《逸周书》卷39文政解禁九慝昭九行济九丑尊九德止九过务九胜倾九戒固九守顺九典

《逸周书》卷39文政解诗解禁九慝昭九行济九丑尊九德止九过务九胜倾九戒固九守顺九典

题文诗：

惟十有三,祀王在管,管蔡于是,开宗循政,

禁绝九慝,昭明九行,济正九丑,尊重九德,

防止九过,务事九胜,倾荡九戒,坚固九守,

顺行九典.九慝者一,不类不服,三不循则,

四务不功,外有内通,幼不观国,闾不通径,

家不开刑,九为大禁,不令路径.九行一仁,

二行三让,四信五固,六治七义,八意九勇.

九丑耻为:思勇丑忘,思意丑变,思义丑诈,

思治丑乱,思固丑专,思信丑奸,思让丑残,

思行丑顽,思仁丑亹.九德一忠,二慈三禄,

四赏利民,商工受资,祗民之死,八无夺农,

九足民财.九过者为:一视民傲,二听民暴,

远慎近藐,法令混乱,仁善是诛,不察好杀,

不念害行,不思前后,九偷其身,不行正路,

而助无渔.九胜者三,同恶潜某,同好和因,

师义征恶,迎旋便路,明赂施舍,幼子移成,

迪名书新.九戒者一,内有柔成,示有危倾,

旅有罢置,乱有立信,教有康经,合详毁成,

邑守维人,饥有兆积,劳休无期.九守者一,

仁守以均,知守以等,固守以典,信守维假,

城沟守立,廉守以名,戒守以信,竞守以备,

国守以谋.九典者一,祗道明之,称贤赏之,

典师教之,四戚劳之,位长遵之,群长老之,

群丑移之,什长行之,戒卒将之.虚为害哉,

无由不通,无虚不败.正德止过,知耻尊典.

义以正己,仁以爱人,正己正人,戒慎始终.

题解：此篇主要讲“禁九慝、昭九行、济九丑、尊九德、止九过、务九胜、倾九戒、固九守、顺九典”等文王之政，故名文政。
【原文】


惟十有三祀，桑在管，管蔡开宗循，禁九慝，昭九行，济九丑，尊九德，止九过，务九胜，倾九戒，固九守，顺九典。
九慝：一不类，二不服，三不则，四□务有不功，五外有内通，六幼不观国，七闾不通径，八家不开刑，九大禁不令路径。
九行：一仁，二行，三让，四信，五固，六治，七义，八意，九勇。
九丑：思勇丑忘，思意丑变，思义丑□，思治丑乱，思固丑专，思信丑奸，思让丑残，思行丑顽，思仁丑会亹。
九德：一忠，二慈，三禄，四赏，五民之利，六商工受资，七祗民之死，八无夺农，九足民之财。
九过：一视民傲，二听民暴，三远慎而近藐，四法令□乱，五仁善是诛，六不察而好杀，七不念□害行，八□思前后，九偷其身不路而助无渔。
九胜：一□□□□，二□□□□，三同恶潜某，四同好和因，五师□征恶，六迎旋便路，七明赂施舍，八幼子移成，九迪名书新。
九戒：一内有柔成，而示有危倾，三旅有罢置，四乱有立信，五教有康经，六合详毁成，七邑守维人，八饥有兆积，九劳休无期。
九守：一仁守以均，二知守以等，三固守以典，四信守维假，五城沟守立，六廉守以名，七戒守以信，八竞守以备，九国守以谋。
九典：一祗道以明之，二称贤以赏之，三典师以教之，四四戚以劳之，五位长以遵之，六群长以老之，七群丑以移之，八什长以行之，九戒卒以将之。呜呼，虚为害，无由不通，无虚不败。
【译文】

武王十一年，王在管城，命管叔、蔡叔开导下属遵循文王之政。武王提出禁绝九慝、昭明九行、纠正九丑、尊重九德、防止九过、从事九胜、倾荡九戒，坚固九守、顺行九典。
九慝是：一，行为不善；二，不从教化；三，不循法则；四，做事不用力；五，外臣交结内侍；六，幼小不学德；七，家门不通路；八，家庭不分居；九，大禁不能止。

九行是：一仁爱，二施舍，三谦让，四诚实，五坚定，六安稳，七合宜，八智慧，九勇敢。
九丑是：思慕勇敢，以结怨为耻；思慕聪慧，以狡诈为耻，思慕平稳，以紊乱为耻；思慕坚定，以变迁为耻；思慕诚实，以奸伪为耻；思慕谦让，以毁伤为耻；思慕施舍，以贪婪为耻；思慕仁爱，以自夸为耻。

九德是：一、忠于下民；二、爱护下民，三、赐民爵禄，四、赏赐下民，五、兴民之利，六、使商工得到资本，七、哀痛下民的死丧，八、不影响农事季节，九、使下民财物足用。
九过是：一、对百姓傲慢，二、处理民事粗暴，三、疏远诚信之士而接近虚华之人，四、法令矛盾混乱，五、诛杀仁人善士，六、不加审察而杀人，七、不加思索而伤害行动，八、办事不思前想後，九、苟且偷生，不走正道，帮助坏人侵渔百姓。

九胜是：一、口口口口，二、口口口口，三、共同憎恶的，就深谋设法除去，四、共同爱好的，就融洽相依，五、用军队征伐有罪恶的，六、送往迎来要有好道路，七、公开送财物，公开施舍，八、幼儿互为教育成人，九、在旧声誉上再立新功。
九戒是：一、朝内有谄谀之臣，二、设立的标志高而不正，三、民众有疲敝闲散的，四、乱臣有受重用受信任的，五、用淫逸作为教化，六、共谋详审而毁坏已成，七、城邑只靠人守，八、有人挨饿却广有积粮，九、劳作休息没有期限。
九守是：一、仁以均衡守，二、智以等同守，三、坚固以典常守，四、承诺以办好守，五、城池以设璋守，六、廉洁以名誉守，七、禁制以诚实守，八、边境以防备守，九、国都以计谋守。

九典是：一、敬重规律而昭明之，二、推举贤能而赏赐之，三、主管众人而教化之，四、依靠亲人而慰劳之，五、设立官长而遵从之，六、聚合老人而奉养之，七、聚合无耻之徒而流放之，八、编制什伍之制而推行之，九、教戒士卒而统领之。
啊呀!无事可做是祸害。没有笃行而不通的，没有空虚而不败的。

【分段释文】

【原文】惟十有三祀，桑（有版本为“王”）在管。管蔡开宗循，禁九慝，昭九行，济九丑，尊九德，止九过，务九胜，倾九戒，固九守，顺九典。

【释文】帝王在位13年时，周王在管叔封地。管叔、蔡叔在殷商地界，开始推行周朝议定的治国安邦策略，全面实施“禁九慝、昭九行、济九丑、尊九德、止九过、务九胜、倾九戒、固九守、顺九典”等多项新政命令。

【原文】九慝（同“匿”原字本义“理顺私行不端”）：一不类，二不服，三不则，四◎务有不功，五外有内通，六幼不观国，七闾不通径，八家不开刑，九大禁不令路径。

【释文】何谓九匿？禁九匿，即清理整治如下九个方面潜在的内乱隐患。

一是异于常人的不端行为；二是不务正业；三是不服从管制；四是劳而无功、人浮于事；五是内外勾结，欺世盗名；六是年幼不接受国家教育；七是居所没有与外界的通行道路；八是邦国家庭不遵从王朝法令；九是王朝法令治理不到的地方。

【原文】九行：一仁，二行，三让，四信，五固，六治，七义，八意，九勇。

【释文】何谓九行？昭九行，即公开宣教并倡导九种礼仪德行。

一是仁慈，二是言行，三是谦让，四是诚信，五是毅力，六是守法，七是仗义，八是信念，九是勇敢。

【原文】九丑：思勇丑忘，思意丑变，思义丑◎，思治丑乱，思固丑专，思信丑奸，思让丑残，思行丑顽，思仁丑会亹（本义川流不息、孜孜不倦）。

【释文】何谓九丑？济九丑，即举止某一行为时，要思虑兼顾和极力避免“物极必反”的误区丑行。

一是坚守勇敢而忘乎所以，以至于鲁莽蛮横；二是保持信念而不能灵活机动、随机应变；三是仗义所为而不自量力；四是严明法治而招致叛乱；五是意志坚定而独断专横；六是诚实信任而朋比为奸；七是谦让荐贤而助纣为虐；八是执着前行而顽固不化；九是热衷仁爱而夸夸其谈。

【原文】九德：一忠，二慈，三禄，四赏，五民之利，六商工受资，七祗民之死，八无夺农，九足民之财。

【释文】何谓九德？尊九德，即敬重九种美善德行。

一是忠贞，二是慈祥，三是福禄，四是奖赏，五是民众福利，六是工商所得，七是死者为大，八是适时农耕，九是民有私产。

【原文】九过：一视民傲，二听民暴，三远慎而近藐，四法令◎乱，五仁善是诛，六不察而好杀，七不念◎害行，八◎思前后，九偷其身不路而助无渔。

【释文】何谓九过？止九过，即制止九种招致灾祸的行为姿态。

一是傲慢蔑视民众；二是暴虐对待民生；三是无视眼前问题而执意长远私利；四是法令混乱而自相矛盾；五是残害忠良；六是偏听偏信而滥杀无辜；七是胆大妄为；八是不思悔改；九是歪门邪道而成无源之水无本之木。

【原文】九胜：一◎◎◎◎，二◎◎◎◎，三同恶潜某，四同好和因，五师□征恶，六迎旋便路，七明赂施舍，八幼子移成，九迪名书新。

【释文】何谓九胜？务九胜，即九种相得益彰，并且相助共赢的人情世故。

（一和二缺文）三是有共同敌人者，容易结成同盟；四是沆瀣一气者，必定情投意合；五是正义之师必定威武雄壮；六是凯旋之师所向披靡；七是犒赏和施舍都应公开实施；八是教育从娃娃抓起而事半功倍；九是名正言顺而移风易俗。

【原文】九戒：一内有柔成，二示有危倾，三旅有罢置，四乱有立信，五教有康经，六合详毁成，七邑守维人，八饥有兆积，九劳休无期。

【释文】何谓九戒？倾九戒，即警觉九种世间常态的必然倾向或自然趋势。

一是有内在积累，才会厚积薄发；二是即便功名成就，难免危在旦夕；三是养兵千日，用兵一时；四是遇到骚乱纷扰，犹显志信可贵；五是唯有经学典教，可以树人立国；六是凡求全责备，通常诸事难成；七是守城安邦，必定事在人为；八是粮食满仓者，难免饿死道旁；九是劳动和休息，都永远没有尽头。

【原文】九守：一仁守以均，二知守以等，三固守以典，四信守维假，五城沟守立 ，六廉守以名，七戒守以信，八竞守以备，九国守以谋。

【释文】何谓九守？固九守，即牢固树立九种防守策略和措施。

一是能够均匀中正，才能坚守仁恕；二是能够积累明智，才能坚守知识；三是学习经书典籍，才能固守信念；四是能够善假于物，才能树立信心；五是若要立国安民，必须要高城深沟；六是保只有清洁廉政，才能名至实归；七是能够坚定诚信，才能保持戒律；八是能够充分准备防范，才能参与竞技攻防；九是只有运筹帷幄，才能治国安邦。

【原文】九典：一祗道以明之，二称贤以赏之，三典师以教之，四四戚以劳之，五位长以遵之，六群长以老之，七群丑以移之，八什长以行之，九戒卒以将之。呜呼，虚为害，无由不通，无虚不败。

【释文】何谓九典？顺九典，即公开理顺九种道德常识的方法策略。

一是公开明示天道地德；二是公开尚贤任能；三公开传授经书典籍；四是公开强化宗族亲属之间利害关系；五是尊崇服从官长和老人；六是推举年老贤者为宗族首领；七是清除祸害群体利益的公敌；八是推行10人一个团体的管理制度；九是严管士卒，并使其将令必从。

天地之间，一切或明或暗的危险和祸患，如果经由上述的治理、防范和预备后，一定无往而不胜。

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