刘勰《刘子》卷12爱民诗解善为理者仁爱为本宽宥刑罚轻约赋敛仁者人附[原创]

刘勰《刘子》卷12爱民诗解善为理者仁爱为本宽宥刑罚轻约赋敛仁者人附

题文诗：
天生万民,而立之君,君则民天.天之养物,

以治阴阳,为本君之,化民以政,教为务故,

寒暑不时,则有疾疫,风雨不节,则岁有饥.

刑罚也者,民之寒暑;教令也者,民之风雨.

刑罚不时,则伤其民;教令不节,刚俗乃弊.

故水浊无,掉尾之鱼;土确瘠无,葳蕤之木;

政令烦无,逸乐之民.政之于人,犹琴瑟也,

大弦急则,小弦乃绝,大弦阏矣.足寒伤心,

民劳伤国;足温心平,人佚国宁.善为理者,

必以仁爱,为本不以,苛酷为先.宽宥刑罚,

以全人命,省彻徭役,以休民力;轻约赋敛,

不匮人财,不夺农时,以足民用;家给国富,

太平可致.人于君犹,子于父母,未有父母,

富而子贫,父母贫而,子富也故,人饶足者,

非独人足,亦国之足;渴乏者非,独人渴乏,

国之渴乏.故有若曰:百姓足君,孰与不足,

百姓不足,君孰与足?此之谓也.先王之治,

上顺天时,下养万物,草木昆虫,不失其所;

獭未祭鱼,不施网罟,豺未祭兽,不修田措;

鹰隼未击,不张罻罗;霜露未沾,不伐草木.

草木有生,无识鸟兽,有识无知,犹施仁爱,

以及之奚,况生人而,不爱之乎?故君王者,

其仁如春,其泽如雨,德润万物,人为之死.

太王居邠,昔人随之,仁爱有余;夙沙之君,

而人背之,仁爱不足.仁爱附人,坚于金石,

金石可销,人不可离.君者壤也;人者卉木.

未闻壤肥,卉木不茂,君仁而万,人不盛矣.


【原文】
天生万民，而立之君，君则民之天也。天之养物，以治阴阳为本；君之化民，以政教为务。故寒暑不时则疾疫，风雨不节则岁饥。刑罚者，民之寒暑也；教令者，民之风雨也。刑罚不时，则民伤；教令不节，刚俗弊。故水浊无掉尾之鱼，土确无葳蕤之木，政烦无逸乐之民。政之于人，由琴瑟也，大弦急，则小弦绝，大弦阏矣。

夫足寒伤心，民劳伤国；足温而心平，人佚而国宁。是故善为理者，必以仁爱为本，不以苛酷为先。宽宥刑罚，以全人命，省彻徭役，以休民力；轻约赋敛，不匮人财，不夺农时，以足民用；则家给国富，而太平可致也。人之于君，犹子之于父母也。未有父母富而子贫，父母贫而子富也。故人饶足者，非独人之足，亦国之足也；渴乏者，非独人之渴乏，亦国之渴乏也。故有若曰：“百姓足，君孰与不足，百姓不足，君孰与足？”此之谓也。

先王之治，上顺天时，下养万物，草木昆虫，不失其所；獭未祭鱼，不施网罟，豺未祭兽，不修田措；鹰隼未击，不张罻罗；霜露未沾，不伐草木。草木有生而无识，鸟兽有识而无知，犹施仁爱以及之，奚况生人而不爱之乎？

故君者，其仁如春，其泽如雨，德润万物，则人为之死矣。昔太王居邠，而人随之，仁爱有余也；夙沙之君，而人背之，仁爱不足也。仁爱附人，坚于金石，金石可销，而人不可离。故君者，壤也；人者，卉木也。未闻壤肥而卉木不茂，君仁而万人不盛矣。

　【译文】《爱民》

苍天生养万民，而古时万民中确立生养他们的人叫君主，君主也就是万民之天了。天养万物，以阴阳调和为本；君治万民，以政令教化为要。寒暑失常则疾病流行，风雨无度则饥荒频繁。刑罚犹如寒暑，教令如同风雨。若刑罚失时，民众受害；若教令无节，刚猛风俗将败坏。水混浊则无游鱼，土瘠薄则无茂盛草木，政令繁多则民难安宁。政令对于民众，如同琴瑟弹奏。如果大弦调得太紧，小弦就会断裂，而大弦也会受阻。

脚受寒则伤害到心，民众劳苦则国衰败；脚受暖则内心平静，民众安逸则国安宁。因此，善于治国的人，必定以仁爱为本，不以严酷为先。宽待刑罚，保全人命；减轻徭役，休养民力；减轻赋敛，保障民生；不耽误农时，使国中财用充足；则家国富裕，太平可致。民众对于君主，如同子女对于父母。没有父母富足而子女贫困，或父母贫困而子女富足的。因此，民众富足，不仅是民众的富足，也是国中的富足；民众贫困，不仅是民众的贫困，也是国中的贫困。古时贤士有若说：“百姓富足，君王岂会不富足；百姓贫困，君王岂会不贫困？”说的就是这个道理。
古代先王治国，上能顺应天时，下能滋养万物，使草木昆虫各得其所；在鱼獭尚未用捕获的鱼祭祀水神的时候，不施放网罟捕捉鱼类；在豺尚未用捕获的动物祭祀山神的时候，不整修田地或设置捕捉猎物的陷阱；在鹰隼尚未捕猎的时候，不张设捕捉鸟类的网罗。霜露未沾染草木的时候，不要砍伐草木。草木虽有生命但没有意识，鸟兽虽有意识但没有智慧。尚且能施仁爱以保护它们，更何况对待有生命的人呢？
所以，古代先王的仁爱如同春天一般温暖，如同雨水般滋润，德行润泽万物，人们就愿意为他卖命。从前太王居住在邠地，人们纷纷跟随，是因为他仁爱有余；古时夙沙之国的君主，人们纷纷背叛，是因为他仁爱不足。仁爱附着于人，比金石还要坚定，金石可以被销熔，但人与仁爱确不能彼此分离。所以古时的君王如同肥沃的土壤，民众如同生长在土壤中的花草树木。未曾听说土壤肥沃而花草树木不繁茂，君王仁爱而万民不繁荣兴旺的。

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