《韩诗外传》卷6诗解7君子重礼贱利要人不要其土庄王退师怜民君子正直崇德

《韩诗外传》卷6诗解7君子重礼贱利要人不要其土庄王退师怜民君子正直崇德扬人之美

题文诗：

昔楚庄王,伐郑克之,郑伯肉袒,左把茅旌,

右执鸾刀,进言庄王,曰吾无良,边陲臣以,

干大祸使,大国君昧,远辱至此,君如怜此,

丧人锡之,不毛地唯,君王之命.庄王曰君,

之不令臣,交易为言,是以使吾,得见君之,

玉面也而,微至乎此.庄王受节,左右麾军,

退舍七里.将军子重,进谏曰夫,南郢与郑,

去数千里,大夫死者,数人厮役,者数百人,

克而弗有,无乃失民,臣之力乎!庄王曰吾,

闻古者杅,不穿皮不,蠹不出于,四方以是,

君子重礼,而贱财也,要其人不,要其土人,

告以从而,不舍不祥,吾以不祥,立于天下,

灾及吾身,何取之有?既晋之救,郑国者至,

或曰请战.庄王许之.子重进谏,曰晋强国,

道近兵锐,楚师奄疲,,君其勿许.王曰不可.

强者我避,弱者威之,是吾无以,立乎天下.

乃遂还师,以逆晋寇.楚庄王援,桴而鼓之,

晋师大败,晋人来渡,河而南及,败奔走欲,

渡而北士,卒奔争舟,而指可掬.庄王曰噫!

君不相好,百姓何罪?乃退楚师,以佚晋寇.

诗经有曰:柔亦不茹,刚亦不吐;不侮鳏寡,

不畏强御.庄王之谓.君子也者,崇人之德,

扬人之美,非道谀也;正言直行,指人之过,

非毁疵也;诎柔顺从,刚强猛毅,与物周流,

道德不外.诗经有曰:柔亦不茹,刚亦不吐;

不侮矜寡,不畏强御.君子真情,刚正不阿.

【原文】

楚庄王伐郑，（克之，）郑伯肉袒，左把茅旌，右执鸾刀以进，言于庄王曰：“寡人无良边陲之臣，以干大褐（应为：祸），使大国之君沛（应为：昧）焉，远辱至此。（君如怜此丧人，锡之不毛之地，唯君王之命）”庄王曰：“君之不令臣交易为言，是以使寡人得见君之玉面也，而微至乎此。”庄王受节，左右麾楚军，退舍七里。将军子重进谏曰：“夫南郢之与郑，相去数千里，大夫死者数人，厮役者数百人，今克而弗有，无乃失民臣之力乎！”庄王曰：“吾闻：古者杅不穿，皮不蠹，不出于四方，以是君子之重礼而贱财也，要其人，不要其土，人告以从而不舍，不祥也。吾以不祥立于天下，灾及吾身，何取之有？”既、晋之救郑者至，曰：“请战。”庄王许之。将军子重进谏曰：“晋、强国也，道近兵锐，楚师奄罢，君其勿许。”庄王曰：“不可。强者、我避之，弱者、我威之，是寡人无以立乎天下也。”乃遂还师，以逆晋寇。庄王援桴而鼓之，晋师大败，（晋人来渡河而南，及败，奔走欲渡而北，）士卒奔者争舟，而指可掬也。庄王曰：“噫！吾两君不相好，百姓何罪？”乃退楚师，以佚晋寇。诗曰：“柔亦不茹，刚亦不吐。”
【注释】

出自刘向《新序》卷4杂事4诗解4君子重礼贱利要人不要其土庄王退师轶晋寇君臣争过而霸

【原文】
　　楚庄王伐郑，克之。郑伯肉袒，左执茅旌，右执鸾刀，以迎庄王。曰：“寡人无良边陲之臣，以干天下之祸。是以使君王昧焉，辱到弊邑，君如怜此丧人，锡之不毛之地，唯君王之命。”庄王曰：“君之不令臣交易为言，是以使寡人得见君王之玉面也，而微至乎此！”庄王亲自手旌，左右麾军，还舍七里。将军子重进谏曰：“夫南郢之与郑相去数千里，诸大夫死者数人，斯役死者数百人，今克而不有，无乃失民力乎？”庄王曰：“吾闻之，古者盂不穿，皮不蠹，不出四方，以是君子重礼而贱利也，要其人不要其土，人告徙而不赦，不祥也，吾以不祥立乎天下，菑（灾）之及吾身，何日之有矣。”

既而晋人之救郑者至，请战，庄王许之，将军子重进谏曰：“晋，强国也，道近力新，楚师疲势，君请勿许。”庄王曰：“不可。强者我避之，弱者我威之，是寡人无以立乎天下也。”遂还师以逐晋寇，庄王援枹而鼓之，晋师大败，晋人来渡河而南，及败，奔走欲渡而北，卒争舟，而以刃击引，舟中之指可掬也，庄王曰：“嘻，吾两君之不能相也，百姓何罪。”乃退师，以轶晋寇。诗曰：“柔亦不茹，刚亦不吐。不侮鳏寡，不畏强御。”庄王之谓也。

【译文】

楚庄王攻打郑国，攻克了郑国。郑襄公袒露上身，左手拿着旄旌，右手拿着鸾刀，前来迎接庄王，说：“我是个没有德行的边疆小臣，冒犯上天，闯下大祸，因而使大王辛苦劳顿，委屈大王来到这个小地方，假如大王怜悯我这个失位流亡之人，赐给一块不生庄稼的地方，我一切听大王命令。”庄王说：“您手下一些不良之臣，不断地来说些不中听的话，因此使我有机会来瞻仰您的风采。”庄王亲手挥动旌旗，指挥军队后退七里扎营。将军子重上前劝庄王道：“南郢与郑国相距好几千里，死的大夫有好几位，这次战役死了几百名士兵，现在打败了郑国却不占领，恐怕白费了人力物力吧？”庄王说：“我听说，古时候水盂不破，皮裘不损坏，就不去四处经营，因此君子重视礼义而轻视财利，要的是对方服罪而不贪图对方的领土，人家表示服从还不放过人家，那是存心不良，我如果靠存心不良在天下立足，那么灾祸随时会降临到我身上了。”

没多久，晋国援救郑国的军队到了，要求交战，庄王答应了。将军子重上前劝庄王说：“晋国是强国，他们路途近，力量没有消耗，楚国的部队已经疲劳，大王还是别答应他们。”庄王说：“不行，对强者我就回避，对弱者我就欺凌，这样我就无法在天下立足了。”于是调回军队迎击晋军，庄王手持鼓槌擂鼓，晋军大败。晋军来的时候，是渡过黄河南下，到战败时，士兵奔跑想渡黄河北上，相互争船，船上的人用刀砍那些抓着船帮的手，船里的断指可以大把地捧起来，庄王说：“唉！我们两位国君不和，百姓有什么罪过呢？”就下令让军队后撤，放晋军一条退路。《诗经》说：“柔软的他也不吞下去，刚硬的他也不吐出来。他不欺侮孤寡无靠的人，也不害怕凶悍强横的人。”这说的是庄王啊。

【原文】


　　君子崇人之德，扬人之美，非道谀也；正言直行，指人之过，非毁疵也；诎柔顺从，刚强猛毅，与物周流，道德不外。诗曰：“柔亦不茹，刚亦不吐；不侮矜寡，不畏强御。”
【注释】出自《荀子》卷3不苟篇诗解2至文义节以别小人

原文：君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也；言己之光美，拟于舜禹，参于天地，非夸诞也；与时屈伸，柔从若蒲苇，非慑怯也；刚强猛毅，靡所不信，非骄暴也；以义变应，知当曲直故也。诗曰：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。”此言君子能以义屈信变应故也。

2“柔亦不茹，刚亦不吐；不侮矜寡，不畏强御。”
茹：吃。 软弱的也不吃掉，坚硬的也不吐出。 比喻不凌弱畏强，欺软怕硬。语出《诗．大雅．烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏强御。”

【译文】

君子尊崇别人的德行，赞扬别人的美德，并不是谄谀别人。君子正义地议论，正直地指出，举出别人的过错，并不是要诋毁别人。君子说自己的光辉美德，可以比拟舜禹，和天地并列，并不是夸张荒诞。君子随时势屈伸，柔弱顺从的时候好像蒲苇草，并不是懦弱胆怯，刚强勇猛坚毅时，没有不伸直的，并不是骄横暴躁。而是因正义而应变，知道恰当时候要有曲直的缘故。《诗经》说：“应该左就在左，君子适宜在左，应该右就在右，君子有时在右。”这是说君子因正义而屈伸应变的缘故。

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