群行群止看识见

群行群止看识见

文|千年飞山

在清人金缨编的《格言联璧》中，有“人生四看”之说——“大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见”。

这些说的是在人生各种关口，能够看出一个人的品性、胸怀、修养和境界。

其中“群行群止看识见”，言下之意就是，当大家都这样做(想)或都不这样做(想)的时候，看你是怎样做(想)的。

一个人的行为举止如何，体现了这个人的品格，最能看出他是否有特立独行的精神品性、独立不依的价值判断和别开生面的思维路径。

一句话，“群行群止看识见”，就是在和众人打交道的过程中，可以看出一个人对事物的见解和认识是否高明。

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真正的学问，不是知识，而是为人处世的能力，能够高瞻远瞩、分辨是非，这叫有识见。

一个人有没有识见，见识的水平是高是低，在与众人一起共事的时候，就能够看出来了。

但真正的能力，不是闭门造车、孤芳自赏，也不是随俗沉浮、迎合讨好，而是有自己的想法、自己的喜好、自己的原则、自己的信仰，在人际交往中随机应变，既合情又合理！

因为这世上鱼龙混杂，什么人都有，如果你没有足够的“识见”，是很难游刃有余、左右逢源的！

在曾国藩看来，“识见”是成事的关键，他曾多次提到“识”的重要性，比如“有识，则知学问无尽，不敢以一得自足”“凡成大事，以识为主，以才为辅”等等。

我们可以通过一个人与众人打交道的表现，判断其是否见识高明，继而判断其是否能够成大事！

有见识的人，往往眼界更广，看得更远；格局更大，走得更远。

他们常常能看到他人忽略的事物，在人群中脱颖而出，在人生中与众不同。

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曾看过这样一个哲理故事：一位老板看中了一块土地，委托两个人帮他评估这块土地。

其中一个人只看到了杂草和溪流，对老板抱怨：“那里种的树快枯死了，溪流也很窄，杂草都要长得比我高了。”

另外一个人却惊喜地发现，溪流有一处很宽，可以挖个游泳池，而野草所在的那块地，正好是那里最肥沃的土地。

于是，他信心满满地对老板说：“那块土地很不错，那里的柴火，够你用一辈子；从野草的大小，也可以看出，那块土地是那片地区最肥沃的。”

老板很赞赏第二个人的眼界和判断，决定采纳他的建议，在那里建了一处休闲农庄。

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在我们身边，常见两类人，有的人目光长远，既能聚焦细节，又能纵观全局；而有的人目光短浅，只能看到眼前，被一时的表象迷惑。

唯有见识高的人，才能凭借自己的远见和判断，活出自己的灿烂人生。

人云亦云，随大流的现象在生活中比比皆是。很多人容易随别人的行止，和他们做出同样的事，但别人所做的事不一定是对的，结果失去了自我，甚至步入了圈套。

真正有识见的人，往往有别具一格的思维方式，心中自有乾坤在，懂得取舍，而不会盲目地追随。

当大家都这样做这样想，或都不这样做这样想的时候，他们能够独辟蹊径，从而看透事物的本质、抓住事情的规律。

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北宋著名文学家、画家张舜民曾说：“学尽百禽语，终无自己声。”

一个毫无主见的人，如同蒲公英一般随风飘荡，找不到人生的方向，最终只会落得泯然众人的结局。

而拥有自己想法、坚持自己原则的人，则如山中松柏，任凭风吹雨打而岿然不动，久而久之，自会崭露头角。

《元史·许衡传》中记载了一个故事，许衡天资聪颖，七岁入学。

一天，老师教授文章时，许衡问老师：“读书是为了什么呢？”

老师不假思索地回答：“当然为了考取功名啊！”

许衡追问道：“仅仅是为了这个吗？”

听到许衡这么问，老师十分惊奇，他认为这个孩子与众不同，将来定能有所作为。

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有一年盛夏，天气十分炎热，许衡顶着烈日出行。经过河阳时，他感到十分口渴，而此时到路旁刚好有一棵梨树。

就在众人都争先恐后地去摘梨子吃时，许衡一个人端坐在树下，神态自若。有一路人见状十分好奇，便询问他为什么不去摘梨。

许衡说：“这棵梨树并不是我的，我怎么能去摘呢？”

那人说：“现在时局混乱，你又何必在意这棵梨树有没有主人呢！”

许衡正色道：“梨树没有主人，难道我的心也没有主人吗？”

在那之后的数十年中，许衡一直坚持遵从本心，不盲从、不动摇，终成一代名儒。

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在群行群止中，一个人的见识则至关重要。

能否在众人之中保持独立思考，不随波逐流；能否在关键时刻做出正确的判断，引领众人前行，都是对一个人见识的考验。

真正的见识，是能在纷繁复杂的世界中保持清醒的头脑，以独到的眼光洞察事物的本质。

林清玄说：“人要锻炼自己的人格、风骨，不要随风雨破落，失去自己的样子。”

许多人有随波逐流的习惯，总是随声附和，经常毫无保留地接受外界的声音，因而动摇了内心最初的想法，失去了自己的本真。

而那些真正有主见和见识的人，对世事总有着自己独特的思维方式和价值判断，从来不会被外界的嘈杂所影响。

一个人心中有了明灯，前行就不会迷失方向，从而走得更稳更远！

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