帖子主题:很多历史名人与沅陵龙舟有着不解之缘
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发表时间:2024-6-22 09:31
很多历史名人与沅陵龙舟有着不解之缘
千年飞山 发表在 怀化论坛 华声论坛 https://bbs.voc.com.cn/forum-255-1.html
很多历史名人与沅陵龙舟有着不解之缘
文|千年飞山 沅陵,历史悠久、文化厚重、山川秀美,不仅本地人才辈出,而且还有许多名人在此留下了深刻的足迹、生动的故事。 这里,是王阳明“致良知”学说的首揭地,是林则徐笔下“一县好山留客住,五溪秋水为君清”的有福之地,也是沈从文心中“美得令人心痛”的第二故乡。 别的且不说,仅仅龙舟,就曾有很多大人物与其有着不解之缘,三天三夜也说不完。 我虽对沅陵龙舟有所了解,但只是一知半解,不求甚解;尽管也看过沅陵的龙舟赛,但往往走马观花,知之甚少。 图片 “凤起高庙,龙腾五溪”。近日,怀化各地的大江大河百舸争流、激流勇进,各项龙舟赛事如火如荼、精彩纷呈。 很有幸,我参加了2024年怀化传统龙舟赛沅陵赛区的开幕式,对沅陵龙舟有了进一步的了解。 二十多万游客登临沅水两岸摇旗呐喊,沅陵和靖州、泸溪等兄弟县43艘龙舟、2000余名运动员搴旗捶鼓辰河争雄。比赛现场,舟楫林立,人流潮涌,蔚为壮观。 “五月辰河看龙腾,方识沅陵人。” 沅陵是中国传统龙舟之乡,龙舟赛是该县一项全民运动盛会,展现了劳动人们的智慧与力量,现在已经成为了全县人民的“世界杯”。 沅陵传统龙舟赛的形成,历史悠久、规模宏大、文化内涵博大精深。 图片世界文化遗产专家邓微曾说:“沅陵传统龙舟十分有代表性,它拥有历史最悠久、参赛规模最大、运动员最多、观众最多共四个世界之最,将填补世界遗产项目空白。” 在沅陵,也有句俗语叫“五月五,出盘古,端阳前后听锣鼓”,而且一直流传着千年的苗族古歌《漫水神歌》:“人家赛舟祭屈原,我划龙船祭盘瓠”。 同时,《湖南通志》还有记载:“龙舟竞渡,最早始于武陵”。 由此可见沅陵龙舟赛的久远和影响,那是要早于祭祀屈原的龙船赛的,极有可能是中国传统龙船赛最早、最主要的发源地。 盘瓠是帝喾时代的人物。传说,他是帝喾的宠犬,因立军功而娶公主辛女为妻,落户沅陵半溪石穴,生六儿六女,儿女互为婚配,繁衍成苗、瑶、侗、土、畲、黎六个民族。 盘瓠死后,六族人延巫请神,为其招魂。因沅陵山多水密,巫师不知他魂落何处,就让各族都打造一只龙船,逐溪逐河地寻找呼喊,以至演变成后来的划船招魂的荆楚巫祭活动。 据史料记载,屈原未投江之前,各地其实就已经有龙舟竞渡这种水上运动了,只不过大多数都不是在端午节这一天举行的。 图片 《旧唐书·杜亚传》载:“江南风俗,春中有竞渡之戏,方舟前进,以急趋疾者为胜。” 沅陵一带正是如此,溪流纵横交错,人称山国水都,有水就有船,有船就有竞争。 这些竞争长期与当地的民俗文化、宗教文化、沅水文化相结合,从而形成了沅陵特有的传统龙舟赛和传统龙舟文化。 沅陵龙舟赛的主要特征是:横水竞渡,赛船多、划手多、观众多、赛时长。 既有各自的特点,又有相同的共性。有的跪式划,有的坐式划,有的坐式立式并用;有的双槌催船,有的单艄掌舵,有的双艄齐下,将“偷料”“关头”“绕河”“绕庙”“赏红”“抢红”“冲滩”等独具风格的传统民俗与体育竞技有机地结合起来,形成了多网络、多样式、多流域的传统龙舟赛。 神话传说带有神秘感,令人对一个地方魂牵梦萦,而历史名人具有吸引力,让人对这个地方趋之若鹜。 图片 而沅陵及其龙舟,就是这样有故事、有人物的地方和事物。 开幕式上,沅陵县委主要领导在致辞中深情地说,对沅陵龙舟这一民俗奇观,刘禹锡倾倒过,王阳明感动过,林则徐惊叹过,贺龙组织过。 在历史上,不少影响深远的名人曾与沅陵龙舟有着千丝万缕的联系。 说到龙舟,不得不提起屈原。当年,屈原获罪于楚顷襄王,遭受第二次流放。 在流放途中,他不停地问天问地问苍生,把种种问题和牢骚诉诸于笔端,这就是他给后人留下的《天问》与《离骚》。 但沅陵的民风民俗,让他感受到另外一种精神境界。特别是沅陵一年一度的端阳龙舟大赛,更是让他从中吸取一种奋发向上、昂扬激越的勇气和力量。 这次放逐,他在沅陵及古时属沅陵管辖的今辰溪、溆浦、芦溪等沅水流域一带生活了十六年之久,对这里的巫傩文化进行了深入的搜集、研究与整理,为后人留下了反映古沅湘文化现象的《九歌》。 图片 屈原转变人生态度,重新振奋精神,与沅陵龙船密切相联。 他从沅陵龙舟的激烈竞争中,感受到了生命的辉煌与力量的完善。 比如,他在《湘君》中的诗句:“驾飞龙兮北征,吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙鲷,荪桡兮兰旌”,这是他将离开沅陵,往北方去时的心表表露。 遗憾的是,他此次北行,刚到岳阳,就传来楚国灭亡的消息,悲痛之下,投汩罗江以殉国。 对沅陵一带的龙舟,屈原还有许多精彩的描写。他在《湘君》一诗中,对龙舟进行了赞美,对自己寄予了祝愿:“美要渺兮宜修,沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波,使江水兮安流。” 他认为,龙船之所以很美,就是它体型修长,又在汹涌的沅河上奋进。真希望自己也能驾驶一艘用桂木做成的龙舟,和大家一起急流奋进。 但是,他更希望汹涌的沅湘之水能够少些波浪,安稳流淌,其含意是希望楚王多施惠政,以求社会稳定,人民安居乐业。 在《东君》一诗中,他更是写出了龙船竞流时的恢宏场面与气势:“驾龙舟兮乘雷,载云旗兮委蛇”。 意思就是说,驾在那飞驰的龙船上,就像坐在轰轰的雷声之中,船上的旗子象云一样,又多又厚,舞动开来,好似一条蜿蜓行进的巨龙。 图片 这种气势和场面,正是沅陵龙舟赛的真实写照! 沅陵今天的龙船赛,完整地保留着二千多年前的旧楚遗风,是一副古老风俗画卷的动感体现! 时至今日,为什么举世都认为划龙船是纪念屈原呢? 其实,这是因为大诗人刘禹锡对沅陵方言误听误传,而造成的一个“美丽错误”。 刘禹锡是唐朝著名的文学家、哲学家和政治家,曾经做过监察御史的官。 805年,刘禹锡由于参加了王叔文集团的政治革新运动,反对宦官和蕃镇割据势力,失败后被贬到朗州(今湖南常德)任司马。 这是一个品级虽高但无具体事务的闲官,因为无事可做,他曾数次溯沅水而上,悠游沅陵等楚国旧地,访寻古迹,采录民风。 据民俗学家考证,刘禹锡在这期间,有一年端午节,他游览到沅陵,歇脚于辰阳水驿(沅陵县城中南门对岸的驿码头),观看了一场沅陵的龙舟竞赛,并在这里写下了一篇千古流传的《竞渡曲》。 图片 当时的沅陵龙船赛和今天一样刺激! 观众很多,而且岸上的人也像今天这样为船上的人着急打气,不断地攥拳跺脚,“嗬哉、嗬哉”地为船上人鼓劲加油。 刘禹锡是河南洛阳人,听不懂沅陵人喊“嗬哉”的意思,认为是“何在”的谐音,因而由自己的命运联想到屈原。 二人都是因为忠诚遭贬谪,同样也被放逐沅湘,感情是相通的,所以就自然而然地认为沅陵人赛船齐呼“嗬哉”是为屈原寻找亡魂。 他还特意在《竞渡曲》前加了一段小序:竞渡始于武陵,至今举楫而相向之,其音咸呼云“何在”,斯招屈之意。 此诗一出,影响千古。于是,五月端午划龙船是为纪念屈原的说法,就大行天下,延续至今。 就这样,沅陵龙舟祭盘瓠之本意逐渐与祭屈原之新意相融合,给古老的巫祭活动注入了新的爱国思想,使得沅陵龙舟竞渡具有了更加深厚的文化内涵。 图片 说完古代两位文人与沅陵龙舟的奇遇,再来讲讲近代两位武将与沅陵龙舟的缘分。 每当端午时节,沅江上的锣鼓声震天响,水里龙舟划得起劲,岸上人们喊得更来劲,“白船白,一路真豪杰”“黄船黄,一船活猛将”“红船红,一船赵子龙”。 这些朗朗上口的顺口溜,记录着开国元帅、中国体育事业奠基人贺龙与沅陵传统龙舟的一段情缘。 1926年,贺龙在贵州誓师北伐,一路由铜仁来到沅陵。时值农历五月“闹端阳”,沅陵素有端午节举办龙舟赛的传统习俗。 贺龙为湖南桑植人,桑植距沅陵180余公里,也有着端午赛龙舟的习俗,他不仅爱看龙舟,也爱“扒”龙舟。 为纪念爱国诗人屈原,激奋人民的爱国热情,鼓舞士气,遂决定举行一次较大规模的龙舟赛。 贺龙在军中倡导体育运动,并提出“练好身子,战胜敌人”的口号。在后来的红军时期,贺龙带着军民办了好几次运动会。 为做好赛事准备,贺龙出面邀请,广泛通知,并对每条船资助20块光洋。 图片 五月二十四,沅陵方圆百里的人都赶来观看龙舟比赛。江岸码头上人们摩肩接踵,沿江吊脚楼的屋顶上都坐满了人。有的人酷热难耐,干脆赤脚站在水里,就为一睹这空前盛况。 铜锣鸣,战鼓擂,彩旗摇,鞭炮响。开赛前,23条红、黄、白等各色龙舟在沅江上排开,举行特有的“游江”仪式,颇有百万雄师过大江的气势。 最引人注目的是中南门码头的一排大驳船,贺龙坐镇指挥船,手拿指挥旗,英姿勃勃,排兵布阵,发号施令。 比赛开始,从沅江南岸到北岸中南门码头,龙舟按预定计划两两相继对赛,三比二胜。 贺龙站在指挥台上,一手执旗,一手鸣炮。一响,双方船只对齐;二响,桡片齐举;三响,入水开划。各支参赛龙船奋楫争先,互不服输,热闹非凡。 据说,最精彩的场面属洲头红船与验匠湾黄船的对手赛。洲头红船是“常胜龙船”,颇受众人看好,而验匠湾只有两个村组,青壮年全上阵,才够一船人,黄船拿出了破釜沉舟的气势勇敢迎战。 两只龙舟在紧凑的锣鼓声中倒海翻江,似两条蛟龙出水,飞驰江面,破浪向前…… 贺龙见此场景拍手叫好,亲自下场为赢方授锦旗,为输者总结经验,鼓励其再战。 图片 沅陵龙舟长盛不衰、生生不息,那是沅陵人与生俱来开的融入血脉、刻在骨子里的爱。 即使战火不断的抗战时期,沅陵人仍冒着被敌机轰炸的危险,组织龙舟大赛,以鼓舞全国人民的抗战士气。 期间,一大批流亡沅陵的文化名人:周立波、欧阳山、草明、吴冠中、翦伯赞、廖沫沙等都亲眼观看过沅陵龙舟大赛,留下了深刻的印象。 特别是爱国将领张学良对沅陵龙舟更是情有独钟。 震惊中外的“西安事变”发生后,张学良被蒋介石幽禁在此达20个月之久。 1938年10月,张学良被辗转押送到沅陵,幽禁在凤凰山的凤凰寺里。山脚老百姓并不知道他真实身份,都是以“张老板”来称呼他。 张学良喜欢借钓鱼消遣时间,卫队专门为他打造了一艘带蓬的游船,百姓们都把这只船称为官船。 沅陵每年农历五月有龙舟竞渡的习俗,张学良对此非常感兴趣,在端午前十多天时,他就让人买来红绸、鞭炮和一些活鸭子。 图片 龙船开始下水,张学良就在山上坐不往了,每天早早地就领着赵四小姐,在一帮便衣军人的簇拥下,坐上官船,到江中观看。 虽然还不到赏红的时候,但他却不断给龙舟赏红,还不时炸一挂鞭炮,甩几只鸭子下水,逗引那些抢红的龙船围着官船转。 不时有人跳入河中游着水去追鸭子,划船的汉子们从来没这么兴奋过,整条江都被热闹搅沸腾了。 龙船正式比赛决斗那天,张学良让人捎话给决赛的龙船,说谁若决赛夺冠,每人赏大洋两块,亚军赏鸭一笼。 彩头一出,引来一片欢呼。 比赛开始了,张学良和赵四小姐用望远镜轮着观看,又专门雇了一只小船,来回于官船和终点之间,不断报告最新比赛成绩。 图片 江上鼓声和两岸的助威呐喊声,使张学良仿佛又置身于万马奔腾、冲锋陷阵的抗日疆场。 看着看着,他的眼睛湿润了。 傍晚时分,比赛结束了。张学良给获得冠亚军的龙船奖赏了银元和鸭子,奖品是卫队让船送过去的,不让龙舟靠近官船。 张老板和他的官船,在沅陵本来就非常神秘,通过这次活动,引来了更多的各种猜测。 等了几天,张学良被关押在沅陵凤凰山的消息,很快传开了。于是,没过多久,张学良又被悄悄押离沅陵,去了贵州修文。 从此,沅水河上,端午节里,再也见不到那艘挂红赏鸭的官船和那官船上看龙舟的人了。 但也是从这以后,沅陵和龙舟更加神奇,更富魅力!(相关图片和有关资料来自网络,向原作者致谢) ![]() |