析唐正仪大夫试怀州别驾高行晖墓志《皈仙高姓文心汇》连载之四十七[讨论]

大家好!都关心高家文化，我们来讨论墓志铭上文字的变动说明了什么？我提方法，各操作看:百度“唐正仪大夫试怀州别驾高行晖墓志"，出来后:点"唐正仪大夫试怀州别驾高行晖墓志"可以看到:
正文
唐正仪大夫试怀州别驾高行晖墓志
 (2011-04-29 13:35:47)
    “唐正仪大夫、试怀州别驾、赐紫金鱼袋赠户部尚书渤海高府君墓志铭并序。”
    “摄剑南、西川节度掌书记、将仕郎、试秘书省校书郎郑宗经纂。”
    “朝议郎、行殿中侍御史箫祜书。”
    “天之道刚柔相生，以档文化，而百物遂焉。人之道功德相承，以紹洪绪，而五福绥焉。动以乘时，息以弘庆。高氏，出于炎帝，自四岳至太公望，其奉姓吕。自太公至敬仲，以父字为族曰高。敬仲十代孙洪，光武时察孝廉，孝明时为渤海太守，乃系望族。洪十代孙孙隐，晋末避地幽州，为玄菟太守，爱处子孙。隐以雅致沉静，广怀远，唯名系郡中而志逸林下。积德垂裕，生北燕司空汶阳候庆。庆五代孙普，武兴王、豫州刺史、太宰，祥于齐使。太宰六代而生尚书，冠冕蝉联，功德代袭，明于传谱，不能备书。”
    “公名行晖，字行晖，本郡之潞县人也。曾王父道，镇军大将军、试殿中监。王父艺，朝散大夫、试汴州长史、上柱国。父夔，朝请郎、试梁州司马、赠梁州都督、芳猷盛绩，无代无之。”
    “公独以清德嗣大功，以福履钟后裔，蕴枰不耀，凝和自持，贞素合于道真，立诚荐处体要。自成童以及弱冠，心志不离。错综群言，赅祥百氏……”

前一篇：唐朝高岑墓志铭断句研究
后一篇：唐代高崇文家族（作者河北景县邓文华）

分析；正文"唐正仪大夫试怀州别驾高行晖墓志"全部志文四百多字，没有“高崇文”三字。也没任何字、句扯得上高崇文。与高崇文没关系。下面两篇文章题目:前一篇:唐朝高岑墓志铭断句研究(不看)，后一篇:唐代高崇文家族(作者河北景县邓文华)，点后一篇，出现
正文
唐代高崇文家族（作者河北景县邓文华）
 (2011-04-29 13:50:35)


唐朝名将高崇文之父高行晖墓志于1965年出土于北京通州宋庄镇大庞村东口外公路北侧，现收藏于首都博物馆。墓志称，渤海蓨县（今河北景县）高隐（高洪10代孙）晋末因事“避地”幽州（治所在今河北涿县），任玄菟（治所在今朝鲜咸兴府东北）太守，高行晖即高隐后裔。据《晋书》记载，晋永嘉之乱后，晋尚书郎高瞻回条县故里，为避中原战乱，与叔父高隐率数千乡亲迁往幽州，投奔平州（治所在今河北朝阳县，一说在辽宁辽阳县）刺史、东夷校尉崔毖，之后随崔毖再迁辽东。崔毖打算与鲜卑宇文氏部落以及段国、高句丽三股势力联合，进攻鲜卑首领慕容廆，高瞻力谏不从，结果四路联军大败，宇文氏、段国、高句丽向慕容廆求和，崔毖与数十骑弃家奔高句丽。高瞻投慕容廆，慕容廆对高瞻非常器重，委任高瞻为将军。高瞻称病居家，慕容廆亲往探视，劝高瞻以大局为重，抛弃华、夷异见，辅佐自己成就大业，高瞻仍称病不出。高瞻见慕容廆心中不快，又恐小人陷害遇祸，忧郁成疾，不久死去。高瞻死后，他的儿子高开效力于慕容廆，成为一名智勇双全的将军，后战死疆场。
    高行晖墓志可与正史记载相印证。高行晖曾祖父高道，为镇军大将军、试殿中监；祖父高艺，朝散大夫、试汴州长史、上柱国；父亲高夔，朝请郎、试梁州司马、赠梁州都督。高行晖居家熟读诗书，研究兵法，治家睦里，以待时用。唐玄宗天宝末年爆发安史之乱，高行晖征为正义大夫、试怀州（治所在今河南沁阳县）别驾、加金印紫绶。唐肃宗乾元二年（759年）因病于怀州官第去世，享年69岁。高行晖嗣子高崇文，少年从军，历官左金吾将军；元和元年（806年）为左神策行营节度使，拜检校司空、剑南西川（今四川西部地区）节度使；元和二年（807年）十二月进中书门下平章事（宰相衔）、邠宁节度使、京西诸军都统，先后晋封渤海郡王、南平郡王。
     对于高崇文来说，最辉煌的莫过于平定蜀中刘闢之乱。
……
前一篇：唐正仪大夫试怀州别驾高行晖墓志
后一篇：唐朝名将高崇文家族世系

分析；正文“唐代高崇文家族"(作者河北景县邓文华)，是邓文华写的，“唐朝名将高崇文之父高行晖墓志，”下面第二自然段中:“高行晖墓志可与正史记载相印证”。“高行晖嗣子高崇文”， 邓文华：这几句话从哪里来？依据在哪里？高行晖墓志哪里史书上有记载，怎么与正史记载相印证？哪里的谱书上这个时期有高行晖这个人？又怎样与高崇文扯上的关系?都是假的。下面又两篇文章题目:前一篇:“唐正仪大夫试怀州别驾高行晖墓志"，后一篇:"唐朝名将高崇文家族世系”。点前一篇:“唐正仪大夫试怀州别驾高行晖墓志"还原开始的文章。这是2011年的。

网上：2013年有篇[转载] 唐正仪大夫试怀州别驾高行晖墓志 天下高氏 新浪博客
[转载] 唐正仪大夫试怀州别驾高行晖墓志
（2013年－－10－－19）
原文地址：唐正仪大夫试怀州别驾高行晖墓志 作者 公子高
“唐正仪大夫、试怀州别驾、赐紫金鱼袋赠户部尚书渤海高府君墓志铭并序。”
“摄剑南、西川节度掌书记、将仕郎、试秘书省校书郎郑宗经纂。”
“朝议郎、行殿中侍御史箫祜书。”
“天之道刚柔相生，以档文化，而百物遂焉。人之道功德相承，以紹洪绪，而五福绥焉。动以乘时，息以弘庆。高氏，出于炎帝，自四岳至太公望，其奉姓吕。自太公至敬仲，以父字为族曰高。敬仲十代孙洪，光武时察孝廉，孝明时为渤海太守，乃系望族。洪十代孙孙隐，晋末避地幽州，为玄菟太守，爱处子孙。隐以雅致沉静，广怀远，唯名系郡中而志逸林下。积德垂裕，生北燕司空汶阳候庆。庆五代孙普，武兴王、豫州刺史、太宰，祥于齐使。太宰六代而生尚书，冠冕蝉联，功德代袭，明于传谱，不能备书。”
“公名行晖，字行晖，本郡之潞县人也。曾王父道，镇军大将军、试殿中监。王父艺，朝散大夫、试汴州长史、上柱国。父夔，朝请郎、试梁州司马、赠梁州都督、芳猷盛绩，无代无之。”
“公独以清德嗣大功，以福履钟后裔，蕴枰不耀，凝和自持，贞素合于道真，立诚荐处体要。自成童以及弱冠，心志不离。错综群言，赅祥百氏……

分析：我们看下，（2013年－－10－－19）的“ 唐正仪大夫试怀州别驾高行晖墓志”与  (2011-04-29 13:35:47)的“ 唐正仪大夫试怀州别驾高行晖墓志”一样，全文四百多字，没有“高崇文”三字。与高崇文扯不上任何关系。

2015年12月15日，作家发现邓文华在“唐代高崇文家族"中写了“高行晖嗣子高崇文”。立刻写了“关于高崇文的身家问题－－致邓文华先生的公开信”，连写几次公开信。邓文华从志文中找不到依据，不好答复，也没有任何人答复。
网上：2016年4月19日，
出现了“唐高行晖墓志再考” 道客巴巴
2016年4月19日 高行晖墓志（见图1）1965年在北京通州宋庄镇大庞村东口外公路北侧出土唐高行晖墓志再考
鲁晓帆
内容摘要:1965年，在北京通州区出土的唐高行晖墓志，其内容涉及了我国高姓的起源及传承过程，这对于研究渤海高氏在唐幽州地区的发展，提出了珍贵的史料。志文是由志主的儿子，有唐一代名将高崇文委托其麾下文人郑宗经纂，元和时期的著名书法家、诗人萧祜书写。文中不仅弘扬了高氏家族辉煌的业绩，而且还写实了“安史之乱"的前因后果。该志是研究了解唐代幽州历史上的名人、乡村、坊里和当时的经济、政治、文化不可多得的实物资料。
关键词:唐幽州 渤海 高氏 安史之乱 坊里 乡村
笔者曾在1997年首博馆刊11期发表过《唐高行晖墓志考释》一文。因当时各方面条件所限，只是笼统地对高行晖上三代及本人进行了考证，现在看来其考释的内容过于简单。近年来，随着大量考古资料披露，以及高氏后人对谱牒不断地补充修钉，对高行晖墓志再进行深入考证，就显得尤为重要。
高行晖墓志(见图1)，1965年在北京通州宋庄镇大庞村东口外公路北侧出土，唐元和二年(807年)上石。志高、宽皆为九十一厘米。字文楷书，首题"唐故正仪大夫试怀州别驾赐紫金鱼袋赠户部尚书渤海高府君墓志铭并序"，共计三十六行，满行三十五字。志盖(见图2)高、宽皆为九十三厘米，正中篆书“唐赠户部尚书高府君墓志铭”，十二字，四行，每行三字。盖四周刻有身着宽袍、朝靴、手执笏板的人身兽首十二辰神像，四角刻有番莲花纹。志文字迹秀劲，刚柔相济，在北京地区出土的唐志中，是不可多得的精品。志文由其子高崇文僚属文人郑宗经纂，元和时期的著名书法家、诗人萧祜书写。该志记载了有关高氏起源、渤海高氏的传承，以及“安史之乱"，其子有唐一代名将高崇文等重要历史资料。拓本载于《北京市文物研究所藏墓志拓片》一书。志石现收藏于首都博物馆。
（盖文）唐赠户部尚书高府君墓志铭
（志文）唐故正议大夫试怀州别驾赐紫金鱼袋赠户部尚书渤海高府君墓志铭并序　
摄剑南西川节度掌书记将仕郎试秘书省校书郎郑宗经纂
朝议郎行殿中侍御史萧祜书
天之道，刚柔相生，以播元化，而百物遂焉；人之道，功德相承，以绍洪绪，而五福绥焉。动以乘时，息以弘庆。高氏出于炎帝，自四岳至太公，从其封姓曰吕。自太公至敬仲，以父字为族曰高。敬仲十代孙洪，光武时举孝廉，孝明时为渤海太守。乃系族望。洪十代孙隐，晋末避地幽州，为玄菟太守。爰处子孙。隐以雅志沉静，旷怀疏远，虽名系郡中，而志逸林下，积德垂裕，生北燕司空汶阳侯庆。庆五代孙普，武兴王、豫州刺史、太宰，详于齐史。太宰六代而生尚书。冠冕蝉联，勋德代袭，明于传谱，不能备书。
公名行晖，字行晖，本郡之潞县人也。曾王父道，镇军大将军、试殿中监；王父艺，朝散大夫、试汴州长史、上柱国；父夔，朝请郎、试粱州司马、赠梁州都督；芳猷盛绩，无代无之。公独以清德嗣大功，以福履锺后裔。蕴粹不曜，凝和自持。贞素合于道真，立诚存乎体要。自成童以及弱冠，心志不尤，错综群言，赅详百氏。于礼义，敦恪慎之敬，利用叶中；于政埋，敷惠爱之仁，辫析不惑；于节行，秉直谅之操，执心孝慈。其所探赜，皆提其纲目，举其梗概。不搜章摘句以汩其性，不拘理执谊以蔽其心。明乎变通，无所凝滞。天宝季年，四方大同，万邦高庶，公乃酌损益之自，穷否泰所因，置心韬钤，俟膺时用。无何，祸生于宠，虏犯王畿，銮辂次于巴庸，戎马饮于河洛。公才实济代，道可经邦，辟书交于丘园，轩冕驰于邑里。起家拜正议大夫，试怀州别驾，仍加金印紫绶。恩深赐盖，礼重题舆。播歌谣于海沂，息涂炭于冀土。类公之政，无以尚焉。呜呼！顿逸足于修途，屈长算于短晷。以乾元二年十二月二日寝疾，终于怀之官舍，享龄六十九。
夫人汝南袁氏，淑哲光乎妇道，令懿归于德门。执组训以备劳，采苹藻以洁祭。作范中壶，仪刑外姻。以大历元年七月廿九日终于幽州平朔里之私第，享龄七十二。
夫才生于代而道屈于时，命也；德修于身而庆垂于后，理也。嗣子崇文，承公志业，缵公基绪，探黄石之秘术，得玄女之灵符，孝乃克家，忠以奉国。自台丞亚相，再为尚书，一为司空，三拥旄钺，析珪受豚，封茅裂土，名芳竹帛，功勒鼎彝。干祸乱以机权，镇风俗以易简。封食斯重，孝敬自中。遂灼元龟，筮灵蓍，日辰叶兆，窀穸方启。以元和二年岁在丁亥十一月朔日甲申归祔于潞县高义乡庞村之原。封树合礼，晗禭称家，丰不逾制，俭而中度。外备哀荣之道，内尽人子之心。既而孝通于明神，情感于君上。先期五月，制命褒荣。其诏曰：委珠提剑，追祟喉舌之司；象服鱼轩，永贲松楸之穸。赠府君以户部尚书，夫人以汝南郡太夫人。仍敕王人护事，本部备礼，太府赙帛，司常具仪。玄潭及于漏泉，天光照于重壤。惟国家孝理，以弘令典；惟南平孝心，以昭令名。
自禹作司空，四岳佐理，代著勋伐，继登侯王。公九代祖为司空，今南平王复为司空。君子谓高氏能世其官，忠孝之至也。以小子获参府事，久迹词林，俾书松铭之诚，以虞陵谷之变。敢扬休烈，无媿直词。铭曰：
幽陵之阳，松柏苍苍。岭属岗联，龙盘凤翔。势拔坤元，气凌混茫。爰卜佳城，肇启玄堂。宅幽以宁，庆祚新皇。惟公贞懿，庆祚斯至。克生元臣，承家守嗣。干不庭方，激忠以义。制胜行权，全师用智。袄沴既涤，君臣乃位。帝赠尚书，地官之仪。载锡司空，绥章淑旂。玉节金铙，作镇坤维。董戎以威，阜俗以慈。百禄是跻，百斤攸宜。蒸蒸孝思，载感霜露。乃乩卜筮，重营封树。奠祀有秩，衣衾有数。礼物惟错，日时合度。令德伊何，流芳来祚。

分析：鲁晓帆前面讲的“曾在1997年首博馆刊11期发表过《唐高行晖墓志考释》一文。因当时各方面条件所限，只是笼统地对高行晖上三代及本人进行了考证，现在看来其考释的内容过于简单。近年来，随着大量考古资料披露，以及高氏后人对谱牒不断地补充修钉，对高行晖墓志再进行深入考证，就显得尤为重要”。这里说得很清楚了。一再考：考出了六百多字的说明，与志文豪无关系。依据是什么？志文由四百多字续写到了一千四百多字，邓文华的话考进来了。依据什么？续写上千字。

归纳:“唐高行晖墓志”1965年在北京通州宋庄镇大庞村东口外公路北侧出土。2011年4月29日，"唐正仪大夫试怀州别驾高行晖墓志” 公子高 新浪博客 志文在网上公布，志文四百多字，没有“高崇文”三字，与高崇文没任何关系。邓文华写了“唐代高崇文家族”，内有“高行晖嗣子高崇文”。2013年10月19日，[转载]“唐正仪大夫试怀州别驾高行晖墓志” 天下高氏 新浪博客 志文和上次一样，四百多字，没有“高崇文”三字。说明 “唐正仪大夫试怀州别驾高行晖墓志”与高崇文没任何关系。
2O15年12月15日，作家发现邓文华在“唐代高崇文家族”中写了“高行晖嗣子高崇文”。立刻写了“关于高崇文的身家问题－－致邓文华先生的公开信”，连写几次公开信，志文中实在没依据说明问题，邓文华不好答复，也没有任何人答复。
2016年借在博物馆工作的鲁晓帆名誉对“唐高行晖墓志再考”:2016年4月19日，鲁晓帆一再考，考出了六百多字的说明，不知从那来的，依据是什么?六百多字的说明中有，唐元和二年(807年)上石，离高行晖逝世四十七年才写“墓志铭”？志文上石后又怎样放进坟墓的？志文由四百多字续写到了一千四百多字，邓文华的话考进来了。依据什么？续写加上千字 。再考后，拓本也有了。后来由研究生毕业的高剑桥提供，登在高崇文家族墓志 图片新闻 华夏高氏网 华夏高氏文化。就这样的“唐正仪大夫试怀州别驾高行晖墓志”能是真的吗？内面的人、事能作历史依据吗？这不是笑话吗?《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》这个时期内根本没有高行晖的名字。有的人认为：在现在科学发达时期，史书上没有名字的“墓志铭”不能作依据。哪里谱书上有高行晖的名字。就是哪里的先人。
高大海
高大有
2020年6月

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