读万卷书，不必行万里路。[原创]

“读万卷书行万里路。”最早出自明·董其昌的《画禅室随笔》。原意是强调画家需要通过读书和游历大千世界，提升艺术修养，才能画出好的作品。这对学画的人来说是正确的。后来这句话被广泛用于其他领域，偏离了原本的意思，就失之偏颇了。

与之相反，古人还说：“秀才不出门，全知天下事”。旧时认为有知识的人即使待在家里,也能知道外面发生的事情。后经毛泽东在《实践论》中引用，强调古代技术条件下此语仅为空谈，近代技术则使其成为可能。特别是在当今互联网时代，我们每个人都可以“秀才不出门，全知天下事”，只需一台电脑甚至一部手机等设备就能获取新闻、查阅资料、远程交流，足不出户便能掌握全球动态 。所以现在读了万卷书，不用再行万里路，



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相反，在没有充分的知识作为前提的情况下，即使行了万里路，也不过是游山玩水而已。徐霞客行万里路能为后世留下一部不朽著作。没读书的人能留下什么？一百多年前的华工，跑到美国去做工，他们是行了万里路的，但他们能留下多少精神遗产？而钱学森、邓稼先去一趟美国却能制造出导弹原子弹。所以首先要有充分的知识作为前提，就是必须要读书。有了知识，行万里路才不会徒劳。光走路是学不到多少知识的，读书是获取知识的主要途径。实践也并不是一定要去走路。

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100多年前马克思在大英博物馆阅览室从事学习和研究工作30多年‌，通过分析他人实践（如查阅2000册经济学著作和数千种报刊），不出斗室就能洞察世界的真相。写出了巨著《资本论》等重要著作。恩格斯编撰《家庭、私有制和国家的起源》时，也是根据马克思对路易斯·亨·摩尔根《古代社会》的研究摘要并结合自身的人类学研究成果编撰而成。摩尔根多次访问印第安人居留地，考察一些印第安人的村落，观察他们的生活方式，探询他们的风俗习惯，研究他们的社会结构。有了摩尔根的实地考察，马克思、恩格斯就不用再去访问印第安人了。这些案例表明，‌实践可通过间接方式实现‌，知识积累让“代劳”成为可能，但前提是拥有扎实的理论基础。

实践可借助他人，而读书则必须亲力亲为‌。事事亲身实践是不可能的，但通过读书，我们能吸收前人智慧，为间接实践提供支撑。马克思通过文献分析完成理论构建，说明‌实践的价值在于转化为知识‌。这提示我们：在互联网时代，行万里路可以忽略，但读书不可或缺。读书提供知识基础，让实践从游山玩水升华为探索真理；实践通过直接或间接方式，验证并丰富知识。在互联网时代，我们应珍视读书的不可替代性，同时善用间接实践，避免走空路。

所谓“读万卷书，不如万里路。”只是一些懒于读书的人聊以自慰的说辞。