宋应星《野议》卷2进身议诗解八股荐人铨部核试授官动淹岁月于事无济兼通骑射

宋应星《野议》卷2进身议诗解八股荐人铨部核试授官动淹岁月于事无济兼通骑射法在所必不行

题文诗：
从古取士,进身之法,势重则反,时久必更.

两汉方正,贤良魏晋,九品中正,唐宋博学,

弘词明经,诗赋诸科,最久者百,年而止矣.

垂三百年,归重科举,一途而不,变者则惟,

我朝非其,法之至善,何以及此!圣王昔见,

州邑之间,攻城城破,掠民民残,钱粮终日,

开复报完,而司农则,仰屋如故;盗贼终日,

报功叙赏,而羽书则,驰地更猖.凡属制科,

中人循资,择望而建,节者偾坏,封疆纷纷,

见于前事.保举一法,欲复里选,以济时艰,

岂得已哉!然荐人之,人与人所,荐之人也,

声应气求,仍在八股,文章之内,岂出他途?

残破地方,待守令至,如拯溺救,焚而荐举,

中人必待,部咨促之,抚按劝驾,而后就道;

铨部核试,而后授官,动淹岁月,事岂有济?

以寇乱之,时州县之,缺不补者,三百有余.

此铨政之,坏于人才,其何与也?人情谁不,

愿富贵然,先忧后乐,滋味乃长.隆庆万历,

重熙而后,读书应举,者竟不知,作官为何,

本领第以,位跻槐棘,阶荣祖父,荫及儿孙,

身后祀名,宦入乡贤,墓志文章,夸扬后世.

而至奴虏,蠢动水蔺,狂凶方知,建节之荣,

原具杀身,之祸即今,四海之内,破伤如是;

而小康之,方父望其,子师勉其,弟者只有,

纂集时文,逢迎棘院,而思一得,当之为快.

至于得科,联第之后,官职遇寇,逢艰作何,

策应何尝,梦想及之!且得第之,人业已两,

受隆恩不,奋志请缨,迁延观望,有怀时平,

而仕之想,思以残危,之地付之,荐举中人,

与乡贡之,衰弱者国,家亦何借,有制科为!

司铨法者,一破情面,大公至正,掣签而授,

之即暂受,愤怨而制,科增光实,自此始矣.

至于兼通,骑射法在,所必不行.驰捷挽强,

自是行伍,中事文士,百十中即,选一能者,

何济于事.先年辽广,两经略一,以善射名,

一善骑名,已然验哉?颜真卿在,唐虞允文,

在宋彼知,骑射何物?方张强虏,直樽俎谈,

笑而摧之.由今况昔,何胜慨叹!文功武备,

文以治心,武以强身,有宋以来,重文轻武,

国破家亡,非我族者,其心必异,匈奴必防.


【原文】
进身议
从古取士进身之法，势重则反，时久必更。两汉方正贤良，魏、晋九品中正，唐、宋博学弘词、明经、诗赋诸科，最久者百年而止矣。垂三百年，归重科举一途而不变者，则惟我朝。非其法之至善，何以及此！圣王见州邑之间，攻城城破，掠民民残，钱粮则终日开复报完，而司农仰屋如故；盗贼则终日报功叙赏，而羽书驰地更猖。凡属制科中人，循资择望而建节者，偾坏封疆，纷纷见于前事。保举一法，欲复里选之旧，以济时艰，岂得已哉！然荐人之人，与人所荐之人，声应气求，仍在八股文章之内，岂出他途？且残破地方，待守令之至，如拯溺救焚。而荐举中人，必待部咨促之，抚按劝驾，而后就道；铨部核试，而后授官，动淹岁月，事岂有济？以寇乱之时，而州县之缺不补者，三百有余。此铨政之坏，于人才何与也？
人情谁不愿富贵，然先忧后乐，滋味乃长。隆、万重熙而后，读书应举者，竟不知作官为何本领。第以位跻槐棘，阶荣祖父，荫及儿孙，身后祀名宦、入乡贤，墓志文章夸扬于后世。至奴虏蠢动，水蔺狂凶，方始知建节之荣，原具杀身之祸。即今四海之内，破伤如是，而小康之方，父望其子、师勉其弟者，只有纂集时文，逢迎棘院，思一得当之为快。至于得科联第之后，官职遇寇逢艰，作何策应，何尝梦想及之！且得第之人，业已两受隆恩，不奋志请缨，迁延观望，有怀时平而仕之想，思以残危之地，付之荐举中人，与乡贡之衰弱者，国家亦何借有制科为！司铨法者，一破情面，大公至正，掣签而授之，即暂受愤怨，而制科增光，实自此始矣。至兼通骑射法，在所必不行。驰捷挽强，自是行伍中事，文士百十中，即选得一能者，亦何济于事。先年辽、广两经略，一以善射名，一以善骑名，非已然之验哉？颜真卿在唐，虞允文在宋，彼知骑射为何物？方张强虏，直樽俎谈笑而摧之。由今况昔，何胜慨叹哉！

【注释】

从古取士进身（释：录用或提升，入仕做官，提高社会地位）法，势垂则反（释：物及必反之意），时久必更。两汉方正贤良，魏、晋九品中正（释：魏晋南北朝选拔官员的方法，有一定的标准），唐宋博学弘词，明经、诗赋诸科，最久者百年而止矣。垂（释：沿袭）三百年，归重（释：推重，借重）科举，一途而不变者，则惟我朝。

非其法至善，何以及此？圣现府邑之间，攻城城破，掠民民残，钱粮则终日开复（释：1收复失地2官复原职）报完，而司农（释：古代的农官，掌管钱粮）仰屋（释：一愁莫展，形容国库空虚，财政拮据）如故，盗贼终日报功叙赏，而羽书（释：古代插有鸟羽毛的紧急战报）驰地更猖。凡属制科中人，循资择望（释：论资排辈之意）而建节者（释：古代使臣必手持符节为凭信），偾坏（释：毁坏，败坏）封疆（释：统治一方的将帅，明清代指巡抚，总督），纷纷见于前事，保举一法。欲食里选（释：古代中央命地方选荐人才的制度）之旧，以济时艰（释：扭转危局），岂得已哉！然荐人之人，声应气求（释：同类的事物产生共鸣鸣，比喻志同道合的人结合在一起），仍在八股文章之内，岂出他途？残破地方，待守令之至（释：等到上司命令的传达），如拯溺救焚（释：救人于水火，比喻救急困中的人）。

而荐举（释：推荐取用）中人，必待部咨促之，抚按劝驾（释：明朝经巡察御史审核后劝人入职为官）而后就道；铨部（释：古代审核官吏的主管部门，明清为吏部）核试，而后授官，动淹岁月（释：这个考核的过程时间很长了），有岂有济？以寇乱之时，而州县之缺不补者，三百有余。此铨政之坏，与人才何与也？

人情（释：人之常情）谁不愿富贵，然后忧先乐（释：喻享千人在前，吃苦在后），滋味乃长。隆（庆）、万（历）重熙（释：对累世贤明君主的领称）而后，读书应举者，竟不知作官为何本领。第以位跻槐棘（释：上升到三公九卿的地位），阶荣（释：升登高位）祖父，荫及（释：恩泽、荫护，指上代有善德，后代也会得到官职）儿孙，身后祀名家宦（释：死后进入乡贤、名宦祠），入乡贤墓志文章夸扬于后世。至奴虏（释；原指俘虏、奴隶，本文指鞑靼满族人）蠢动，水蔺狂凶（喻恶劣的环境），方始知建节（释：为高官）之荣，原具杀身之祸。即今四海之内，被伤如是，而小康（释：儒家把“大同”思想较低级的社会称为小康）之音，父望其子，师勉其弟者，只有纂集时文（释：编撰汇集一个时代、时期的文体，明清朝的八股文），逢迎棘院，思一得当之为快。至于得科联第之后，官职遇盗逢艰，作何策应，何尝梦想及之！且得第之人（释：在科举考试中被录取者），业已受隆恩（释：大恩，多指皇恩），不奋志请缨（释：主动请战，请术担当重任），迁延观望（释：犹豫不决行动迟缓），奋怀时平而仕之想，思以残危之地，付之荐举中人，与乡贡之衰弱者，国家亦何借有制科为！司铨法者（释：主管选用委任官职的官署），一破情面，大公至正，掣签（释：掣che拉拽之意，抽签）而授之，即暂受愤怨，而制科增光，实自业矣。至兼通骑射法，在所必不行。驰捷挽强（释：骑在飞奔的马上，拉开硬弓。喻骑射技艺精湛。），自是行伍（释：古代5人为伍，5伍为行，后泛指军队、军人）中事，文士百十中，即选得一能者，何济于事。先年辽、广两经略，一以善射名，一以善骑名，非已然之验哉！ 颜真卿在唐，虞允文在宋，彼知骑射为何物？方張强虏，直樽俎（释：盛酒装肉的器具，后泛指宴席）谈笑而摧之。由今况昔，何胜慨叹哉

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