朽木粪墙《皈仙高姓文心汇》连载之五十四——再写给高小明[分享]

《论语·公治长》中有这样一个小故事:一天，孔子给弟子们讲课，发现宰予(我)没来，便派人去找，结果宰予在寝室睡觉，竟然还是大白天。这事令孔子十分生气，并且说:“于予与何诛(不知道该怎么责备他)？”随即，孔子便骂出了两句千古名句:“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。”是说宰予就像一块腐朽的木头，已经无法雕琢了，又像一面千疮百孔的破墙，已经无法粉刷了。宰予终因惰睡，无药可救，自毁前程了。
今天上午，我在群里看到你发的六个剪帖及与我的对聊，顿然发现你和宰予同类，有同曲异工之处。两个人都“荒于嬉”、“毁于随”。所不同的是:宰予是因“荒于嬉”，致业不精；而你因“毁于随”，使行难成。重温韩愈名言:“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”恕我断言，你在人生道上两大件“业”和“行”的态度上的取舍犯了大忌:你是“业精”舍“勤”，“行成”舍“思”；反之，“荒”取“嬉”，“毁”取“随”。这样，自然会使你在祖先认知上孤陋寡闻；会使你在史书研读上浅尝辄止；会使你在史料考证上说三道四；更会使你在群里发声苍白无力……。
为什么会这样呢？我专门查阅了你长期在群里的所言所行，一言以蔽之，都是“走捷径”(舍“勤”取“嬉”、舍“思”取“随”)害苦了你。由于你平日里不认真研读官修史书，变主动为被动，受人利用，甘当打手；被人怂恿，愿作口牙，因此，在群里你便成了“只言片语”的制造者，便成了“掏破捡乱”的拾荒人。每当想起来，我觉得你既可恼，又可怜！
众所周知，文人学者没有不博览群书的，史学专家没有不通古晓今的。尽管他们研究的学术领域不同，但都有相同的研判理念:走正道，“柳暗花明又一村”；走捷径，“山重水复疑无路”。这个理念，我已在《大道至简》一文中说得十分明确了，在此就不一一赘述了。
至于你对我说:“道不同不相为谋。我也没有必要对牛弹琴了。”此话不禁让我想起古人云:不谋万世者，不足谋一时，不谋全局者，不足谋一域。由此看来，你不如古人，一没有谋万世之才，二没有谋全局之识，目光短浅，鼠目寸光，又岂能有才识谋我高姓大族呢？即使蠢人，也有“对牛弹琴”的必要:“牛”虽不能辨其音，但可听其声，这也是“弹”的效果嘛！
既然今天你又在群里“能说会道”，休怪我回击:辩，成竹在胸；论，奉陪到底。我就不信:钢条怕朽木，铁壁惧粪墙！
高大有
2020、6

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