《韩诗外传》卷6诗解8子夏三勇过公孙悁士君子者外立节矜敌不侵扰内禁残害

《韩诗外传》卷6诗解8子夏三勇过公孙悁士君子者外立节矜敌不侵扰内禁残害君不危殆

题文诗：

昔卫灵公,昼寝而起,志气益衰,使人驰召,

勇士公孙,悁也道遭,行人卜商,卜商曰何,

驱之疾也?对曰公昼,寝而起使,召公孙悁.

子夏问曰:微悁勇若,悁者可乎?御者曰可.

夏曰载我.返至君曰:使召勇士,何为召儒?

使者告君,灵公曰诺,延先生上,趋召公孙.

至入门杖,剑曰商下,我存若头.子夏顾咄,

之曰内剑,将与言勇.于是君令,内剑而上.

子夏曰来,吾尝与子,从君而西,见赵简子,

简子披发,杖矛而见,我君我从,十三行后,

趋而进曰:诸侯相见,不宜不朝,服不朝服,

行人卜商,将以颈血,溅君之服.使反朝服,

而见吾君,子耶我耶?悁曰子也.子夏曰子,

之勇不若,我一矣又,与子从君,而东至阿,

遭齐君重,鞇而坐吾,君单鞇坐,我从十三,

行之后趋,而进曰礼,诸侯相见,不宜相临,

以庶揄其,一鞇去之,子耶我耶?悁曰子也.

子夏曰子,之勇不若,我二又与,子从君于,

囿中于是,两特肩逐,我君拔矛,下格而还.

子耶我耶?悁曰子也.子夏曰子,之勇不若.

我三矣所,贵为士者,上摄万乘,于下不敢,

敖乎匹夫;外立节矜,敌不侵扰;内禁残害,

君不危殆;是士所长,君子致贵.若夫以长,

掩短以众,暴寡凌轹,无罪之民,而成威于,

闾巷间者,是士之甚,毒而君子,之所致恶,

众所诛锄.诗经有曰:人而无仪,不死何为.

何论勇于,人主前哉!于是灵公,避席抑手,

曰寡人虽,不敏请从,先生之勇.诗经有曰:

不侮矜寡,不畏强御.卜先生也.君子义正.

【原文】

【原文】
　　卫灵公昼寝而起，志气益衰，使人驰召勇士公孙悁，道遭行人卜商，卜商曰：“何驱之疾也？”对曰：“公昼寝而起，使我召勇士公孙悁。”子夏曰：“微悁而勇若悁者、可乎？”御者曰：“可。”子夏曰：“载我而反。”至，君曰：“使子召勇士，何为召儒？”使者曰：“行人曰：‘微悁而勇若悁者、可乎？’臣曰：‘可。’即载与来。”君曰：“诺。延先生上，趣召公孙悁。”至，入门杖剑疾呼曰：“商下，我存若头。”子夏顾咄之，曰：“咄！内剑，吾将与若言勇。”于是、君令内剑而上。子夏曰：“来、吾尝与子从君而西，见赵简子，简子披发杖矛而见我君，我从十三行之后，趋而进曰：‘诸侯相见，不宜不朝服，不朝服，行人卜商将以颈血溅君之服矣。’使反朝服，而见吾君，子耶？我耶？”悁曰：“子也。”子夏曰：“子之勇不若我一矣。

又与子从君而东至阿，遭齐君重鞇②而坐，吾君单鞇而坐，我从十三行之后，趋而进曰：‘礼，诸侯相见，不宜相临以庶’揄其一鞇而去之者，子耶我耶？”悁曰：“子也。”子夏曰：“子之勇不若我二矣。又与子从君于囿中，于是两特肩逐我君，拔矛下格而还。子耶？我耶？”悁曰：“子也。”子夏曰：“子之勇不若我三矣。所贵为士者、上摄万乘，下不敢敖乎匹夫；外立节矜，而敌不侵扰；内禁残害，而君不危殆；是士之所长，君子之所致贵也。若夫以长掩短，以众暴寡，凌轹无罪之民，而成威于闾巷之间者、是士之甚毒，而君子之所致恶也，众之所诛锄也。诗曰：‘人而无仪，不死何为。’夫何以论勇于人主之前哉！”于是灵公避席抑手曰：“寡人虽不敏，请从先生之勇。”诗曰：“不侮矜寡，不畏强御。”卜先生也。
【注释】

1，卜（bǔ）商（前507年-?），字子夏，尊称“卜子”或“卜子夏”

②鞇（yīn）：车上的垫褥
③特肩：泛指三四岁的野兽

4，‘人而无仪，不死何为’出自《诗经·鄘风·相鼠》 【翻译】人活着如果不重视礼仪,那么就如同死人。

5，“不侮矜寡，不畏强御。”
茹：吃。 软弱的也不吃掉，坚硬的也不吐出。 比喻不凌弱畏强，欺软怕硬。语出《诗．大雅．烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏强御。”

【译文】

卫灵公白天睡觉，起来后精神更加不振，派人赶快驾车召勇士公孙悁来。赶车的人在路上遇见外交官卜商。卜商说：“为什么驾车走得这样快？”赶车的人回答说：“国君白天睡觉起来要我去唤勇士公孙悁来。”子夏说：“没有公孙悁，有像公孙悁一样勇士敢人的人可以吗？”赶车人说：“可以。”子夏说：“那就带我坐车回去吧。”到了朝廷，国君说：“派你去唤勇士来，为什么找了个儒生来？”派去的人说：“行人说：‘没有公孙悁，机时有像公孙悁一样勇士的人可以吗？’我说：‘可以。’”就带他坐车回来了。”国君说：“好，请先生进来。赶快去叫公孙悁来。”一会儿公孙悁到了，他进门就手持利剑大呼：“卜商下来，我留着的人头。”子夏回过头呵斥说：“咳！把你的剑收起来。我要和你讨论什么是勇士。”于是国君命令公孙悁收起剑到堂上来。

子夏说：“你过来。我曾经和你一起随主上到西方去见赵简子。赵简子披头散发、手持长矛来见我们国君。我从十三行后快步上去说，：‘诸侯相见，不应该不穿朝服。您若不穿朝服，行人卜商把脖子里的血溅到您的衣服上，’让他回去换上朝服来见我们国君的，是您呢还是我呢？”公孙悁说：“是您”子夏说：“您的勇士比不上我，这是第一条。我又曾和您一起跟随国君向东到东阿，遇到齐国国君垫着两层车褥坐着，而我们国君却只垫一层车褥坐着。我从十三行之后快步跑上前说：‘诸侯相见，不应该以富者的姿态居高临下。’拉出他一个坐褥予以取消的，是您呢不是我呢？”公孙悁说：“是您。”子夏说：“您的勇敢比不我，这是第二条。我又曾和您一起随国君去园囿，两个野兽追逐我们国君，拔出长矛格斗、打退它们的，是您呢不是我呢？”公孙悁说：“是您。”

子夏说：“您的勇敢比不上我，这是第三条。作为一个士人，可贵的地方是：上可以不怕帝王的权势，下不对一个半民百姓傲慢。对外树立气节和威严，使敌人不敢侵犯。对内禁止残害，使君王不受危险。这是士人们所肯定的，也是君子认可贵的。如果依仗身材高大欺压身材矮小的，依仗从多热衷众负人少势弱的，折磨无罪的人们，在民间大逞威风，这是士人所痛恨的，君子所压恶的，也是大家都要除掉的。《诗经》说：‘人而无仪，不死何为！’那还凭什么在国君面前谈论勇敢呢！”于是灵公离开座位，垂着手说：“我虽然不聪明，请允许我赞成先生对于勇的看法。”《诗经》说：“不侮鳏寡，不畏强御。”说得就是卜先生这样的人啊。

《韩诗外传》卷6诗解8子夏三勇过公孙悁士君子者外立节矜敌不侵扰内禁残害君不危殆

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