《虎钤经》卷1天功第5章三才随用诗解随机应变顺天地人预备之道有备无患[原创]

《虎钤经》卷1天功第5章三才随用诗解随机应变顺天地人预备之道有备无患

题文诗：
天著吉凶,以阴阳辨;地布险易,以山川彰;

人包勇怯,以战阵见.欲阴阳顺,险易之利,

勇怯之用,在於闲暇,可得而择.彼我相逢,

各出不意,忽然交合,曷能择所,利而用哉?

或有问曰:两师不期,逼於险地,天地震晦,

雨雪交积,山川不辨,当此之际,何以御之?

洞曰大将,止众坚阵,严肃号令,虽敌来攻,

勿与战俟,天变少罢,观弱强势,后进退之.

或又问曰:我既安矣,彼自惊挠,则如之何?

徐洞曰以,积兵乘之.又曰仓卒,之际大将,

以何术即,能坚行阵,严号令使,士不惊乱?

许洞对曰:善用兵者,有动必备;预择轻勇,

二十四人,八方各以,三骑相去,一里昼以,

旗夜以鼓.第一骑见,贼昼举旗,第二如之,

三骑驰告.夜则用鼓,如昼之法.烟雾蓊塞,

风雷震惊,旗之不见,鼓之不闻,亟驰报告.

斯谓八卦,探骑者也.是以值贼,而能备焉.

苟若天地,有变则引,轻兵突之,大阵不可,

妄动观彼,动静而后,举焉故我,常用其整.

此皆随天,之变也或,曰与敌卒,然相遇或,

平原广泽,山谷深峭,坡嶝穹隆,坳污沮洳,

草木蒙密,俱是危地,其用如何?许洞对曰:

回渠迂涧,可以冲车,突驰深峡,隘口可以,

少击众也;长林丰草,可以为伏;原野漫衍,

骑兵相属;草木隐障,步士接战;长郊往来,

可进可退,长戟当敌;逾水跨远,高下相乘,

使不可得,亲近可以,长弩当敌;崖壁相隐,

狭径斗回,剑盾当敌;苇萧芦荻,枝叶朦胧,

戈梃当敌,皆随地性.或又问曰;寨栅之间,

三军已憩,寇敌乘间,冲突攻击,当此如何?

洞曰使勇,者据其前,怯者匿后.忽遽之时,

怯者强驱,而前进必,挫锋折锐,不若隐之,

曰当此时,何暇别勇,怯之用乎?洞曰不然.

善用兵者,防於未乱,备於未急.结营既定,

预择强勇,者卫外怯,弱者附之,所以虑晦,

夜之急也.此皆随人,之性如是,顺天地人,

预备之道.故易之卦,以豫者预,取预备之,

象为难之,用也故曰:重门击柝,以待暴客,

盖取诸豫.用兵者可,不审此乎?随机应变,

因情制宜,有别无患,未雨绸缪,防微杜渐.


【原文】

　　三才随用第五

　　天著吉凶，以阴阳辨也；地布险易，以山川章也；人包勇怯，以战阵见也。苟（一作有）欲阴阳之顺，险易之利，勇怯之用，在於闲暇可得而择也。当彼我相逢，各出不意，忽然交合，曷能择所利而用哉？或曰：两师不期逼於险地，天地震晦，雨雪交积，山川不辨，当此之际，何以御之？许洞曰：大将止众坚阵，严肃号令，虽敌来攻，勿与交战。俟天变少罢，观弱强之势，而后进退之。曰：我既安矣，彼自惊挠，则如之何？曰：以积兵乘之。又曰：仓卒之际，大将以何术即能坚行阵、严号令，使士卒不自惊乱？许洞曰：善用兵者，有动必备。预择轻勇者二十四人，八方各三骑，相去一里，昼以旗，夜以鼓（过山川委曲，丛林茂密，昼亦鸣鼓，恐不见旗）。第一骑见贼昼举旗，第二骑亦如之，第三骑驰告。夜用鼓，如昼法（恐敌闻鼓声急驰告）。烟雾蓊塞，风雷震惊，旗之不见，鼓之不闻，亟驰告。斯谓八卦探骑者也。是以值贼而能备焉。苟天地有变，则引轻兵突之。大阵不可妄动（凡大兵出，常以轻骑数千人别分部队为游兵，其将择骁勇），观彼动静而后举焉，故我常用其整也。此皆随天之变也。或曰：与敌卒然相遇，或平原广泽，或山谷深峭，或坡嶝穹隆，或坳污沮洳，或草木蒙密，俱是危地，当其用之如何？

许洞曰：回渠迂涧，可以冲车突驰也；深峡隘口，可以少击众也；长林丰草，可以为伏也；原野漫衍，可以骑兵相属也；草木隐障，可以步士接战；长郊往来，可进可退，可以长戟当敌；逾水跨远，高下相乘，不可得亲近，可以长弩当敌；崖壁相隐，狭径斗回，可以剑盾当敌；苇萧芦荻，枝叶朦胧，可以戈梃当敌。此皆随地之性也。或曰：寨栅之间，三军已憩，寇敌乘间冲突攻击，当此之时如之何？许洞曰：使勇者据其前，怯者匿其后。忽遽之时，怯者强驱而前进焉，必挫锋折锐，不若隐之也。曰：当此之时，何暇别勇怯之用乎？曰：不然。善用兵者，防乱於未乱，备急於未急。结营既定，预择强勇者卫外，怯弱者附之，所以虑晦夜之急也。此皆随人之性也。如是，顺天、地、人预备之道者也。故易之卦以豫者预也，取预备之象为难之用也。故曰：重门击柝，以待暴客，盖取诸豫。用兵者 可不审於此乎？

【译文】

天表现吉凶，是以阴阳来辨别；地分布险易，是以山川来显扬；人包含勇敢和胆怯，是以作战的阵势来表现。如果想要阴阳得顺，险易得利，勇怯得用，那就要在平时的闲暇时间里做好准备。当敌我双方相逢，出乎意料地突然交战，怎么能选择有利的呢？有人说：两军无意间逼近险要的地方，天地震动晦暗，雨雪交加，山川难辨，在这个时候，怎样来抵御敌人呢？许洞说：主将让军队停滞坚固阵营，严肃号令，虽然敌人来进攻，也不要与他交战。等到天变稍有停歇，观察强弱形势，然后决定进退。说：我已经安全了，敌人自相惊扰，那又怎么办？说：用集中兵力乘其不备。又说：仓促之间，主将有什么办法能够坚固行阵、严肃号令，使士卒不惊慌扰乱？许洞说：善于用兵的人，有行动就一定做好准备。预先选择轻装的勇敢善战者二十四个，东方、西方、南方、北方各有三骑，相距一里，白天靠旗帜，黑夜靠鼓声（经过山川曲折、丛林茂密的地方，白天也要鸣鼓，恐怕看不见旗帜）。第一骑看见敌人白天就举起旗，第二骑也像这样，第三骑迅速奔驰报告。黑夜用鼓声（恐怕敌人听到鼓声就迅速报告）。烟雾遮天蔽日，风雷震惊四野，旗帜看不见，鼓声听不见，就迅速奔驰报告。这是说八卦探骑者。因此遇到敌人也能做好准备。如果天地有变化，就带领轻兵突击。大阵不要随意行动（凡是大兵出动，常常派出几千人的轻骑别为部队当游击队，他们的将领选择勇敢的人），观察敌人的动静然后再行动，所以我常用完整之师。这都是顺应天时变化。有人说：和敌军突然相遇，有时在平原广泽，有时在山谷深峭，有时在坡嶝穹隆，有时在坳污沮洳，有时在草木蒙密，都是危险之地，面对这些情况怎么办？

许洞说：可以回转迂回的溪涧，可以冲车突驰；在深邃的峡谷、隘口，可以以少击众；在长林丰草，可以设伏；在原野漫衍，可以骑兵相连接；在草木隐蔽的地方，可以步兵接战；在郊野的平坦之处，可以进可以退，可以用长戟抵御敌人；越过水域跨过远地，高下相乘，不能让敌人亲近，可以用长弩当敌；崖壁相依，狭径斗回，可以用剑盾相抵；芦荻萧瑟，枝叶朦胧，可以用戈梃相抵挡。这都是顺应地势的特点。有人说：在营寨栅栏之间，三军已经休息，敌军乘机冲突攻击，面对这种情况怎么办？许洞说：让勇敢的人占据前面，胆怯的人藏在后面。在仓促的时候，胆怯的人强迫自己前进就一定会挫败先锋受挫，不如躲起来。说：在这种情况下，哪有时间区别勇怯之用呢？许洞说：不是这样的。善于用兵的人，在未乱之前进行防乱准备，在未急之前进行准备。结营既然确定，预先选择强勇的人在外护卫，胆怯的人相依附，这是为了防备昏暗夜晚的紧急情况。这都是顺应人的特点。像这样，顺应天、地、人进行预备的原则。因此《易经》的卦有豫卦有预防之意，取预备的意象是难以使用的。所以说：重门击柝，是为了防备强盗，取自豫卦。用兵的人能不审视这个道理吗

谢谢分享！

谢谢分享！