刘勰《刘子》卷6专学诗解正心理义入焉学必精勤专心以入于神[原创]

刘勰《刘子》卷6专学诗解正心理义入焉学必精勤专心以入于神

题文诗：
学出于心,心为身主,于耳目候.心不在学,

听诵不闻,视简不见.欲炼业必,先正心后,

理义入焉.两叶掩目,冥默无睹;双珠填耳,

寂寞无闻.叶作目蔽,珠为耳鲠,二关外拥,

视听内隔,固其宜也.离娄察秋,毫末不闻,

雷霆之声,季子听清,角韵不见,嵩岱之形.

视不关耳,而耳不见;听不关目,目不闻者,

为之心溺,秋毫意入,清角故也.心驻于目,

必忘其耳,则听不闻;心驻于耳,必遗其目,

则视不见.左手画方,右画圆令,一时俱成,

虽执规矩,之心以回,剟劂之手,而不能由,

心不两用,手不并运.弈秋通国,之善弈也,

当弈时有,吹笙过者,倾心听之,将围未围,

之际问之,以弈道则,不知也非,弈道暴深,

情有暂暗,笙猾之也.隶首天下,之善算也,

当算际有,鸣鸿过者,弯弧拟之,将发未发,

之间问之,以三五其,不知也非,三五难算,

意有暴昧,鸿乱之也.弈秋之弈,隶首之算,

穷微尽数,非有差也,然而心在,笙鸿而弈,

败算挠是,心不专一,游情外务.瞽无目而,

耳不可察,专于听也;聋无耳而,目不可闻,

专于视也.以瞽聋微,而听察聪,视明审者,

用心一也.蝉难取而,粘之知掇;卷耳易采,

不盈倾筐.故学者必,精勤专心,以入于神.

心不在学,而强讽诵,虽入于耳,不谛于心,

若聋者歌,效人为之,无以自乐,虽出于口,

则越散矣.执一精诚,精诚专心,心专则神.


【原文】
学者出于心。心为身之主，耳目候于心。若心不在学，则听诵不闻，视简不见。如欲炼业，必先正心，而后理义入焉。

夫两叶掩目，则冥默无睹；双珠填耳，必寂寞无闻。叶作目蔽，珠为耳鲠，二关外拥，视听内隔，固其宜也。而离娄察秋毫之末，不闻雷霆之声，季子听清角之韵，不见嵩岱之形。视不关耳，而耳不见；听不关目，而目不闻者，何也？心溺秋毫，意入清角故也。

是以心驻于目，必忘其耳，则听不闻；心驻于耳，必遗其目，则视不见也。使左手画方，右手画圆，令一时俱成，虽执规矩之心，回剟劂之手，而不能者，由心不两用。则手不并运也。

弈秋，通国之善弈也，当弈之时，有吹笙过者，倾心听之，将围未围之际，问以弈道，则不知也。非弈道暴深，情有暂暗，笙猾之也。隶首，天下之善算也，当算之际，有鸣鸿过者，弯弧拟之，将发未发之间，问以三五，刚水知也。非三五难算，意有暴昧，鸿乱之也。弈秋之弈，隶首之算，穷微尽数，非有差也，然而心在笙鸿而弈败算挠者，是心不专一，游情外务也。瞽无目而耳不可以察，专于听也；聋无耳而目不可以闻，专于视也。以瞽聋之微，而听察聪视明审者，用心一也。
夫蝉难取，而粘之知掇；卷耳易采，而不盈倾筐。是故学者必精勤专心以入于神。若心不在学而强讽诵，虽入于耳而不谛于心，譬若聋者之歌，效人为之，无以自乐，虽出于口，则越散矣。

　【译文】《专学》

学习的成就来自于内心，心神是身体的主宰，如果学习心不在焉，那么对老师的讲授就会充耳不闻，对眼前的书简熟视无睹。如果想炼就一番学业，一定要先端正自己的内心，然后典籍里的义理便可通达。

拿两个叶子遮住眼睛，那便会玄深而不可见；一双珠子填住耳朵，一定会寂寞而无所声。由于叶子把眼目遮蔽，珠子把耳朵塞住，耳目二关被外物堵塞住，视听也被阻隔于其中，无法视听也是应该的了。古时的离娄能看清一根毫毛的末梢，雷霆之声也充耳不闻，古时的季札能听清难以辨识的清角之韵，嵩山泰山之其形也视若无睹。视力与耳朵无关，可离娄察秋毫之末时为什么就听不见雷霆之声？听力跟眼睛无关，可季子辨清角之音时为什么会看不到嵩岱之形？这是心思集中投入于观察秋毫之末，意念投入于辨别清角之韵所然。

因此心思若只停留在用眼观察，必然无法耳闻，也就听不到了；心思停留于用耳倾听，必然遗忘眼观，那也就看不见了。使左手画方，右手画圆，令一会间同时画成，虽然持有规矩的图样在心，回旋运动着镂刻的器具，却不能够做到，这是由于心不能同时用在两件事上，所以导致手不能够同时并用啊。

古时的弈秋，是其全国最擅长下棋的人，在下棋的时候，有吹笙的人经过，就倾心去听，将要听还没有细听的时候，吹笙人来问他这下棋的诀窍，就不知如何答复了。不是解决这盘棋的困难局势的对策突然变得复杂深奥了,而是他暂时糊涂了,因为动听的笙曲干扰了他。古时的隶首，是天下最懂得算数的人，在计算的时候，有鸣叫的大雁飞过，想要拉动弓箭去射，将发弓箭还没有发弓箭的时候，问他3+5，一时竟不知所云。不是三加五多难算，心中突然不明所以，是被天上的大雁扰乱了心神。弈秋的棋，隶首的算数，可以说出所有下棋之奥妙、算出所有复杂算式，不会出差错的，然而，弈秋说不出棋的奥秘，隶首算不出个三五来，是由于内心不够专一，心思游离在别的事物上了。盲人没有眼睛可用耳朵也不能观察，只能专注于听取了；聋子没有耳朵可用眼睛也不可以听到，只能专注于观察了。以盲人不能看到聋子不能听取，而能够让剩下的视觉或听觉发达，这是由于其用心专一啊。
知了难以捉取, 但用黏胶粘它就如随手拾取一样; 满地的卷耳野菜很容易采集, 但心不在焉却采不满筐。 所以学习的人必须用心专一, 勤奋努力, 使学习入脑入心。 如果心思不在于学习而勉强诵读, 虽入于耳但不仔细思考, 这就如同聋子唱歌, 虽模仿别人去唱, 却并不快乐, 虽唱出了口, 却更为散乱而不成曲调。

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