《逸周书》卷61史记解诗解1哲士凌君君好货财严兵不仁奉孤专命国乃危亡[原创]

《逸周书》卷61史记解诗解1哲士凌君君好货财严兵不仁奉孤专命国乃危亡

题文诗：

正月王在,成周昧爽,召三公左,史戎夫曰:

今夕朕寤,遂事惊予.乃取遂事,之要戒俾,

戎夫主之,朔望以闻.信之不行,义不立则,

哲士凌君,禁而生乱,皮氏以亡.谄谀日近,

方正日远,则奸邪人,专国之政.禁而生乱,

华氏以亡.君好货财,珍怪则邪,人进邪进,

则贤良者,日蔽而远.赏罚无位,随财而行,

夏后以亡.严兵不仁,则其臣慑;其臣慑则,

不敢忠诚;不敢忠则,民不亲吏.刑始于亲,

远者寒心,殷商以亡.乐专于君,权专于臣,

臣权专则,刑专于民.君娱于乐,臣争于权,

民尽于刑,有虞氏亡.奉孤以专,命者谋主,

比畏其威,疑其前事.挟德而责,君是日疏,

位均而争,平林以亡.大臣有锢,职哗诛者,

国危昔者,质沙三卿,朝而无礼,故国君怒,

而久据之,哗而弗加.哗卿谋变,质沙以亡.

外内相间,下挠其民,民无所附,三苗以亡.

国弱小在,强大之间,存亡由之,则无天命.

不知命者,则死有夏,之方兴也,扈失弱而,

不恭于夏,身死国亡.仁义不行,国乃危亡.


题解：史记，史事的记录。此篇归纳了前朝诸国败亡的原因与教训，以此为鉴戒。今本《竹书纪年》“穆王二十四年，王命左史戎夫作《纪》。”当指此篇而言。
【原文】1
维正月王在成周，昧爽，召三公、左史戎夫，曰：“今夕朕寤，遂事惊予。”乃取遂事之要戒，俾戎夫主之，朔望以闻。

信不行、义不立，则哲士凌君政，禁而生乱，皮氏以亡。

谄谀日近，方正日远，则邪人专国政。禁而生乱，华氏以亡。好货财珍怪，则邪人进，邪人进，则贤良日蔽而远。赏罚无位，随财而行，夏后失以亡。

严兵而不□者，其臣慑；其臣慑，则不敢忠；不敢忠，则民不亲其吏。刑始于亲，远者寒心，殷商以亡。

乐专于君者，权专于臣，权专于臣则刑专于民。君娱于乐，臣争于权，民尽于刑，有虞氏以亡。

奉孤以专命者，谋主比畏其威，而疑其前事。挟德而责是，日疏位均而争，平林以亡。

大臣有锢职哗诛者，危。昔者，质沙三卿，朝而无礼，君怒而久据之，哗而弗加。哗卿谋变，质沙以亡。

外内相间，下挠其民，民无所附，三苗以亡。

弱小在强大之间，存亡将由之，则无天命矣。不知命者死。有夏之方兴也，扈失弱而不恭，身死国亡。

【译文】1

(二十四年)正月，穆王在成周。一天早晨，穆王告诉三公及左史戎夫：“今晚上我醒来，是已往的史事惊吓了我。”于是就要求辑录历史上重要又可鉴戒的事，使左史戎夫主办，每月朔日望日讲给自己听。
信用不行，仁义不立，那么智谋之人就会侵凌国君政务。不让他侵凌就会发生叛乱，皮氏国因此灭亡。

阿谀奉承者日益亲近，正直之臣日益疏远，那么奸邪之人就会把持国政。不让他把持就会发生叛乱，华氏国因此灭亡。
喜欢财物与奇珍异宝，那么奸邪之士就进入朝庭。奸邪进入朝廷，贤良之人日益不显而遭疏远。赏罚没有标准，随财物多而行赏罚，夏朝因此灭亡。
国君用严刑而不仁慈的，大臣就有所畏惧。大臣畏惧则不敢尽忠，不敢尽忠则百姓不亲近官吏。严刑从亲人开始，外入就会心寒。殷商因此灭亡。
享乐由国君独有，权力就被大臣独占。权力由大臣独占，刑罚就被百姓专受。国君沉溺于享乐，大臣必争夺权势，百姓尽都受刑。有虞氏因此灭亡。
侍奉幼主而独断专行的，幼主长大一定会畏惧他的威严，并怀疑他过去的作为。侍奉者依仗自己的功德而对人君不满，彼此日益疏远，君臣双方权势相当而争斗，平林国因此灭亡。
大臣专权，动不动就扬言杀人的，危险。从前质沙国三卿朝君而不顾礼节，国君生怒而长久拘禁他们，声言诛杀而不诛杀，三卿合谋政变，质沙国因此灭亡。
外臣与内臣不和，都扰乱下面的百姓，百姓无处依附，三苗国因此灭亡。
弱小之国在强国之间，存亡将由强国决定，自己不能作主。不知道这种命运的，只有死。夏朝刚兴起的时候，扈氏弱小而对夏不恭敬，结果身死国灭。

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