刘勰《刘子》卷8履信诗解无信不立非信不成同言而信信在言前同教而行诚在言外

刘勰《刘子》卷8履信诗解无信不立非信不成同言而信信在言前同教而行诚在言外

题文诗：
信者行基,行昔人本.人非行无,以成行非,

信无以立.故信之行,于人譬济,之须舟也;

信之于行,犹舟待楫.将涉大川,非舟何济?

欲泛方舟,非楫何行?今人虽欲,为善而不,

知立行犹,无舟济川;虽欲立行,不知立信,

犹如无楫,而行舟也;是适郢土,而首冥山,

背道愈远.古皆有死,非信不立.故豚鱼著,

信之所及,允哉斯言.非信不成.齐桓不背,

曹刿之盟,晋文不弃,伐原之誓,吴起不亏,

移辕之赏,魏侯不乖,虞人之期,用能德光,

于宇宙名,流于古今,不朽者也.故春得风,

风不信则,花萼不茂,不茂则发,生之德废;

夏之得炎,炎不信则,草木不长,不长则长,

赢之德废.秋之得雨,雨不信则,百谷不实,

不实则收,成之德废.冬之得寒,寒不信则,

水土不坚,不坚则安,静之德废.以天地灵,

气象不信,四时犹废,况于人乎?昔齐攻鲁,

求其岑鼎,鲁侯伪献,他鼎请盟.齐候不信,

曰柳季云,是则受之.鲁使柳季,柳季曰君,

以鼎为国,信者亦臣,之国今欲,破臣之国,

全君之国,臣所难也.乃献岑鼎.小邾射以,

邑奔鲁曰:使季路要,我吾无盟.乃使子路,

辞焉季孙,谓子路曰:千乘之国,不信其盟,

信子一言,于何辱焉?子路曰彼,不臣济其,

言是不义,由不能矣.柳季季路,鲁之匹夫,

立信衡门,声驰天下.故齐邾不,信千乘盟,

重二子言,信之为德,岂不大哉!秦孝公使,

商鞅攻魏,魏遣公子,昂逆拒之.鞅谓昂曰:

昔与公子,善今俱为,两国将不,忍攻愿一,

饮燕休师.公子许焉,遂与之会.鞅伏甲虏,

之击破魏.惠王即位,疑其行诈,车裂于市.

夫商鞅也,秦之贵臣,名重海内,贪诈伪之,

小功失诚,信之大义,一为不信,终身取尤,

卒至屠灭,为天下笑,无信之弊,岂不重乎?
言必如言,信之符也.同言而信,信在言前;

同教而行,诚在言外.君子知诚,信为贵必,

忱信而行,指麾动静,不失其符.以施救则,

立以莅事,则正以还,远则附以,赏罚则明.

由此而言:信之为行,其德大矣!诚信为本.



【原文】
　　信者行之基，行昔人之本。人非行无以成，行非信之无以立。故信之行于人，譬济之须舟也；信之于行，犹舟之待楫也。将涉大川，非舟何以济之？欲泛方舟，非楫何以行之？今人虽欲为善而不知立行，犹无舟而济川也；虽欲立行而不知立信，犹无楫而行舟也；是适郢土而首冥山，背道愈远矣。

　　自古皆有死，人非信不立。故豚鱼著信之所及也，允哉斯言。非信不成。齐桓不背曹刿之盟，晋文不弃伐原之誓，吴起不亏移辕之赏，魏侯不乖虞人之期，用能德光于宇宙，名流于古今，不朽者也。

　　故春之得风，风不信则花萼不茂；花萼不茂则发生之德废，夏之得炎，炎不信则草木不长；草小不长则长赢之德废。秋之得雨，雨不信则百谷不实；百谷不实则收成之德废。冬之得寒，寒不信则水土不坚；水土不坚则安静之德废。以天地之灵，气不信四时犹废，而况于人乎？

　　昔齐攻鲁，求其岑鼎，鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐候不信，曰：“使柳季云是，则请受之。”鲁使柳季，柳季曰：“君以鼎为国，信者，亦臣之国。今欲破臣之国，全君之国，臣所难也。”乃献岑鼎。

　　小邾射以邑奔鲁，曰：“使季路要我，吾无盟矣。”乃使子路，辞焉。季孙谓之曰：“千乘之国，不信其盟，而信子之一言，于何辱焉？”子路曰：“彼不臣而济其言，是不义也，由不能矣。”

　　夫柳季、季路，鲁之匹夫，立信于衡门，而声驰于天下。故齐、邾不信千乘之盟，而重二子之言，信之为德，岂不大哉！

　　秦孝公使商鞅攻魏，魏遣公子卬逆而拒之。鞅谓昂曰：“昔鞅与公子善，今俱为两国将，不忍攻，愿一饮燕休二师。”公子许焉，遂与之会。鞅伏甲虏之，击破魏军。及惠王即位，疑其行诈，遂车裂于市。

　　夫商鞅，秦之贵臣，名重于海内，贪诈伪之小功，失诚信之大义，一为不信，终身取尤，卒至屠灭，为天下笑，无信之弊，岂不重乎？

　　故言必如言，信之符也。同言而信，信在言前；同教而行，诚在言外。君子知诚信之为贵，必忱信而行，指麾动静，不失其符。以施救则立，以莅事则正，以还远则附，以赏罚则明。由此而言：信之为行，其德大矣！

　【译文】《覆信》

信誉是行为的基础，行为是做人的根本。人如果没有行动，做事是不能成功的；人如果没有诚信，也不会有建树。因此行事使人们能信任你，好比渡河需要船舟; 诚实守信对于行事而言，就像有了船还需要浆。将涉入大河，没船舟怎能渡过？想移动船舟，没船桨怎能行驶？如今的人虽想助人而不知积攒德行，犹如没船舟却去渡过河川; 虽想积德修行而不知诚实守信，就好比忙船桨而要行驶船舟; 正要去往郢都却遥望冥山，远远往着相反的方向去行走。


从古至今都会存在死亡，人没信用就不能立足。因此说信用彰显了能够遍及至微贱之物，这话说的是有道理的。没有信用就不能有所成就。齐桓公不视曹刿为敌不违背柯邑之盟，晋文公讨伐原国不毁弃事先约定，吴起不损坏自己移辕受赏的承诺，魏文侯不扰乱与管理苑囿官员相约打猎的时间，令诚信的德行能够光耀于万物，名望能够流传于从古至今，都得以不朽啊。

所以春季顺应时令就会刮起温和的春风，春风不应时节出现花瓣和萼片就不能繁茂起来; 花瓣萼片不会茂盛就让其滋生萌发的德行荒废; 夏季顺应时令就会变得炎热，炎热不应时出现就野草树木就不会生长; 野草树木无法生长就让其茁壮成长的德行荒废。秋季顺应时令就会降雨，降雨不应时出现就让多种谷物无法成熟; 多种谷物无法成熟就让其收割农作的德善荒废。冬季顺应时令就会寒冷，寒冷无法应时出现就让水流土壤不坚;水流土壤不坚就让其安定平静的德行荒废。以天地间之灵秀，气象该产生时却没能守信产生就使得四时都要有所荒废，更何况是人呢？

从前齐国攻打鲁国，要索取鲁国宝物岑鼎，鲁国国君私下要调换为另一鼎献给齐国国君，并请求订立盟约，齐君怀疑不相信，便说：“如果柳季说这是真品，那我才接受它。” 鲁君便去请求柳季。柳季说：“您把岑鼎当作是国家重器，而我把信用看成立身处事的根本。现在您想破坏为臣根本，保全您的国家，这是臣下难以办到的事情。”鲁君只好将真的岑鼎献给齐君。

小邾国的邾射以献上句绎邑用以逃亡鲁国，说：“派遣季路（子路）和我作约定，就用不着订盟誓了。”就派子路去，子路推辞。季康子就对子路说：“千辆战车的国家，不信盟誓，反而相信您说的话，您有什么屈辱可言？”子路答道：“他不尽臣道，而再让他的话得以实现，那就是失去了道义，我不能去做。”
柳季、子路，是鲁国的寻常民众，出世隐居依然实守诚信，而名声流传遍布天下。因此齐国小邾国不相信一千辆战车之国的盟誓，而重视两人的讲话，信用的德行，难道不伟大吗！

秦孝公派遣商鞅进攻魏国河西，魏国派遣公子昂迎战抗敌。商鞅派使者送信给公子昂，说：“我当初与公子相处很愉快，如今你我成了敌对两国的将领，我不忍心再相互攻打，我可以与公子当面相见，订立盟约，痛痛快快地喝上几杯然后各自撤兵。”公子昂认同了，就前往赴会，被商鞅埋伏的士兵俘虏，商鞅趁机进攻魏军。秦惠文君继位后，怀疑商鞅要犯上谋反，最终处以车裂之刑示众。

商鞅，本是秦国的尊贵之重臣，名扬四海，贪求以欺诈伪善得来的微小功绩，失去诚实守信的宏大道义，失去了信用，一生招致了悔怨，最终导致自己身死亡灭，为天下人所耻笑，没有诚信的弊端，难道还不严重吗？
所以言出必行，这是信用的凭证。说一样的话就是诚信，诚信要想在说话之前，按此一样的教化行事，诚信要想于超出言论之外。君子知道诚实守信的可贵之处，必定以诚恳守信而行事，指导行动休止，不失去诚信的凭据。以这样来给予救助就见效，来处理公务就正确，来回赠还敬就符合，来赏赐惩罚就分明。如此说来为：诚信行事，德泽伟大！

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