李自成向崇祯求和，是真的吗？[下载]

崇祯17年（1644年）三月，李自成率领大顺农民起义军兵临北京城。3月19日，起义军攻入北京，明朝崇祯皇帝朱由检在煤山自缢身亡，然而就在北京城破和崇祯帝自尽前夕，却发生了一件极为奇怪的事，那就是李自成派人向崇祯帝求和。
按照一般的说法，当时的情况大致是这样的：兵临北京城下后，李自成派已经向自己投降的原明朝监军太监杜勋等人进入北京，向崇祯帝说明求和之意，表示只要崇祯帝愿意交付西北一带，封李自成为王，并犒赏军饷白银百万两，李自成就愿意退兵，还愿意为明廷内遏群贼、外制辽沈，但不奉诏入朝觐见。
李自成在这个时候开出这样的条件实在是显得不可思议，他的大军都已经来到北京城下，拿下北京可以说是弹指间的事，他居然还愿意归顺已经濒临灭亡的明朝？
由于有悖于常理，自明末以来，一直有不少人认为李自成在攻破北京城前夕跟崇祯帝谈判的事是有些人瞎编出来的，根本就是子虚乌有。那么，这件事真的不存在吗？
要说清楚这个问题，还是需要借助史料。我查阅了一下，记载此事的史籍非常之多，大致有《明季北略》《国榷》《明史纪事本末》《甲申传信录》《依水园文集》等。
有如此多的史籍记载，如果说此事真是子虚乌有，恐怕真的很难说得过去。不过需要指出的是，正是由于记载众多，才给今天的我们再看中国历史上这件奇事带来了很大的困扰。因为写的人多了，出入自然也就多了，不同的史籍上对此事的记载差别很大，而且由于很多当时和后世的文人对“正统皇帝”崇祯帝十分同情，对“流贼头目”李自成又十分痛恨，立场问题让他们对这次谈判的具体情况遮遮掩掩，更给此事增添了不少神秘色彩。对此事记载较为详细的史籍，当属明末清初文人戴笠所写的《怀陵流寇始终录》，原文如下：
今后，闯复令杜勋求成，莫敢奏，内侍微言之。上召入，勋言李欲割西北一带，敕命封王，并犒军银百万，退守河南。受封后愿为朝廷内遏群贼，外制辽沈，但不奉召入觐。因劝上如请为便。上语魏藻德曰：“今事已急，卿可决之。”藻德默然，曲躬俯首。时上忧惑，于坐后倚立，再四以询，藻德终无语。上谓勋曰：“朕即定计，有旨约封。”（《怀陵流寇始终录》卷170）
从这段记载来看，对于李自成要求占据西北一带、封王、犒赏军饷白银百万两的谈判条件，虽然当时的首辅魏藻德因为怕担责任不肯表态，但崇祯帝本人却已经大体上答应了。
按常理来说，如果李自成真的在兵临北京城之后向崇祯帝提出了这样的条件，那不管他是出于真心还是假意，在崇祯帝已经“有旨约封”的情况下都是应该暂缓攻城的，至少应该逼崇祯交出一百万两白银的巨款再做打算。然而，之后的情况却与此大相径庭，李自成的大军以极快的速度攻入了北京，把崇祯帝逼到了上吊自杀的地步。
李自成如此前后矛盾的表现实在让人费解。我在查阅了大量史料后认为李自成在北京城下派人与崇祯帝谈判的事确实是存在的，但《怀陵流寇始终录》等书所记载的谈判条件却是以讹传讹的结果，并非历史真相。我们不妨来看另一段记载：
李自成对彭义门设座，晋王、代王左右席地坐。太监杜勋射书城中约降，因呼城上人：“莫射，我杜勋也。可缒一人以语。”守者曰：“留一人下为质，请公上。”勋曰：“我杜勋，无所畏，何质为？”提督大监王承恩缒之上，同入大内，盛称贼人马强壮，锋不可当，皇上当自为计。守陵太监申芝秀自昌平降贼，亦随入，备述贼不道语，请逊位，帝怒叱之。（《平寇志》卷九）
从这段记载可以看出，李自成除了派出杜勋外，还派另一位已经向自己投降的原明朝太监申芝秀进入北京找崇祯帝谈判，李自成所开出的谈判条件并不是要一百万两白银和割让西北为王，而是要求崇祯帝退位。
除《平寇志》外，《明季北略》《国榷》《明史纪事本末》等书也都有李自成要求崇祯帝退位的记载。结合明末的历史背景来看，这一说法显然比前一种广为流传的说法要合理得多。
崇祯17年（1644年）正月，李自成在西安称帝，定国号为“大顺”，改年号为“永昌”。之后，李自成挥师东征，于当年三月杀到北京城下。当李自成兵临北京城时，西北地区早已经在李自成的统治之下，根本不需要崇祯帝“割让”。更何况之前李自成已经在西安建立了大顺政权，试问一个已经当了皇帝并诏告天下的人，又怎么可能在即将攻破“敌国”首都时放弃皇位，转而归顺自己的敌人当藩王呢？
自己归顺敌人是不可能的，但让敌人归顺自己却是可能的。对于此时的李自成来说，虽然形势一片大好，北京城指日可破，但攻下北京之后，下一步该如何走，却是一个相当棘手的问题。由于当时南方绝大部分地区仍在明朝统治之下，因此这个时候李自成考虑的重点，自然已经不是如何攻破北京，而是在拿下北京后该如何收拾南方的明朝残余势力。在这样的情况下，倘若能让崇祯帝主动退位归顺自己，那对李自成将来收取江南、一统天下，无疑是十分有利的。
当然，李自成试图招降崇祯帝的举动遭到了崇祯帝的拒绝（“帝怒叱之”）。所以接下来的情况自然是李自成的大军攻入北京城，崇祯帝在绝望中自缢身亡。
既然所谓“割西北一带，敕命封王，并犒军银百万”的说法并非事实。那它又为什么会被不少文人记载在书中并广为流传呢？我觉得这和明末清初的一系列情况有很大关系。
李自成进入北京城后，对投降的明朝官员极为残暴，通过严刑拷打的方式逼他们交纳钱财。后来李自成兵败，清军入关后，以多尔衮为首的清朝统治集团和军队又施行了剃发易服、占房、占地、投充、捕逃等暴行恶政，引起了民众的普遍不满与反抗。这一切，都让当时处于社会中上层的大量汉族文人对“大顺”和“大清”大失所望，转而思念已经崩溃的明朝。在这样一种缅怀“故国”的思潮之下，李自成在攻破北京城前最后一刻仍愿意归顺明朝的说法，自然容易被文人们所接受，被大量书籍所采纳，也就不足为奇了。