临喜临怒看胸襟 ！

临喜临怒看胸襟

文|千年飞山

在《吕氏春秋》一书中，曾经有“八观六验”识人术，其中最重要的两条就是“喜之以验其守，怒之以验其节”。

要想看清一个人格局的大小，一定要通过喜怒等情感去试探。

因为人只有在极端的情绪下，才会表现出真正的涵养和胸襟。

喜与怒，是人的感情生活中最常见的情绪表达。然而，这两种感情最容易使人的心理动摇而失去正确的判断力。

所以，一个人在面对喜悦时，能否保持平和的心态，不沾沾自喜；在面对愤怒时，能否控制自己的情绪，不冲动行事，才能真正体现出他的胸襟格局和涵养修为。

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宋哲宗元年，宰相司马光去世，一众官员前去相府吊唁。到了门口，却不见司马光儿子出来迎接。一问才知道，是洛党领袖程颐禁止他们出来。

原因是，程颐认为古礼上没有这个规定，而且孝子如果真孝，就应当悲伤得无法见人。

面对程颐的说法，苏轼觉得很荒诞，便说：“这是一种糟粕礼制，不可取！”

本来这句话，只是就事论事，但程颐却觉得苏轼在众人面前拂了他的面子，因此恼羞成怒。

程颐不顾司马光的丧礼正在举行，立刻在众人面前提高嗓门争辩起来。

从那之后，程颐视苏轼如“眼中钉”“肉中刺”，处处针对打压苏轼，由此引发的“蜀洛党争”更是绵延几十年。

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格局小的人，对别人的一句话一个动作，都会斤斤计较，怒火中烧；

而胸襟大的人，既能容人，也能克己，不会在一喜一怒之间耿耿于怀。

苏轼是个直肠子、真性情，在扬州时，有一次宴饮宾客，书法家米芾也在场。当时的文人圈，都认为米芾虽有才但个性怪异，痴嗔狂妄。

酒席过半，米芾站起来，问苏轼说：“世人都说我癫狂，你以为如何？”

苏轼只好笑着实话实说：“吾从众！”

如果心胸狭窄之人，也许早就恼了，可米芾却不同，他和大家一起哈哈大笑起来，反而成全了一桩美谈。

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山高为峰，海纳百川。一个人的格局一大，就不会在琐碎之事上沉陷，也不会记恨报复。

真正人品好、有修养的人，往往在生气时还能保持对人基本的礼貌，理智地就事论事，更不会因此殃及无辜。

诚然，发脾气是本能，但克制住才是本事，优雅来自约束，气度来自大方。

一个人的气量，就是无论面对什么人什么事，都能将脾气稳住。脾气稳定，是一个人最好的教养。

比起那些一言不合就大动肝火的人，在愤怒中依然能保持开阔胸襟的人，才值得深交。

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中国有句古话：“平时不知意，由怒窥人心。”

世事崎岖，人情冷暖，每个人都会有不顺心的时刻。而看清一个人，不在风平浪静时，而是要经住脾气的考验。

人品差的人，易怒易躁，不给他人留体面，不给自己留安宁。而人品好的人，从不拿别人的过错折磨自己，更不拿自己的过错怨怼别人。

心里有气，他们自己纾解；心中有火，他们自己平复。

一个人在极端的情绪下，往往就会暴露出他真实的格局与气度。

气量狭小的人，一旦情绪失控，便暴露出尖酸刻薄的一面。而胸襟宽阔的人，在一喜一怒中，依然能以非凡的雅量包容他人。

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民国时期，北大校长蔡元培大力倡导白话文。当时，旧派学者林纾，为了表示反对，接连写了两篇小说《荆生》《妖梦》。

小说中，他对蔡元培进行了恶毒攻击，将蔡写成十恶不赦的阎王。

换做常人，面对这种侮辱，早就拍案而起了，可蔡元培不仅没有大发雷霆，还将刚写好的书法送到林纾家中，请他指教并题序。

面对蔡元培的宽厚，林纾羞愧难当，立刻写信道歉。之后，林纾也不再攻击蔡元培，反倒与他成为了朋友。

有句话说得好：“逆境顺境看涵养，临喜临怒看胸襟。”

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凡是大度者，绝不会因为情绪的干扰，而改变自己的处世准则。无论是喜是怒，都能够以宽阔的胸怀，接纳世间万事万物。

这样的人，最终都会成大器，这样的人，也才值得尊重！