不可增字解经——《论语》注释质疑之三 
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不可增字解经——《论语》注释质疑之三
知识性差错（1-2）
2016—2024学年七年级上册《<论语>十二章》，50页：
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
注释
〔不亦说乎〕不是很愉快吗?不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。
浅析
注释似难以自圆其说。
分解注释时：“不亦……乎”表反问，“说”表愉快。
整体注释时：“不亦说乎”，不是很愉快吗？——较分解时平白多了个“很”字。
故训之释有“很”字或类似之字、相同语意吗？
1.言学者以此时诵习所学篇简之文，及礼乐之容，日知其所亡，月无忘其所能，所以为说怿也。（《论语注疏》2页）
2.云“不亦悦乎”者。亦，犹重也。悦者，怀抱欣暢之谓也。言知学已为可欣，又能修习不废，是日知其所亡，月无忘其所能，弥重为可悦，故云“不亦悦乎”，如问之然也。（《皇侃<论语集解义疏>》3页）
3.说，喜意也。既学而又时时习之，则所学者熟，而心中喜说，其进自不能已矣。程子曰：“习，重习也。时复思绎，浃洽于中，则说也。”又曰：“学者，将以行之也。时习之，则所学者在我，故说。”（《四书章句集注》49页）
4.“不亦说乎”者，孟子《滕文公上》：“不亦善乎！”赵岐注：“不亦者，亦也。”《尔雅·释诂》：“说，乐也。”皇本凡“说”皆作“悦”。《说文》有“说”无“悦”，“悦”是俗体。夫子自言“发愤忘食，乐而忘忧”，又称颜回好学，虽贫不改其乐，皆是说学有然也。“乎”者，《说文》云：“乎，语之余也。”《广雅·释诂》：“乎，词也。”此用为语助。（《论语正义》3页）
上述四故训之释无一“很”字或类似之字、相同语意。
上述四故训出自《论语》注释四专著，这些专著“代表了《论语》研究的四个阶段，同时也代表了四种研究方法，是现代研究《论语》基本资料”（百度《论语》）。
翻译古文，是要还原作者真的说了什么，而非按编者意图喜欢说什么就说什么。
对“学而时习之”，孔子只有愉悦意之表述“说”，并无表“说”的程度高之“很”（甚）——不亦甚说乎？
子所不欲，勿施于子。
如题。
“不亦说乎？”可释为，（学而时习之，）不快乐吗？
笔者于2019、2021、2022、2023、2024学年提出质疑。
