“无为”，正是最大的“作为”

“无为”，正是最大的“作为”

文|千年飞山

《道德经》是一部哲学经典，所蕴含的深邃哲理和人生智慧，对于我们的人生有着重要的指导意义。其中，“无为”更是被老子视为人生之真谛。

然而，很多人对于“无为”的理解，却存在着很深的误解和偏差，以为“无为”就是无所作为、放任自流。

老子认为，宇宙万物都有其自身的运行规律和节奏，人类应该顺应这些规律和节奏，而不是强行干预和破坏。

这种顺应自然、不强行干预的态度和行为方式，就是“无为”。

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看过这样一个小故事，能够帮助我们更好地理解到底什么是真正的“无为”。

有一位禅师让弟子打碎一块巨大的冰块，弟子用锤子砸，用木棍打，都无济于事，还累得筋疲力尽。

于是，禅师便让弟子把冰块搬到火堆旁边，冰块受热后，用手轻轻一戳，就有了碎渣。

蛮干不如巧干。原来“无为”，不过是按照自然规律去办事！

如果我们把这些道理，用到人生的关键时刻，那么我们就可以从失败走向成功，从弱小变成强大。

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“无为”，好像是一种消极的生活态度，但实际上，它是一种深远的人生智慧。

真正的智者，懂得“无为而治”，不与人争，不贪图名利，内心自然宁静。

他们的生活，看似平淡，却充满了智慧和力量。

《庄子·外篇·达生》中提到过一则故事。孔子在吕梁山游览，见到一男子在几十丈高的瀑布下面游泳，吓坏了，赶紧叫弟子去救他。

结果，这个人游了几百步又出来了，穿梭自如。

孔子看呆了，问他：“请问游泳有诀窍吗？”

那人说：“没有，我只是不与水流对抗，在漩涡中进入水流，与涌出的流水一起浮出水面。”

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这个故事意味深长，恰恰是“无为”的最好注解。

这位游泳健将从湍急的瀑布中游出来，只做了一件事，就是顺势而为。

顺着外界环境，不与对抗，将事物内在动力与外在有利条件结合起来调整自己的状态，才能事半功倍。

所以，“无为”不是无所作为，而是一种高度的智慧，也不是躺平、认命、懒惰的状态，而是敬畏和顺应天道法则。

这就告诉我们，在处理难题时，若是审时度势，因势利导，往往能达到最佳的效果。

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生活中，每个人都难免会遭遇不顺与挫折。每当这时，千万不要猛打猛冲，而要做到顺势而为。

俗话说，下坡走马，顺风行船。

遭遇困境，慌乱挣扎只会让自己越陷越深。正确的做法，从来不是对抗，而是保持自己的节奏。

只要遵循事物的发展规律去努力，你所面临的危机并不难化解。

拾得禅师有句名言：“只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。”

时间是最好的良药，可以治愈一切。

朝朝暮暮来来去去多少年，当斗转星移、物是人非时，你还在乎那一点仇恨吗？

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时间一定会消磨很多东西，会忘记很多是非，你什么都不用做，只需静静地等待，很多的结果自然就出现了。

人与人的较量，不在于一时的胜负，而是看谁熬得久，比谁能撑到最后。

三国时，诸葛亮和司马懿是死对头。诸葛亮攻打魏国的时候，司马懿带兵迎战。

在天水，魏军包围了蜀军。诸葛亮趁机带兵到山上收割小麦，上演了一出空城计，让司马懿莫名其妙就撤军了。并且，对诸葛亮的八卦阵，司马懿也吃过大亏。

但后来，司马懿懂得了“无为”的力量，任由诸葛亮如何叫阵，都坚守不出。

面对诸葛亮送来的女人衣服，司马懿还很自然地穿好，丝毫不觉得羞愧。

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如果我不觉得难堪，那么难堪的就是你！

无论怎样羞辱，司马懿都不当一回事，所以他成了最后的赢家。

而诸葛亮却在焦虑中变老了，变累了，无计可施了，最终鞠躬尽瘁死而后已地先走了。

但是，司马懿很大度，也很敬佩诸葛亮，还给他点赞“天下奇才也”。

这种惺惺相惜，不过是惺惺作态罢了，因为历史都是胜利者书写的。

千古“奇才”却斗不过一个“无为”之人，这才是最大的“作为”。

可见，人生智慧的最高境界，莫过于“无为而为”！

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