《汉书·货殖列传》诗解2礼法崩堕离制弃本法度不限贫富分化善治产者能择人任时[原创]

《汉书·货殖列传》诗解2礼法崩堕离制弃本法度不限贫富分化善治产者能择人任时

题文诗：
及周室衰,礼法毁堕,诸侯刻桷,丹楹大夫,

山节藻棁,八佾舞于,雍彻于堂.其流至士,

庶人莫不,离制弃本,稼穑民少,商旅民多,

谷不足而,货帛有余.农本商末,本立道生.

情真有礼,文质彬彬,君子爱财,取之有道.

情假病随,小人喻利,以财发身,礼崩乐坏.

陵夷至乎,桓文之后,礼谊大坏,上下相冒,

国政相异,家家殊俗,嗜欲不制,僣差无极.

于是商通,难得之货,工作亡用,之器士设,

反道之行,以追时好,而取世资.伪民背实,

要名奸夫,犯害求利,篡弑取国,者为王公,

圉夺成家,者为雄桀.礼谊不足,以拘君子,

刑戮不足,以威小人.富者木土,被文锦犬,

马余肉粟,而贫穷者,短褐不完,含菽饮水.

同为编户,齐民而以,财力相君,虽为仆虏,

犹亡愠色.故饰变诈,为奸轨者,自足乎一,

世之间守,道循理者,不免于饥,寒之患其,

教自上兴,由法度之,无限也故,列其行事,

以传世变.昔者粤王,勾践困于,会稽之上,

乃用荡蠡,计然谏曰:知斗修备,时用知物,

二者形则,万货之情,可得见故,旱则资舟,

水则资车,物之理也.推类修之,十年国富,

厚赂战士,遂报强吴,刷会稽耻.范蠡叹曰:

计然之策,十用其五,而得意既,以施国吾,

欲施之家.乃乘扁舟,浮于江湖,变名易姓,

适齐为名,鸱夷子皮,之陶名为,朱公以为,

陶天下中,诸侯四通,货物之所,交易也乃,

治产积居,与时逐而,不责于人.故善治产,

者能择人,而任时也.十九年间,三致千金,

再散分与,贫友昆弟.后年衰老,听子孙修,

业而息之,遂至巨万.故言富者,称陶朱公.　


　　　【原文】
　　及周室衰，礼法堕，诸侯刻桷丹楹，大夫山节藻棁，八佾舞于庭，《雍》彻于堂。其流至乎士庶人，莫不离制而弃本，稼穑之民少，商旅之民多，谷不足而货有余。

【译文】

到周王室衰落时，礼法毁坏，鲁庄公违反周礼在其父桓公庙的椽子上雕刻，把柱子染红。鲁国大夫臧文仲违反周礼，把柱顶方木刻上山形，把梁上短柱画上水藻。鲁国的世卿季氏　　在家庙用八佾奏乐舞蹈，鲁国的孟孙、叔孙、季孙三家，在祭祀祖先时竟唱着《雍》这首诗来撤除祭品，这种风气流传到一般的士人和平民当中，大家无不背离圣王的制度，放弃本业，务农的民众减少，经商的百姓增多，粮食不足而奢侈品有余。
　　【原文】
　　陵夷至乎桓、文之后，礼谊大坏，上下相冒，国异政，家殊俗，嗜欲不制，僣差亡极。于是商通难得之货，工作亡用之器，士设反道之行，以追时好而取世资。伪民背实而要名，奸夫犯害而求利，篡弑取国者为王公，圉夺成家者为雄桀。礼谊不足以拘君子，刑戮不足以威小人。富者木土被文锦，犬马余肉粟，而贫者短褐不完，含菽饮水。其为编户齐民，同列而以财力相君，虽为仆虏，犹亡愠色。故夫饰变诈为奸轨者，自足乎一世之间；守道循理者，不免于饥寒之患。其教自上兴，由法度之无限也。故列其行事，以传世变云。

【译文】
　这种衰落的趋势发展到齐桓公、晋文公之后，礼义大为破坏，上下互相冒犯，各国的政治差别很大，大夫们的风气各不相同，追逐利欲的活动不能遏制，破坏等级制度的行为没有止境。于是，商人贩卖奇珍异货，工匠生产没有实用价值的器具，士人进行歪门邪道的活动，以追逐时俗之所好而取得财货。诡诈的人违背事实诈骗取名，奸邪之民犯法害人求利，谋杀君主篡夺国家大权的人成为王公，抢夺大夫封地的人成了雄杰。礼义不能够约束君子，刑罚杀戮不能使小民畏惧。富人用丝绸来装饰房屋、墙壁，犬马吃粮、食肉还有剩余，而穷人连粗布衣都穿不上，经常吃豆子喝生水。他们都是编户平民，但因财力不同而地位有别，有人虽然成为奴仆，仍然没有怨愤。所以，玩弄权术而为非作歹的人，可以一辈子富足；遵循义理、固守正道的人却不能免受饥寒的威胁。这种风气是从社会上层兴起的，来源于法令制度的破坏。所以，列举这些事情，以记载人世间的变化。
　　【原文】
　　昔粤王勾践困于会稽之上，乃用荡蠡、计然。计然曰：“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得见矣。故旱则资舟，水则资车，物之理也。”推此类而修之，十年国富，厚赂战士，遂报强吴，刷会稽之耻。范蠡叹曰：“计然之策，十用其五而得意。既以施国，吾欲施之家。”乃乘扁舟，浮江湖，变名姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也，乃治产积居，与时逐而不责于人。故善治产者，能择人而任时。十九年之间三致千金，再散分与贫友昆弟。后年衰老，听子孙修业而息之，遂至巨万。故言富者称陶朱。

【译文】

从前越王勾践被吴兵围困在会稽山上时，才任用范蠡、计然佐理国政。计然说：“知道要打仗，就会整顿防务；知道何时使用何物，就真正懂得了东西的价值。把时间变化与货物供求的关系搞清楚，那么，对于各种货物的行情就可以弄明白了。所以，天旱时就预买船只以备涝，水灾时就预办车辆以备旱，这样做符合事物发展变化的规律。”越国奉行计然的政策，治国十年，国家大为富裕，用重金奖赏战士，终于向吴国报了仇，洗刷了会稽被围的耻辱。范蠡感叹说：“计然的计策有十条，越王衹用了五条就实现了自己的志愿。既然能用来富国，我也想用来富家。”于是他乘着一叶扁舟，漂泊江湖，改名换姓，到齐国叫鸱夷子皮，到陶邑叫朱公。范蠡认为陶邑处在天下的中心，与诸侯各国四通八达，交易货物非常便利。于是治理产业，囤积居奇，随机应变，运用智巧取利，择人放债，债务不须追讨即可收回。所以善于生财致富的人，一要能够择人，二要善于把握时机。朱公在十九年裹，三次赚来千金，两次分给了那些穷朋友和远房兄弟。后来年老体衰，听凭子孙们作主，子孙们都能继承家业并有所发展，终致家财万贯。所以，后世人们谈论富翁时，没有不称誉陶朱公的。

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