九龙叠翠，美丽地笋

九龙叠翠，美丽地笋
靖州古时有十景，其中一景叫“九龙叠翠”，可见其生态之良好、风景之秀美。而地笋村正好坐落于九龙山麓，有了她的护佑，格外的神秘莫测、神奇美丽！
该村位于三锹乡东部，匍匐在蓊郁苍翠、连绵起伏的九龙山周围。由东往西，依次有南山、九坡、黄泥岗、扒草、地笋、下地笋、上地背、下地背、大棒木、茶溪壕、马头塘等苗寨组成。全村11个村民小组，320多户，1700多人，全部为苗族，是三锹地域最广、人口最多的村。
地笋也是三锹乡宗姓最多的村，除吴姓占据多数外，还有刘、宋、龚、梁、何、马、丁、杜、李、唐、潘、龙、王、万等20余姓氏，各姓氏风俗一致、相互通婚、相互包容、和谐共处，亲如一家。
2014年，随着湖南卫视《爸爸去哪儿》的热播，地笋从一个名不见经传的偏远苗寨火遍了中国大江南北。
这里，曾有英雄豪杰
地笋之所以叫地笋，是因为大寨子周围除有几片竹林外，寨前还有一座高山拔地而起，形状像笋，叫玉笋尖。
据说，这里很久以前是没有人家的。一天，地背有一户吴姓猎户上山打猎，看到对面山下有一片郁郁葱葱的竹林，非常适合居住，就搬迁到此建寨，距今已有700多年历史。
地笋曾经山高林密，贫穷落后。史书记载，由于历代封建统治者的压迫和歧视，苗民和其他少数民族被赶进了崇山峻岭中。流传久远的苗族歌鼟《锹里数寨歌》中就有唱词：
地背坐在铜鼓湾，江水流来不用担。
枫木林林是地笋，要行大路九坡冲。
园内烂柴大棒木，套猪套羊茶溪壕。
蓑衣斗篷南山寨，金窝银窝马头塘……
这就是地笋村以前各个小团寨的写照，多数都是一种窘状。尤其是南山的处境更为尴尬，“蓑衣斗篷”这最原始落后的物件，居然长期成为标签。
歌鼟的歌词都源于生活，形象生动、活灵活现。长期以来，南山确实偏僻落后，给外人的印象就是“难山”。
尽管如此，南山也有让人自豪的。在这山旮旯里，居然出了一位在锹里地区影响深远、赫赫有名的少数民族首领吴大培。
吴大培从小在老家的深山老林中一个与世隔绝的地方——观音洞，日夜练武。他武艺高强，侠肝义胆，爱憎分明，且组织能力出众。
咸丰五年十二月，鬼金山苗民联合锹里二十四寨举行起义，提出“抗赋、抗捐”口号，吴大培应邀“入伙”。义军势如破竹，攻克了锦屏县城铜鼓。后转兵攻打靖州，在三锹九坡、枫香等地多次交战。吴大培奋不顾身、冲锋陷阵、杀敌无数、声震朝野，在义军中树立了威信，逐渐成为头领。
沙子坳一役，由于力量悬殊，义军阵亡300余人，终因寡不敌众，吴大培被俘。靖州团绅黄炳燮对其进行劝降，威胁说如果继续反抗，将血洗锹里各寨。吴大培考虑到苗民的生死存亡，答应不再“犯上作乱”，并带着黄炳燮逐一游说锹里各个村寨，承诺只将为首者缉拿，一般人员概不追究，于是纷纷接受“招安”，使锹里地区避免了一场浩劫。从此，锹民归顺朝廷。
锹里地区平安后，吴大培在官府谋得一官半职。他工作勤勉、清正廉洁，并参与修编《光绪靖州直隶州志》，颇有建树，声望日增。
俗话说“明枪易躲、暗箭难防”，英雄的结局注定要以悲剧收场。吴大培向来胸襟坦荡、大义凛然，遗憾的是，他忘记了“害人之心不可有、防人之心不可无”的古训。后来，在自己的祝寿宴席上，毫无戒备之心的吴大培被仇家下毒，不治身亡。
可以说，吴大培就是梁山泊中的宋江、五代十国时期的“飞山太公”杨再思一样的人物。只因为少数民族文化落后，对史料没有进行认真保护、系统整理，后人渐渐淡忘了苗族地区也曾有先辈是响当当的英雄豪杰。
这里，也有历史丰碑
道光年间，三锹菜地万才寨有个聪明伶俐的美女，叫潘好山。凭她的美貌与才气，完全可以嫁给一位“高富帅”。然而，命运偏偏捉弄，道光十八年，她被迫嫁到地背舅父吴家做儿媳，丈夫是一个呆头呆脑的“哈宝”。
为什么会出现这样的婚姻强制现象呢？原来锹里有一个约定俗成的“舅霸姑婚”。
所谓“舅霸姑婚”，就是姑姑家的女儿必须嫁给舅舅家的儿子，舅舅无子，容姑姑家女儿另配，但必须向舅家交纳一定的钱财。长期以来形成的这种婚姻制度，不仅剥夺了年轻人的婚姻自由，更严重的是近亲结婚与近亲繁殖，导致后代智力和体力都严重下降，甚至还造成不少家庭悲剧。
潘好山嫁到舅家后，发现丈夫又傻又呆，且生性暴戾、喜怒无常，常以暴打她取乐，这让她既生恐惧，又生怨恨，精神近乎崩溃。她多次提出悔婚，但舅家不许，屡提屡遭殴打。最后，潘氏上山采草药毒死了丈夫。
这样的事亘古未有，一时震惊锹里二十四寨，并由此引发了一场旷日持久的人命官司。吴家三年陈尸不埋，具状上告至靖州府。与此同时，锹里有识之士则认为，潘好山投毒杀夫，罪不可赦，但罪恶之源是“舅霸姑婚”，此恶俗不废，贻害无穷。他们亦以此为由，联名具状上禀州府，请求州府制法，永久禁绝“舅霸姑婚”。
当时的靖州直隶州最高行政长官正式以州府禁令的形式，批复此案，严禁“舅霸姑婚”。为此，锹里各寨“寨老”在锹里牛筋岭总款场合款，共同废除“舅霸姑婚”的旧俗，倡导自主择配。道光二十一年，在中锹地背（地笋村）立“群村永赖”碑，道光二十二年，在上锹楠木山（棉花村）立“流芳万代”碑。“款规”除不准“舅霸姑婚”，不准舅家索取钱财之外，还对订婚、过门的聘金、彩礼，作出了不许过高索求的规定。这些款规受到当地苗族、侗族人民的欢迎与支持，使“舅霸姑婚”陋习基本得以废止。
潘好山用年轻的生命换来了不许“舅霸姑婚”，唤醒了锹里人民的觉悟。从此，锹里地区的婚姻制度得到根本性改变，这也是我国最早的地方性婚姻法规。
如今，地背寨的那块“群村永赖”碑依然屹立在寨子里，向人们诉说着悲惨的往事，见证了历史的变迁，诉说着岁月的艰辛，映衬出今日的美好。
这里，更有旖旎风景
地笋是一方风水宝地，尤其是被誉为“流淌在童话世界的快乐老家”——地笋苗寨，更是一个旅游胜地。这里所有的建筑布局颇有讲究，依山就势，顺坡而建，左右比翼，前后参差。寨子中间是公共活动场地及井水、池塘等公共设施，顺应了“有山靠山、有岗靠岗、有溪依溪、有塘绕塘”的苗家民居选址原则。品字形分布的三口古井暗合“三才”之局，依势而掘的八口池塘意为“镇水”之宝，寨前的溪水四季长流，更为苗寨增添了灵性。
地笋的白天是山清水秀的，而夜晚则是绚丽多彩的。各式各样的彩灯，把整个寨子装扮得灯火通明、金碧辉煌，宛如大都市一样美丽。那错落有致的吊脚楼五颜六色，那横跨两岸的风雨桥披金戴银，那密林深处的凉亭隐隐约约，那高耸挺直的鼓楼傲视群雄……当月亮冉冉升起，抬头仰望，那轮圆月就像是镶嵌在鼓楼顶尖的一块珍宝，闪闪发亮、熠熠生辉。
地笋夜美，更美在那份幽静和祥和。山里的夜来得早，当城里晚上十点多钟夜生活才刚刚开始时，这里已经冷却下来了。
宁静的山寨，清凉的晚风，月光皎洁，星光闪闪，蛙叫虫鸣，溪水潺潺。夜是迷离的，山是清幽的，水是流动的，风是清甜的，心是沟通的。约三五友人在此散步，说过去、谈时下、道未来，可以忘却所有的功名利禄和忧愁烦恼，“稻花香里说丰年”，这是多么惬意的乡村时光。
每当旅游旺季，天南地北赶来的游客真不少，有的则住下来体验农家生活。
对城里人来说，能在青山绿水的苗寨喝拦门酒、吃香油茶、品龙头宴、看民俗表演、听原生态天籁苗族歌鼟，与苗族同胞一起玩榨油、踩高跷、滚铁环、打陀螺、爬竹竿、下牛角棋……是多么欢乐开怀，怎不流连忘返？

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