陆游笔下的端午节俗[下载]

南宋嘉泰二年（1202年），陆游已经快80岁了，他久居故乡，老病缠身，不爱出门，这天恰逢天气晴好，他出门散步，被邻家热情地邀去饮酒。席间，众人约定过几天一起包棕子：“端五数日间，更约同解粽。”（《过邻家》）
过完端午，陆游就接到了朝廷的诏令，入朝修史。于是，陆游来到了临安。到了第二年年初，思乡心切的陆游在诗中写道：“乡俗嬉游重端五，剩烹团粽唤比邻。”他自注：“筮者言，予五月可还故山。”意思是：算卦的说他五月就能回故乡了。果然，嘉泰三年（1203年）4月，修史的任务完成，陆游获准致仕（退休），于5月初动身返乡。
陆游写过家乡粽子的形状：“粽包分两髻，艾束著危冠。”（《乙卯重五》）他吃的粽子分成两个角，像两个小发髻，就是古代常说的“角黍”，通常用箬叶或者菰叶包上黍米或糯米做成。陆游在诗中记录过，他有时午饭就剥几个粽子果腹，再配上酸爽的萍齑（小腌菜）来消解宿醉，可见他是真的很爱吃粽子。
其实，古人对粽子的称呼有很多，比如，“米粣”，它的本义就是米做的粽子，最早见于南北朝，宋代也颇为流行。而简粽在唐宋时期的南方应该很流行，白居易曾写过：“粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。”（《和梦得夏至忆苏州呈卢宾客》）“碧筒黍”则是指用竹筒做的粽子，或是将荷叶卷成筒状做的筒粽。陆游曾在建宁府（今福建建瓯）任提举福建路常平茶事，想必也吃过当地的碧筒黍：“霏微入户黄梅雨，磊落堆盘碧筒黍。”（《建宁重五》）此外，陆游曾在蜀地为官，也学会了蜀地的叫法：“白白餈筒美，青青米果新。”（《初夏》）他自注：“蜀人名粽为餈筒，吴中名粔籹为米果。”
陆游还在《己未重五》写了当时的端午习俗：“门楣束艾作神入，团粽盘中节物新。”诗中的“神人”指的是张天师（张道陵），他被古人视为端午专属守护神。在古代，农历五月被视为“恶月”，端午更是“恶日”。此时天气湿热，毒虫滋生，疫病易发。据《嘉泰会稽志》记载：“重五日，户户皆以土偶张天师置门额上，或以虎；或以艾束作人形，而以土作天师头，竹作剑，木作印。”百姓希望借此镇熬驱邪、守家护宅。
此外，端午在古代是禁忌颇多的日子。人们在这天还要防备“赤口”（主斗讼之事的恶），就用朱砂书写符咒，祈求免去口舌是非，即“丹书禳赤口”。陆游诗中写的：“安用丹书禳赤口，风波虽恶不关身。”透着解甲归田后的淡泊，自然用不着“丹书”来避免口舌之灾呢！