《汉书·食货志》上诗解3序教庠礼春种冬入小学大学造士采诗劝功乐业先公后私[原创]

《汉书·食货志》上诗解3序教庠礼春种冬入小学大学造士采诗劝功乐业先公后私

题文诗：

在野曰庐,在邑曰里.五家为邻,五邻为里,

四里为族,五族为常,五常为州,五州为乡.

乡万二千,五百户邻,长位下士,自此以上,

稍登一级,至乡为卿.于是里有,序乡有庠.

序以明教,庠则行礼,而视化焉.春令民毕,

出在田野,冬则毕入,于邑诗曰:四月举止,

同我妇子,馌彼南亩:十月蟋蟀,入我床下,

嗟我妇子,聿为改岁,入此室处.以顺阴阳,

防备寇贼,习礼文也.春将出民,里胥平旦,

坐于右塾,邻长坐于,左塾俟毕,出然后归,

夕亦如之.入者必持,薪樵轻重,相分斑白,

者不提挈.冬民既入,妇人同巷,相从夜绩,

女工一月,四十五日.必相从以,省费燎火,

同巧拙而,合习俗也.男女有不,得其所者,

相与歌咏,各言其伤.是月余子,亦在序室.

八岁小学,入学六甲,五方书计,之事始知,

室家长幼,之节十五,入大学学,先圣礼乐,

而知朝廷,君臣礼其,有秀异者,移学庠序,

异者移国,学于少学.诸侯岁贡,小学之异,

者于天子,学于大学,命曰造士.行同能偶,

则别以射,然后命爵.孟春月群,居者将散,

行人有振,木鐸徇于,路以采诗,献之大师,

比其音律,以闻天子.故曰王者,不窥牖户,

而知天下.此先王之,制土处民,富而教之,

之大略也.故孔子曰;道千乘国,敬事而信,

节用爱人,使民以时.故人民皆,劝功乐业,

先公后私.其诗经曰:有渰凄凄,兴云祁祁,

雨我公田,遂及我私.民三年耕,余一年畜.

衣食足而,知荣辱也,廉让生而,争讼息故,

三载考绩.孔子曰苟,有用我者,期月已可,

三年有成;成此功也.三考黜陟,馀三年食,

进业曰登;再登曰平,馀六年食;三曰泰平,

二十七岁,遗九年食.然后王德,流洽礼乐,

成焉故曰:如有王者,必世后仁,繇此道也.

　　【原文】
　　在野曰庐，在邑曰里。五家为邻，五邻为里，四里为族，五族为常，五常为州，五州为乡。乡，万二千五百户也。邻长位下士，自此以上，稍登一级，至乡而为卿也。于是里有序而乡有庠。序以明教，庠则行礼而视化焉。春令民毕出在野，冬则毕入于邑。其《诗》曰：“四之日举止，同我妇子，馌彼南亩。”又曰：“十月蟋蟀，入我床下”，“嗟我妇子，聿为改岁，入此室处。”所以顺阴阳，备寇贼，习礼文也。春将出民，里胥平旦坐于右塾，邻长坐于左塾，毕出然后归，夕亦如之。入者必持薪樵，轻重相分，班白不提挈。冬，民既入，妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。必相从者，所以省费燎火，同巧拙而合习俗也。男女有不得其所者，因相与歌咏，各言其伤。

【译文】

屋在田野中叫庐，在人们聚居的地方叫里。五家成为一邻，五邻成为一里，四里成为一族，五族形成一党，五党形成一州，五州形成一乡。一乡，有一万二千五百户。一邻的首长官位是下士，从这往上，官位稍加一级，到乡一级的官位就是卿了。这样里有序，乡有庠。序是用来彰明教化，庠则是用来演习礼仪以示范教化。春天命令百姓全都到田野里去，冬天全到邑中去。《诗》这样说：“四月的时候动腿，带上妇人孩子，把饭送给南面田里的人吃。”又说：“十月的时候，蟋蟀躲到我的床底下，把妇人孩子唤来，告诉他们一年快完了，可以走进屋子里了。”这是用来顺应阴阳，防备贼寇，学习礼节仪式。春天，人们将出去，里胥清晨坐在右边的房屋，一邻之长坐在左边的房屋，等人们全走了然后回来，晚上也是这样。回来的人一定要拿着柴火，按照轻重分开，头发斑白的人不提柴禾。冬天，人们已经回来了，妇人们同在一个屋子里，一起在夜晚织布，女工一个月早晚共有四十五个工作曰。一定要在一块，是为了节省火炬的费用，使技术高明和笨拙的一样，使习俗相合。男女中有没有完成他所应完成的，就互相唱歌，进行讽刺。
【原文】
　　是月，余子亦在于序室。八岁入小学，学六甲、五方、书计之事，始知室家长幼之节。十五入大学，学先圣礼乐，而知朝廷君臣之礼。其有秀异者，移乡学于庠序。庠序之异者，移国学于少学。诸侯岁贡小学之异者于天子，学于大学，命曰造士。行同能偶，则别之以射，然后爵命焉。

【译文】
这个月，不去劳役的男子也在学堂裹。八岁进入小学，学习用天干地支相配计算时日以及各方的文字与筹算，开始知道家中长幼的礼节。十五岁进入大学，学习前代圣人的礼乐，就知道了朝廷中君臣的礼仪。其中有杰出的学生，就从乡学转移到庠序；庠序中杰出的，就从国学转移到少学。诸侯每年把少学中杰出的学生推荐给天子，在大学裹学习，叫做造士。在同辈中有才能的，就另外用射来考试，然后任命爵位。
【原文】
　　孟春之月，群居者将散，行人振木鐸徇于路以采诗，献之大师，比其音律，以闻于天子。故曰王者不窥牖户而知天下。此先王制土处民，富而教之之大略也。故孔子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”故民皆劝功乐业，先公而后私。其《诗》曰：“有渰凄凄，兴云祁祁，雨我公田，遂及我私。”民三年耕，则余一年之畜。衣食足而知荣辱，廉让生而争讼息，故三载考绩。孔子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成”，成此功也。三考黜陟，馀三年食，进业曰登；再登曰平，馀六年食；三登曰泰平，二十七岁，遗九年食。然后王德流洽，礼乐成焉。故曰“如有王者，必世而后仁”，繇此道也。

【译文】

孟春的时候，居住在一起的人们将要分散，有人摇着大铃巡走于路上，来采集民间歌谣，献给掌管音律的大师，把音律排列在一起，告诉天子。所以说做君王的人不用察看千家万户就能知道天下的事情。这就是先代帝王按土地的优劣分等级安置人民使他们富裕后再来教育的大方针。所以孔子说：“治理有一千辆车的国家，谨慎办事，讲求信用，节约开支，爱护人民，在合适的时候役使人民。”因此百姓都努力立功，乐于本业，先公而后私。《诗》上这么说：“阴云慢慢升起，雨慢慢落下，先落到公田里，再顺便落到我的私田。”百姓耕种三年，就留一年蓄养。衣服食物充足了，才知道光荣和耻辱，廉洁、谦让产生，争斗、官司就停止了，所以三年考察一次功绩。孔子说：“如果有用我的人，一年便差不多了，三年便会取得成功”，就是成就这样的功业。三年考核一次，决定降免或提升，遣留三年的食物，把生产东西上交叫登；登两次叫平，留下六年食物；登三次叫泰平，二十七年，留下九年食物。然后至高无上的道德流行，礼乐行成。所以说“如有称王的人，一定要经过三十年后，仁政才形成”，就是根据这个道理。

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