古代描绘道教俗神钟馗的画像，形象以貌丑威猛、正气凛然为特征，常见手持宝剑捉鬼、挖目食鬼等造型，而且还多悬挂于厅堂、后门或车辆等场所 。灵璧钟馗画形象地成为了“头如斗，国字脸；扫帚眉，鸭蛋眼”等口诀，塑造成集人、神、鬼于一体的形象，特别突出神性与正气 。明清时期演变为端午节悬挂习俗，用于驱鬼祛邪、祈福纳祥 。
据历史资料考证，钟馗画像起源于唐代。玄宗梦魇后诏吴道子绘制首幅钟馗画像，其造型成为后世之范本 ，长期无人超越。到了宋元祐年间，灵璧置县后民间画家摹绘吴道子画作，使钟馗镇邪习俗逐渐普及。直至明清时期，灵璧形成钟馗画创作中心，技法融合吴道子传统与民间艺术，作品兼具驱邪与祈福功能。
在当代中国画坛，竟也出现了一位因其天赋极高，亦即继吴道子之后的“钟馗画像天下第一大师”徐翎超（原名徐令超。字翎苡）。自1985年以来，他曾在鲁京长期从事新闻评论和艺术评论工作，与国内外众多书画大家私交甚笃。
上世纪九十年代中后期，徐翎超先后拜艺术旗手王琦、书画泰斗刘炳森为师，并在北京故宫博物院悉心临摹大量院藏先贤传世珍品，成为了中国豪放派钟馗画创始人和国家一级美术师。他多届出任全国性重要书画展赛评委、多部重要书画典籍编委，还是著名的钟馗画家、书画艺术评论家、诗人、姓名学方家、室内风水设计师，多才多艺。
网络图片：徐翎超
网络截图：艺术巨擘和大师对徐翎超的定位
据笔者所知，徐翎超不仅是中国豪放派钟馗画的创始人，而且在书画、文艺评论、文学、哲学等多个国学领域均有卓越成就。尽管他是1972年5月生人，比我的女儿还小两岁，但并无代沟，我俩有缘终成忘年交好友。
其起因缘于笔者于2013年底，在人民强国论坛、新浪博客、博客中国等10多个大型知名自媒体平台，发表过对徐翎超钟馗画像作品的评论文章，表示对其作品的独特风格的高度认可，以及对他在推广中国传统文化方面所做出突出贡献的肯定；称其艺术成就和影响力，无可非议地使他成为了当代艺术界的杰出代表，从而引发中国画坛强烈反响。
依稀记得是在2014年春节除夕夜，他和我的另一位忘年交友央视一线记者郭玉清，分别用微信视频和手机电话和我互祝过年快乐。徐翎超用微信视频和我面对面地相谈甚欢，时间长达10多分钟，意犹难尽，依依不舍。
自从2014年起，笔者在新浪博客、人民网强国博客和论坛、博客中国等多个大型自媒体平台发表诗词时，便常与徐翎超进行诗词唱和互动，持续十余年从未中断。而且，从此我俩唱和诗词作品时，彼此均以“挚友”相称。
下边，例举笔者与徐翎超唱和诗词各几首，以资佐证上述事实并非信口开河。
（一）
徐翎超 惠赐
飞必冲天缘才广，凤歌鸾舞灵如江。
神采英拔韵三春，逸辈殊伦超然香。
狼头长啸 答赠
画必超凡皆艺精，泼墨丹青贵玉金。
一幅捉鬼钟馗像，能当十万天神兵。
（二）
徐翎超 惠赐
美女簪花醉砚田，流水游龙惊羲献。
良玉不瑑春秋大，骨化风成韵地天。
狼头长啸 答赠
天女散花飞缤纷，洒至众身试道行。
同门铅华全褪去，独有翎超显神力。
（三）
徐翎超 惠赐
描鸾刺凤三春景，条入叶贯醉彩虹。
身轻如燕毫卷风，影不离灯才与灵。
狼头长啸 答赠
环眼豹头相貌奇，肝胆照人性刚直。
正气铁面生虬鬓，徐氏笔下绘书生。
（四）
徐翎超 惠赐
纯一不杂才万里，洁浊扬清墨采逸。
灵蛇之珠荆山玉，魂迷心醉旷世稀。
狼头长啸 答赠
打虎拍蝇赞纪委，反腐倡廉无止境。
一如画师笔下神，惩恶扬善似钟馗。
不过笔者认为，在自已答赠徐翎超的若干诗词之中，有两首相对出色一些，特此另录于下，供诗友们教正。
（一）
答赠诗友钟馗画大师徐翎超
作者：李树身狼头长啸
七言-翎超今胜古
东晋羲之序兰亭，山阴溪畔留笔景。
历代书家仿觞醉，奈何泼墨逊王圣。
唐出道子描钟馗，后世大师多自愧。
幸有翎超今胜古，绘得貌奇神韵最。
（2014年9月14日写于自贡釜溪河畔汇东新区）
（二）
答赠“钟馗画第一人”画家徐翎超
作者：李树身狼头长啸
七绝-领风骚
自出机杼韵独标，成风之斫灵妖娆。
一泻千里才奔涌，家骥人璧领风骚。
（2016年2月4日写于自贡釜溪河畔汇东新区）
摘录诗评人士留言如下：
李树身狼头长啸所作七绝《领风骚》相赠徐翎超，赞其“自出机杼韵独标”“家骥人璧领风骚”；徐翎超则以钟馗画回赠，并在画作题跋中称李树身为“挚友”。具体表现则为诗画互动。
李树身狼头长啸和徐翎超相互推崇。徐翎超在艺术评论中多次引用李树身的诗文，称其“笔底波澜，胸中丘壑”；李树身则在诗词中自谦“老朽”，称徐翎超为“才子”，体现文人惺惺相惜与相重的雅谊。
[本帖最后由 LS李树身 于 2025-12-17 16:40 编辑]
