发表时间:2024-4-15 17:38
徐干《中论》卷19民数诗解治平在民数周知万民衆寡数分九职事役均庶功兴[原创]达性畅情 发表在 国学问答|国学 华声论坛 https://bbs.voc.com.cn/forum-59-1.html
徐干《中论》卷19民数诗解治平在民数周知万民衆寡数分九职事役均庶功兴
题文诗: 夫治平在,庶功兴兴,在事役均,事役均在, 民数周周,爲国之本.故先王周,知其万民, 衆寡之数,乃分九职;九职旣分,则劬劳者, 可见怠惰,者可闻然,事役不均,者未之有. 事役旣均,故民尽心,人竭其力,然而庶功, 不兴者其,未之有也.庶功旣兴,国家殷富, 大小不匮,百姓休和,下无怨疚,然治不平, 者未之有.故曰水有,源治有本.道者审乎, 本而已矣.故周礼曰:孟冬司寇,献民数於, 王拜受之,登於天府,内史司会,冢宰贰之. 重之如是.今爲政者,未知恤矣.譬犹无田, 而欲树艺,虽有良农,安所措其,疆力乎哉? 故先王制,六乡六遂,之法所以,维持其民, 爲之纲目.使其邻比,相保相爱,刑罚庆赏, 相延及故,出入存亡,臧否顺逆,可得而知. 如此是以,奸无所窜,罪人斯得.迨及乱君, 之爲政也,戸口漏於,国版夫家,脱於聮伍, 避役逋逃,者有之弃,捐者有之,浮食者有, 之於是奸,心竞生而,僞端并作.小则盗窃, 大则攻刼,严刑峻法,不能救也.故民数者, 庶事之所,自出也莫,不取正焉.以分田里, 以令贡赋,以造器用,以制禄食,以起田役, 以作军旅.国以建典,家以立度,五礼用修, 九刑用措,者其惟审,民数籍乎?四民分业, 交能易作,各尽所能,各取所需,长治久安. 【原文】 夫("夫"字原脱,据《通典》卷三补。)治平在庶功兴,庶功兴在事役均,事役均在民数(户籍)周,民数周爲国之本也。故先王周知其万民衆寡之数,乃分九职焉。九职旣分,则劬劳者可见,怠(《通典》作"勤")惰者可闻也,然而事役不均者未之有也。事役旣均,故民(《通典》作"上")尽其心而人竭其力,然而庶功不兴者未之有也。庶功旣兴,故国家殷富,大小不匮,百姓休和,下无怨疚(《通典》作"疾")焉,然而治不平者未之有也。故曰:"水(原注:一作"泉"。按(《通典》无"曰"字,"水"作"泉"))有源,治有本。"道者审乎本而已矣。 故("故"字原脱,据《通典》补)《周礼》:孟冬,司寇献民数於王,王拜而受之,登於天府,内史、司会、冢宰贰之。其重之如是也。今之爲政者,未之("之"字原脱,据《通典》补)知恤已矣。譬由(《通典》作"犹")无田而欲树艺也,虽有良农,安所措其疆力乎(《通典》作"虽有农夫,安能措其强力乎")?是以先王制六乡六遂之法,所以维持其民而爲之纲目也。使其邻比相保相爱(孙诒让《札迻》:"此用《周礼》'大司徒'及'族师'两职文。'爱'当作'受'。前《谴交》篇云:'五比为闾,使之相忧','忧'亦当作'受'。受、爱、忧并形近而误。"),刑罚庆赏相延相及,故出入存亡臧否顺逆可得而知矣。如是奸无所窜,罪人斯得。迨及乱君之爲政也,戸口漏於国版,夫家脱於聮伍,避役逋逃者有之("逋逃"二字原脱,据《通典》卷三补。原注:一作"逋逃者有之"),弃捐者有之,浮食者有之,於是奸心竞生而僞端并作矣("而"字原脱,据《通典》补)。小则盗窃(《通典》作"滥窃"),大则攻刼,严刑峻法(《通典》作"令")不能救也。 故民(《通典》作"人",下同)数者,庶事之所自出也,莫不取正焉。以分田里,以令贡赋,以造器("器"字原作"罢",据程本、四库本改。)用,以制禄食,以起田役,以作军旅。国以之建典,家以之立度,五礼用修,九刑用措者,其惟审民数乎? 后续: 绍兴二十八年戊寅清明日,假朱丞本校于博古堂,石邦哲识。 《中论》二卷,汉司空军谋祭酒椽属五官将文学北海徐干伟长譔。有序而无名氏。干,邺下七子之一人也,建安之间,疾辞人美丽之文,不能敷散道敎,故着《中论》。辞义典雅,当世嘉之。按《唐志》六卷,今本二卷二十篇。宋大理正山隂石邦哲手校题识。邦哲,字熈明,再世蔵书。至治二年,得之钱塘仇远氏。明年夏五月已酉,平原陆友友仁父记。 |