奇文共欣赏——读高家协的奇文《皈仙高姓文心汇》连载之五十[讨论]

高致贤
2020年5月2日，高家协发表了《皈仙并非承简之后 ——《皈仙谱》认错祖宗的又一证据》，真是让人大开眼界。皈仙，就是皈仙里的简称，他的文章开宗明义，第一句就说了，这里不需赘述。承简，就是承简公，是人名；“皈仙并非承简之后”说的就是皈仙里不是高承简的后人。并以此作为《皈仙谱》认错祖宗的又一证据。这个标题上就有“两奇”：一奇是：地名皈仙里怎么会是高承简公的后人？？你是湖南人，湖南又是谁的后人？二奇是：《皈仙谱》认错祖宗。《皈仙谱》就是一部书。这一部书的祖宗又是谁？它又错认了那个祖宗？你的《中华高姓大通谱.湖南分谱》祖宗是谁，它认对的祖宗是哪个？至于奇文中提到的皈仙里的来历，本人多次发文说明，此不赘。有明代的钟鼎铭文为据（见图）；还有，“去求程颐写文的驸马都蔚高大成也史上无此人”无须赘笔，请看碑刻（见图）。为了大家看看他的功劳，现将他的奇文附后供欣赏！
2020.5.6于深圳
附奇文于后：
皈仙并非承简之后 ——《皈仙谱》认错祖宗的又一证据
高家协
皈仙里，是我们始迁祖的故里，我一向很尊重并向往。因此，我从2006年起，先后不下十次去寻根问祖。调查了解相关情况。还撰文呼吁高姓研究的有志之士，研究其内涵，弘扬其家风。使一世祖崇文公“七世同堂、位兼将相”“厚德载物”“高风亮节”的美誉永世流芳。
我受当时的会长、同为崇文公后裔的中国公安大学主任教授高德原之托，先是与敏松于2013年，在幽兰成立了“华夏高研会江西分会”；接着，又于次年6月24日，在吉安永丰召开《中华大通谱，吉安分谱》动员大会，并明确了修谱的相关事宜。直到《中华大通谱，湖南分谱》《中华大通谱，四川仁寿支谱》《中华高姓大通谱，浙江泉溪支谱》颁发，他们都是以分谱名义发出贺信。
可是，有心怀叵测的人唆使，使可望成为谱中佳葩的谱，一落千丈！至于收录谱匠之作的程颐撰《墓碣铭》是假的，去求程颐写文的驸马都蔚高大成也史上无此人。皮之不存，毛将焉附？据此，谱中所列：高适——高郢——高崇文的关系，也就子虚乌有了，这里不再详细说了。
仅就高骈父亲是谁的问题提出来，进行商榷。皈仙谱，按几个人所说是御制谱，并毫不客气地用“32字捍卫方针”。即：“有理有据，条理清晰，论证严谨，结论正确，掷地有声，观点鲜明，维护正统，堪称风范”。 自吹，只能捏着鼻子哄骗眼睛。把世界上最好的词用上，稻草说不成金条。正统，最起码的要求，应该与历朝历代作为治国理政教科书的24史之中，第16史的《旧唐书》相符吧！
《旧唐书》一百八十二卷，列传一百三十二记载的是：“高骈，字千里，幽州人。祖崇文，元和初功臣，封南平王，自有传。父承明，神策虞候。骈，家世仕禁军，幼而朗拔，好为文，多与儒者游；喜言理道。两军中贵，翕然称重，乃縻之勇爵，累历神策都虞候。会党项羌叛，令率禁兵万人戍长武城。时诸将御羌无功，唯骈伺隙用兵，出无不捷。懿宗深嘉之。西蕃寇边，移镇秦州，寻授秦州刺史、本州经略使。”我恭请看看史载原件。
这是旧唐书所记照片。亲爱的朋友，也请你拿出高骈是承简之子的史载依据来？拿不出，就说明你的32字是在说假话，说大话，欺骗皈仙后裔。
皈仙谱，你们吹嘘是御制谱，六七百来一以贯之。贯的什么？是错认祖宗。崇文以上、以下都认错，还吹什么。
你们中，固执己见的个别编谱人，不仅认错祖，而且是丢了亲祖认伯祖。把史载的亲祖连名字都不写出来。他对得起亲祖承明公吗？这将会受到先祖的严惩。说话要凭良心，评事要讲依据。否则，有个“头痛发烧”，或“爱妻病床”，或“子孙痴呆”时，不为胡思乱想，疑神疑鬼所缠。求个“上敬祖宗护佑，下福子孙吉祥”的平衡心态，安度晚年。
常说：“知错即改，回头是岸”。在史载面前，抛掉幻想和顾虑，更新认识，调整思维。依国史认祖、正本清源。这才是合正理，走正道。我们欢迎所有崇文后裔，团结起来，一条心，一股劲，依史认祖，弘扬崇文公“七世同堂”“厚德载物”的家风，为兴族报国做出更多贡献！
2020、5、2。

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