《虎钤经》卷2第6章辨将诗解2三曰举动四曰行事貌神之聚言语神之发[原创]

《虎钤经》卷2第6章辨将诗解2三曰举动四曰行事貌神之聚言语神之发举动神用行事神本察其神则尽其为人

题文诗：

三曰举动:行有狼顾,行与坐忽,如惊恐者,

非时言语,而手足纷,拿者方食,而不觉弃,

其匙箸者,方坐而首,偏口目辄,斜动之者,

行而唯恐,有人逐者,欲坐而频,四顾如有,

所骇之者,方言勃气,上腾神色,自得之者,

待下多卑,恭而不实,观事觉已,如不知而,

目它视者,是十者有,其一此皆,心不诚实,

多蓄异图,不可使之.行如大辂,足欲动而,

身不摇也;坐如山岳,形神俱定;卧如覆舟,

神气安详,此皆智度,深沉大节,崇德人也.

三者有其,一可使之.四曰行事:有人行事,

先己后人,者好私人;事繁多而,用事不当,

无智人也;作事不急,於用之者,无益人也;

作事有首.无尾也者,伪人先急,而后慢者,

卒众庸人;事不求详,而辄为者,粗疏人也;

巧妙而无,裨急用者,浮艳人也;所措舍鲁,

钝不适用,者愚人也;利害章章,不能析之,

者无识人;临事而惧,者懦弱人;进退不决,

者无断人;记一忘二,者神昧人;事虚而构,

架广大以,善为恶以,恶为善者,奸人者也;

善候人之,颜色随所,欲而言者,佞人也是,

十四者人,有其一不,可使之也.有事简而,

用当者有,喜怒之事,不露於色,临大事而,

神气自若,此谓神有,馀人者也.有微不弃,

大而不烦;凶事不惧,美事不喜;事有众惑,

独断之者;事有众危,独安之者;事有难动,

独动之者;事有难安,能安之者,此谓志有,

馀人是十,有其一皆,可使之也.是以知貌,

神之聚也;言语也者,神之发也;举动也者,

神之用也;行事也者,神之本也.察其神则,

尽其为人,之道大矣.况国命将,可不审乎?

【原文】辨将第六

其三曰举动。行有狼顾者，行与坐忽如惊恐者，非时言语而手足纷拿者，方食而不觉弃匙箸者，方坐而首偏口目辄斜动者，行而唯恐有人逐者，欲坐而频四顾如有所骇者，方言勃气上腾神色自得者，待下多卑恭而不实者，观事觉已如不知而目它视者，是十者有其一，此皆心不诚实，多蓄异图人也，不可使之也。行欲如大辂，足动而身不摇也；坐欲如山岳，形神俱定也；卧欲如覆舟，神气安详也。此皆智度深沉、大节崇德人也。是三者人有其一，可使之也。

其四曰行事。有人行事先己后人者，好私人也；事繁多而用事不当者，无智人也；作事不急於用者，无益人也；作事有首无尾者，伪人也；先急而后慢者，卒众庸人也；事不求详而辄为者，粗疏人也；巧妙而无裨急用者，浮艳人也；所措舍鲁钝而不适用者，愚人也；利害章章而不能析之者，无识人也；临事而惧者，懦弱人也；进退不决者，无断人也；记一而忘二者，神昧人也；事虚而构架广大，以善为恶、以恶为善者，奸人也；善候人之颜色，随所欲而言者，佞人也。是十四者人有其一，不可使之也。有事简而用当者，有喜怒之事不露於色者，临大事而神气自若者，此谓神有馀人也。有微而不弃，大而不烦者；凶事不惧，美事不喜者；事有众惑而独断之者；事有众危而独安之者；事有难动而独动之者；事有难安而能安之者，此谓志有馀人也。是十者人有其一，皆可使之也。是以知貌也者，神之聚也；言语也者，神之发也；举动也者，神之用也；行事也者，神之本也。察其神，则尽其为人之道也大矣。况国之命将，可不审於此乎？

【译文】

其中第三是行动。行走时好回头看身后的人，行走与站立时好突然惊恐的样子，说话时好手脚不安定的人，正吃饭时好扔掉筷子的人，正坐着时好挠头搔耳、斜目左动的人，行走时好回头看人的人，正站时频频四面顾视又像很害怕的样子的人，说话声高、神气自得的人，对下属多半很谦卑可是实际上并不是真心的人，看人办事实在看不透而眼睛却斜视他的人，这十种情况有的人只要身上有其中的一条，那都不能用他。行走的姿势要像大车的轮子一样，轮转不停地转动，但是车身却没有抖动；坐的姿势要像山岳一样，形体稳定不动；躺的姿势要像倒扣的船只一样，神态安详。这些要求都是因为他们的智慧深、气度大、品德高的人。这三种人只要有一个方面表现突出，都可以任用他。

第四是办事方面。办事总是先考虑自己后考虑别人的人，很自私；事务繁多但办事不恰当的人，没智慧；遇到事情不管缓急都是慢慢办的，一定没有好处；办事情有头无尾或是有头无头绪，虚伪；前后语言行为不一致、粗陋的人；虽有技巧对急用却没有好处，是华而不实的人；得到的与舍弃的少且不适用，是愚蠢的人；分不清利害关系、问题重重的人是见识浅陋的人；遇事慌张、畏缩不前的是懦弱无能的人；前后语言混乱不清、没有决断的人，是没有决心的人；记住前面的忘了后面的，是精神恍惚的人；说谎话且构架广大、把好事说成坏事、把坏事说成好事的，是奸诈的人；善于看别人脸色行事、顺着他人意愿说话的是佞幸之人。这十四种情况只要身上有其中的一条，都不能重用他。

遇事简捷处理得当、遇到喜怒之事也不表现在脸上的人；在大的场面神态自然镇定自若的人，这才是精神饱满有余的人。事情虽然很小也不马虎、事情虽然很大也不急躁；遇到不幸的事情也不怕，遇到喜事也不欣喜；众人迷惑唯独他能决断、众人危险唯独他能平安；事情难办但能做得很好、事情不容易安定但能使其安定下来；才是真正有志气有能力的人。这六种人只要有一点长处，都可以任用他。所以看一个人的外表和容貌气色、谈吐和言辞举动、办事和行为方法、处理事务和应变能力就可以知道他是不是可塑之才了。能知人善任的国之栋梁者，难道可以不认真地了解观察吗？

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