《韩诗外传》卷8诗解3仇牧不畏强御怒博宋万君不可夺亲不可夺黄帝修德惟仁是行

《韩诗外传》卷8诗解3仇牧不畏强御怒博宋万君不可夺亲不可夺黄帝修德惟仁是行凤凰来朝

题文诗：

逊而直者,上也切次,之谤谏为,下懦为死.

诗经有曰:柔亦不茹.昔宋万与,鲁庄公战,

获乎庄公,鲁庄公归,舍诸宫中,数月然后,

归之反为,大夫于宋.宋万与宋,闵公博妇,

人皆在侧,万曰甚矣!鲁侯之淑,鲁侯之美,

天下诸侯,宜为君者,惟鲁侯耳!闵公矜此,

妇妒其言,顾曰尔虏,焉知鲁侯,之美恶乎?

宋万怒博,闵公绝脰.仇牧闻君,弒趋而至,

遇之于门,手剑叱之,万摋仇牧,碎其首齿,

着乎门阖.仇牧可谓,不畏强御.诗经有曰:

惟仲山甫,柔亦不茹,刚亦不吐.义薄云天.

可于君而,不可于父,孝子不为;可于父而,

不可于君,君子不为.是故君不,可夺亲亦,

不可夺也.诗经有曰:恺悌君子,四方为则.

黄帝即位,施惠承天,一道修德,惟仁是行,

宇内和平,未见凤凰,惟思其象,夙寐晨兴,

乃召天老,而问之曰:凤象何如?天老对曰:

夫凤象者,鸿前麟后,蛇颈鱼尾,龙文龟身,

燕颔鸡啄;戴德负仁,抱中挟义;小音状金,

大音状鼓;延颈奋翼,五彩备明;举动八风,

气应时雨;食而有质,饮而有仪;往即文始,

来即嘉成;惟凤为能,通天祉应,地灵律五,

音览九德.天下有道,得凤象一,则凤过之,

得凤象二,则凤翔之,得凤象三,则凤集之,

得凤四则,春秋下之,得凤象之,五其则凤,

没身居之.黄帝叹曰:于戏允哉!朕何敢与.

于是黄帝,乃服黄衣,戴黄冕致,斋于宫凤,

蔽日而至,黄帝降于,东阶西面,再拜稽首,

曰皇天降,福祉不敢,不承命也.凤于是乃,

止帝东国,集帝梧桐,食帝竹实,没身不去.

诗经有曰:凤凰于飞,刿刿其羽,亦集爰止.

【原文】
　　逊而直、上也，切次之，谤谏为下，懦为死。诗曰：“柔亦不茹。”　

　宋万与庄公战，获乎庄公，庄公败舍诸宫中，数月，然后归之，反为大夫于宋。宋万与闵公博，妇人皆在侧，万曰：“甚矣！鲁侯之淑，鲁侯之美也，天下诸侯宜为君者、惟鲁侯耳！”闵公矜此妇人，妒其言，顾曰：“尔虏，焉知鲁侯之美恶乎？”宋万怒，博闵公，绝脰。仇牧闻君弒，趋而至，遇之于门，手剑而叱之，万臂摋仇牧，碎其首，齿着乎门阖。仇牧可谓不畏强御矣。诗曰：“惟仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。”
【注释】

1，柔亦不茹：出自《诗·大雅·烝民》 第五章： “人亦有言： ‘柔则茹之，刚则吐之。’ 维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏强御!”
茹： 吃。

句意： 软的不吞吃，硬的也不吐出。比喻不欺软怕硬。
2，《春秋公羊传》·十二年：三、秋八月甲午，宋万弒其君接及其大夫仇牧。
及者何？累也。弒君多矣，舍此无累者乎？孔父、荀息皆累也。舍孔父、荀息无累者乎？曰：有。有则此何以书？贤也。何贤乎仇牧？仇牧可谓不畏强御矣！其不畏强御奈何？万尝与庄公战，获乎庄公。庄公归，散舍诸宫中，数月然后归之。归反为大夫于宋。与闵公博，妇人皆在侧。万曰：“甚矣，鲁侯之淑，鲁侯之美也！天下诸侯宜为君者，唯鲁侯尔！”闵公矜此妇人，妒其言，顾曰：“此虏也！尔虏焉故，鲁侯之美恶乎至？”万怒，搏闵公，绝其脰。仇牧闻君弒，趋而至，遇之于门，手剑而叱之。万臂摋仇牧，碎其首，齿着乎门阖。仇牧可谓不畏强御矣！

【译文】

首先认为仇牧也是被连累的。与孔父嘉的表述对比，对仇牧的表述是“不畏强御”。然后讲述了一下事件的来龙去脉：南宫长万曾经与鲁庄公交战（《左传》说在鲁庄公十年的乘丘之战，《谷梁传》说在鲁庄公十一年的鄑之战），被鲁庄公俘获。鲁庄公回去以后，将他安置在宫中，过了几个月放他回宋国。回到宋国后成为大夫。有一次他与宋闵公玩游戏（博，应该是一种棋类游戏），宋闵公的妻妾当时都在旁边。南宫长万说：“哎呀，鲁国的国君真是贤良啊！鲁国的国君真是美好啊！天下诸侯之中适合做国君的，只有鲁国的国君啊！”宋闵公一向在自己的妻妾面前很骄傲，听了这话就很生气，回头对他的妻妾们说：“这个人曾经是别人的俘虏啊！”（然后回头对南宫长万说） “你不过是人家的俘虏罢了，鲁国的国君这么好，好在哪了？”南宫长万大怒，冲上去与宋闵公搏斗，弄断了宋闵公的脖子（脰[dòu]，脖颈）。仇牧听说国君被弑杀，快步赶来，在宫门前遇到南宫长万，仇牧手持剑痛骂他，南宫长万用手臂猛击仇牧（摋[sà]，杀死），捶碎了仇牧的头，仇牧的牙齿都粘在了门上（门阖，门扇的意思）。仇牧真可以说谓不畏强暴啊！

【原文】
　　可于君，不可于父，孝子不为也；可于父，不可于君，君子不为也。故君不可夺，亲亦不可夺也。诗曰：“恺悌君子，四方为则。

【原文】

黄帝即位，施惠承天，一道修德，惟仁是行，宇内和平，未见凤凰，惟思其象，夙寐晨兴，乃召天老而问之，曰：“凤象何如？”天老对曰：“夫凤象、鸿前麟后，蛇颈而鱼尾，龙文而龟身，燕颔而鸡啄；戴德负仁，抱中挟义；小音金，大音鼓；延颈奋翼，五彩备明；举动八风，气应时雨；食有质，饮有仪；往即文始，来即嘉成；惟凤为能通天祉，应地灵，律五音，览九德。天下有道，得凤象之一，则凤过之，得凤象之二，则凤翔之，得凤象之三，则凤集之，得凤象之四，则凤春秋下之，得凤象之五，则凤没身居之。”黄帝曰：“于戏！允哉！朕何敢与焉。”于是黄帝乃服黄衣，戴黄冕，致斋于宫，凤乃蔽日而至，黄帝降于东阶，西面再拜稽首，曰：“皇天降祉，不敢不承命。”凤乃止帝东国，集帝梧桐，食帝竹实，没身不去。诗曰：“凤凰于飞，刿刿其羽，亦集爰止。”

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