刘勰《刘子》卷53惜时诗解昔之君子欲行仁义与时竞驰不恡盈尺之璧珍分寸阴[原创]

刘勰《刘子》卷53惜时诗解昔之君子欲行仁义与时竞驰不恡盈尺之璧珍分寸阴

题文诗：
夫停油灯,于缸先焰,非后焰而,明者不见;

藏山于泽,今之形非,昨形而智,者不能知.

何者由火,则时时灭,山时时移,天回日转,

其谢如矢,騕褭迅足,神马弗追.人之短生,

犹如石火,炯然以过,唯立德贻,爱为不朽.

昔之君子,欲行仁义,于天下则,与时竞驰,

不恡盈尺,之璧而珍,分寸之阴.故大禹之,

趋时挂冦,而不之顾;南荣访道,踵趼不休;

仲尼栖栖,突不暇黔;墨翟遑遑,席不及暖.

皆行德义,拯世危溺,立功垂揩,延芳百世.
而今之人,之不知退,臭腐荣华,划绝嗜欲,

被丽弦歌,取媚泉石;或进小能,披策树勋,

毗赞明时,空蝗粱黍,枉没岁华.生为无闻,

之人殁成,一棺之土,何殊草木,自生自死!
岁之秋也,凉风鸣条,清露变叶,则寒蝉抱,

树而长叫,吟烈悲酸,瑟于落日,之际何也?

哀其时命,迫于严霜,而寄悲于,菀柳吾今,

日向西峰,道业未就,郁声积于,穷岫之阴,

无闻名于,休明之世.已矣夫亦,奚能不沾,

衿于将来,染意之于,松烟者哉!时不我待,

寸阴是竞,学不可已,为学日增,为道日损.
【原文】
夫停灯于缸，先焰非后焰，而明者不能见；藏山于泽，今形非昨形，而智者不能知。何者？火则时时灭，山亦时时移矣，天回日转，其谢如矢，騕褭迅足，神马弗能追也。人之短生，犹如石火，炯然以过，唯立德贻爱，为不朽也。
昔之君子，欲行仁义于天下，则与时竞驰，不恡盈尺之璧，而珍分寸之阴。故大禹之趋时，挂冦而不顾；南荣之访道，踵趼而不休；仲尼栖栖，突不暇黔；墨翟遑遑，席不及暖。皆行其德义，拯世危溺，立功垂揩，延芳百世。

今人皆不知退臭腐荣华，划绝嗜欲，被丽弦歌，取媚泉石；进小能披策树勋，毗赞明时，空蝗粱黍，枉没岁华。生为无闻之人，殁成一棺之土，亦何殊草木自生自死者哉！

岁之秋也，凉风鸣条，清露变叶，则寒蝉抱树而长叫，吟烈悲酸，瑟于落日之际，何也？哀其时命，迫于严霜，而寄悲于菀柳。今日向西峰，道业未就，郁声于穷岫之阴，无闻于休明之世。已矣夫！亦奚能不沾衿于将来，染意于松烟者哉！
【译文】《惜时》
将油灯放置在缸中，最初的火焰和最后的火焰都在燃烧，但明亮的火焰却无法看到；将大山藏于湖泊之中，今天的形状和昨天的形状有所不同，但智者也难以察觉。为什么呢？因为火焰不断熄灭，山也在不断移动。天体旋转，太阳东升西落，就像离弦之箭一样迅速，即使是飞快的骏马也无法追赶。人的生命就像转瞬即逝的火焰，稍纵即逝，只有树立崇高的品德和关爱他人，才能让自己的生命永垂不朽。

以前的君子，为了让仁义遍布天下，他们会努力追求时务，不拘泥于一尺的碧玉，而珍惜每一寸光阴。因此，大禹为了顺应时代，即使衣襟被荆棘挂住也不会回头；南荣子为了求道，即使脚上磨出了血泡也不停止；孔子为了宣扬道德，四处奔波，无暇顾及自己的面容；墨子为了宣扬仁爱，终日忙碌，连坐下来休息的时间都没有。这些人都在实践他们的道德和仁义，挽救世间的危难，建立功勋，名垂青史，为后世传颂。

如今的人们往往不知道放弃那些华而不实的东西，如荣华富贵、美色和虚荣，也不懂得摒弃过度的欲望和追求。他们沉迷于音乐和美景，却不能对自己的生活有所帮助。有些人虽然能够出谋划策、建立功勋，但他们往往为了追求名声和权力，而浪费了大量的时间和精力。这样的人，虽然在世时可能有一些名声，但他们的生命终究是短暂的。生命结束时，他们只不过变成了一具普通的棺材，与那些普通的草木无异。这样的人生，又与草木自生自死有什么区别！

今天，我向西边的山峰上前行时，我直叹求道的事业未成，郁积于幽静的山谷之中，无法在光明的时代中传扬心声。唉！我又怎能不为此感到忧伤，心中充满那对未来的忧虑，对于道业的渴望也越发强烈，就像松烟一样难以抹去。

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