千古佳话--觅知音

一

知音莫过于伯牙和子期，这是流传几千年的美好传说。

春秋战国时代，伯牙一介书生，弹得一手好琴，琴韵传神，情到深处，欲罢不能，子期一介樵夫，一边砍柴，一边听琴，听得著迷，心领神会，伯牙志在高山（弹起赞美高山的曲调），樵夫曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”（真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！）伯牙志在流水（弹出仿如奔腾澎湃波涛般的旋律），樵夫曰：“善哉，洋洋兮若江河！”（真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！），伯牙激动地说：“知音！你真是我的知音。”。
人生在世，太在乎知音，伯牙堪称典范，别时难相见更难，自此一别，伯牙难忘知音，按照约定，翌年此时此刻此地再来相会，可是，子期一去不复返，只因子期一边砍柴，一边攻读，积劳成疾终成永别，伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》，弹罢，剔断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴甩在青石上摔碎了，伯牙最后悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还能弹给谁听呢？这就是高山流水觅知音，伯牙摔琴谢知音的典故，
正是“：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”

二

长久以来，知音二字成为老杨（易介民）博客和论坛的核心题材，记得感受知音最震撼的一年是2011年。

知音难得，来到世间，人生聚聚散散，有几多知音？

知音并不在乎日日相见，却在乎心灵感应，叶子所说的极是，有感应，就会有日有所思夜有所梦，是叶子的体验，也是我的体验。

知音在于与缘相合，为情所系，这是仲华的体验，也是我的体验。

知音在于心心相印，小郭说得太好了，她说：真正的朋友，在于心灵沟通，吃喝玩乐，拉拉扯扯，会很无聊。

知音在于因缘，前几年我写过一篇题为《有缘千里一线牵》的博文，说的是湖南岳阳一位教授跟萧儒君素未谋面，缘于旧书摊上萧儒君一本书，自那以后，萧儒找到了了通过文化传播寻觅知音的途径，颇具启迪意义。我戏笑萧儒君说，历经四年批注，花了四万余元自费出书，免费送出几千册，还是有人当旧书扔了，可见拿到书的人，并非都是知音。
知音在于历史渊源，去年盛夏87级同学在清远聚会，据说87（2）班参与率达到了90％几，同时，也因未能实现丽芬的多次盛情邀请，留下了难以弥补的遗憾，题为《一种忘年交的深情思念》的博文算是留下了我的心迹。知音不分年龄、辈份、职务和地位，师生成为知音，往往是一种忘年交，这种知音多次出现在若慧的博文里，她说：“爱的清泉，在学生心灵的河床里永远流淌。”我却跟不少学生说：其实，随着岁月的推移，师生是可以易位的，还是定位为知音好。87 岁高龄的陈蔚然教授敞开襟怀，谈古论今，回忆陈年往事，文笔之犀利，之隽秀，深受年轻朋友敬重，正如亦若说的：陈教授的文章读来很有亲切感，这就叫历史渊源。而一位理工科教授的文学才华，更令不少朋友折服，甚至科班作家赵福坛教授都说：“读今人诗作，或已作古之刘逸生、赖春泉诗词外，尚未见如此之佳作。”于是，他们便成为知音。

知音在于发自心底深处的声音，这个声音不受重洋高山河川阻隔，11月金
秋题为《异乎寻常的主题聚会》写的是由远在长城脚下的运祥君发起的一场主题聚会，朋友们隐藏心底深处几十年的话盒子顷刻打开，无处倾吐的话题倾泻而出，这里似乎少了隐私，说到动情处无不热泪盈眶。

知音在于共同感受到人生的震撼，我的《一场惊愕的后续话题》不外乎想证实一场心灵震动，博文太短，不足以描述仲华说的“一次自发开始，爱心传播，互动升温，凝聚人心，予得相济的一次集体爱心大行动，大学毕业28年后的一次网上大聚会”。后续话题的延续，被gzsyhxx知音公共邮箱和知音博客所继承，意想不到的是，邮箱开发不到二十天就爆满了，服务商甚至发出警告，由于收发太频繁，视频、音频、相片文件超过邮箱承受能力，被要求临时禁用。

知音在于彼此于灵魂深处有所共鸣，《她仍然是佼佼者》一文表达了我对年轻一代悟性的评判和共鸣，敏智君说尚婷是奇女子，显然是居于“顿悟”一词的共鸣，尚婷是他的同窗，二十八年后，忽然发现她居然能够如此潇脱，前年她飞赴海地强烈地震第一线，去年她又奔赴南非从事义工活动，年轻女性超凡脱俗的行动感人肺腑，仲华在龙年到来前夕写给他同窗的信上说：“28年的岁月，令当年青春年少，血气方刚，风华正茂的学生哥、学生妹一个个都练就了一身发展自己、帮助他人、服务社会、推动社会进步发展的本领，特别是尚婷同学的博爱情怀更值得我们学习与称颂！”尚婷送给我六张光盘、一本她已经身体力行多年的关于素食的书，我才发现她所信奉的佛的概念是一种全新的现代概念，尚婷并没有读很多佛学经典著作，也没有认为信佛就要出家，只是因为她认定了这是一种可以选择的人生观，回归佛性是人性的回归，传播佛性其实就是传播真善美，所以我又写了“佛在她心中”一文，我和老伴深信她说的那几句话：“只要你做到了，你就是佛，因为我信奉，我行善，也是为了我自己。”其实，这里是指的是体验和实践自己的承诺，并非像有些信徒只是为自己求财、求福，意味十分深长。

知音在于精神层面的相知相会，俗话说，一日不见，如隔三秋，今天不一样了，有幸生活在网络社会，朋友们可以分分钟聚在一起，分分钟想见面就见面，一旦在网络上失踪了，难免想念。《朋友情怀》一文，也就是我对于网络社会的知音有感而发。
天有不测之风云，人有旦夕之祸福，人生难免有痛失知音的时候，《一辈子一身正气谈何容易》一文写的是鹏儒君的离去，但是他的学术精神没有离去，不为成见所囿，不在权威面前却步，据理力争，勇于迎战群雄的音容笑貌犹在，他的名字永远镌刻在引用他的论点的九百余篇学术论文和新闻报导中，知音的离去，伯牙摔琴于青石的举动并不可取，所以，我同样在悼念水添的《你无愧于28年的教学生涯》一文中，说到白发人送黑发人的话：斯人已逝，生者奋发！我以为这才对得起知音！

三

说罢千古佳话和盘点今日知音，从内心深处最后概括出几句话：相识不在多，在乎知音。朋友不在多，在乎知音。人生有知音，足矣！