放好之后，回到原位，再放置计分的“中”，手上拿着八枝“算”。
司射就向宾客报告说：“报告投壶的规则：矢头顺着投进壶里才算入；主客轮流投，如果一方连续投掷，虽入也不计分；得分的一方斟酒惩罚没得分的一方，罚酒喝过之后，就为得分的一方安置一计分的“马”；一方已累积了三“马”，就为胜方庆功。’”然后又以同样的话报告主人。
射就吩咐奏乐的人说：“请演奏貍首一曲，节奏要均匀。”乐班的主持就答：“是。”

【原文】
左右告矢具，请拾投。有入者，则司射坐而释一算焉。宾党於右，主党於左。
卒投，司射执馀算曰："左右卒投，请数。"二算为纯，一纯以取，一算为奇。有胜，则司射以其算告曰："某党贤於某党，贤若干纯。"──奇则曰奇，钧者曰钧。
【译文】
主人和宾客都宣告矢已备妥，司射就请双方开始轮流投掷。有投入的，司射就坐下来拿一“算”放在“中”上。投壶的时候，宾客们在右边，主人和子弟在左边。
矢投完以后，司射手握余下的“算”说：“左右双方都投完了，现在开始计算成绩。”计分的方法是两枝“算”称为“纯”，将“中”上的“算”，一“纯”一“纯”取下来。如果余下单独一枝，就叫“奇”。计算以后，分出胜负，司射就凭记分的“算”宣布说某方胜过某方，赢了若干‘纯’。”——要是胜算是奇数，就要说是“奇”，要是双方积分相等，就说是赛和了。

【原文】
举手曰："请胜者之弟子为不胜者酌。"酌者曰："诺。"已酌、皆请举酒，当饮，皆跪奉牴曰："赐灌。"胜者跪曰："敬养"。
司正曰："正爵既行，请为胜者立马。"马各直其算上。一马从二马，以庆。庆礼，曰："三马既立，请庆多马。"宾、主人皆曰："诺。"正爵既行，请彻马。
【译文】
司射举手说：“请得胜一方的子弟为输的一方酌酒。”去酌酒的人就说：“是。”酌过酒以后，司射请受罚的一方都举起酒杯，要喝之前，都要跪着捧着杯子说：“承蒙赐饮。”赢的一方也得跪下，说：“敬请享用吧。”
司正(就开始出来监礼)说：“罚过酒了，请为胜方立座马’。”立“马”时，宾客一方得胜就将“马”安置在“算”右；主人得胜就安置在“算”左，以示区别。全部过程以立三‘马’为限，要是比数是二比一，以立二‘马’一方为胜，将一‘马’并于胜方的二“马”来庆祝。庆礼时，司正就宣布说：‘三‘马’都齐备了，请为多•马’的一方庆祝。”宾客主人都说：“是的。”喝过了庆功酒，就吩咐将已立的“马”撤除。

【原文】
周则复始，既算。算多少，视其坐。
矢八分；堂上七扶，室中五扶，庭中九扶，算长尺二寸。
堂下司正、司射、庭长及冠士立者皆属宾党；乐人及童子使者皆属主党。降揖其阼阶及乐事、皆与射同节。

【译文】

轮过一周，再从头开始，都算过以后(按以上当放在前文司正曰”之前)。“算”的多少，视在座的人数而定。
矢的粗细是直径八分；矢的长度是：在堂上用的长二尺八寸、在室中用的长二尺，在庭中用的长三尺六寸。计分的算长一尺二寸。
堂下监礼的司正、司射、庭长和乡人来观礼的成人都属于宾客一方；奏乐的人，和乡人来观礼的童子以及执事的人，都属于主人一方。主人从主阶下来，向宾客行作揖的礼仪，以及所奏的音乐都和行射礼相同。

【原文】
壶中置小豆，为其矢跃而去也。壶去席二矢半，矢以柘若棘，无去其皮，大七分。
曾孙侯氏，今日泰射，于一张侯参之曰今日泰射，四正具举，大夫君子，凡以庶士，小大莫处，御于君所，以燕以射，则燕则誉。质参既设，执旌既载，大侯既亢，中获既置。

【译文】
壶里放有小豆，为的是矢碰上就会跳出来，壶距席两矢半。矢是用柘或棘做成的，不去掉它的皮，矢的粗细大约有七分。
您的曾孙侯氏，今天行大射礼(来拣选祭祖要用的人才)，张开三种靶(按，衍文不译)，四种正礼的爵都举过了，大夫们和列士，大大小小的官吏都离开办公的地方，到国君这里陪侍着，燕饮过了，又开始大射，既安乐，又荣誉。目标和杂侯都设置好了，拿着旌的人已经把旌举起来了，君侯高举，计分用的中”和“算”也都安置妥了。


【原文】
壶脰脩七寸，口径二寸半，壶高尺二寸，容斗五升，壶腹脩五寸。
弓既平张，四侯且良，决拾有常，既顺乃让，乃揖乃让，乃隮其堂，乃节其行，既志乃张，射夫命射，射者之声，获者之旌，既获卒莫。
【译文】
壶颈长七寸，壶口直径二寸半，壶的全高一尺二寸，壶的容量是一斗五升，壶腹部分长五寸。
弓已经张好，张得很开，四只靶也都准备好了，右手姆指套上带钩的骨环，左臂套着皮臂套，都顺当了，就开始为升堂而谦让，边作揖、边辞让，才来到堂上，行列次序都有节度，于是射者集中精神拉开了弓弦，司射宣布开始发射，发射的时侯是依循乐声的节奏，计分的旗子也随乐声举起，报分之后，就归于静默——不喧哗，不矜功。

【原文】
凡雅二十六篇：其八篇可歌──歌鹿鸣、貍首、鹊巢、采蘩、采蘋、伐檀、白驹、驺虞，八篇废不可歌；七篇商齐，可歌也；三篇閒歌。史辟、史义、史见、史童、史谤、史宾、拾声、叡挟。
【译文】
全套有关的雅正诗篇共有二十六篇：其中有八篇可以歌唱——就是鹿鸣、貍首、鹊辟、史义、史见、史童、史謗、史宾、拾声、叡挟；还有七篇古乐商齐还可以唱；巢、采蘩、采苹、伐檀、白驹、驺虞；还有八篇长期不用，已不能歌唱——是史另外，有三篇闲歌，是和笙诗间着唱的。
【原文】
鲁命弟子辞曰："无荒、无傲、无倨立、无逾言。若是者，有常爵。"嗟尔不宁侯，为尔不朝於王所，故亢而射女，强食食，诒尔曾孙侯氏百福。"
【译文】
在行礼时，鲁国的习惯，是先要由同射警告堂下站立着的子弟说：“不准慌忽，不准怠慢、不准跛着站立，不准老远地喊话。要是触犯这些规则，就罚酒一杯。”
(大射之前，先用此祭品作为箭垛的“侯”，同时受箭射的候，也用以代表不入朝的诸侯，祭辞是这样说的：)“呀!你这不顺王命的“侯”，就是为了你不朝见天子，所以才把你举起来，让大家射你，你就勉强享受点祭品吧，希望你能遗留些福气，给你那些做诸侯的子子孙孙。”

《大戴礼记投壶》第78章诗解

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