刘勰《刘子》卷21托附诗解含气庶品未有不托附物势以成其便者[原创]

刘勰《刘子》卷21托附诗解含气庶品未有不托附物势以成其便者

题文诗：
含气庶品,未有不托,附物势以,成其便者.

故霜雁托,于秋风以,成轻举势;腾蛇附于,

春雾志希,凌霄之游,蹶鼠附于,蛩蛩以攀,

追日之步;碧萝附于,青松以茂,凌云之叶.

鸟兽虫卉,之智犹知,因风假雾,托峻附高,

以成其事,奚况于人,无托附以,就其名乎?
所托英贤,迹光名显,所附暗蔽,身悴名朽.

天始旭则,目察轻烟;岁之将暮,蓬卷云中.

目之能见,蓬之能高,托日之光,附风之势.

缀羽金铁,置于江湖,必也沉溺,陷于泥沙,

其非羽质,重而性沉,所托沉也;载石于舟,

置之江湖,披风截波,泛扬长涧,则非石质,

轻而性浮,所托浮也.搏牛之虻,飞极百步,

若附鸾尾,一翥万里,非其翼工,所托迅也.

楼季足捷,追越奔光,若驾疲羸,日不涉舍,

非其胫迟,所托蹇也.以是观之,附得其所,

重石可浮,短翅能远;附失其所,轻羽沦溺,

迅足成蹇.燕之巢幕,衔泥补缀,烂若绫纹,

陶匠逞妙,不能为之,可谓固矣.然而凯旋,

剔幕则巢,破子裂青,所托危也.鹪鹩巢苇,

之茎紩之,以丝发珠,圆罗绉虽,女工运巧,

不能为之,可谓固矣.然虻风歘,至则苇折,

卵破何也?所托轻弱,使之然故,鸟有择木,

之性鱼有,选潭之情,以务翔集,盖斯为美.

【原文】
　　夫含气庶品，未有不托附物势以成其便者也。故霜雁托于秋风，以成轻举之势；腾蛇附于春雾，志希凌霄之游，蹶鼠附于蛩蛩，以攀追日之步；碧萝附于青松，以茂凌云之叶。与夫鸟兽虫卉之智，犹知因风假雾，托峻附高，以成其事，奚况于人，而无托附以就其名乎？

　　故所托英贤，则迹光名显，所附暗蔽，则身悴名朽。天之始旭，则目察轻烟；岁之将暮，则蓬卷云中。目之能见，蓬之能高，托日之光，附风之势也。缀羽于金铁，置之于江湖，必也沉溺，陷于泥沙，非羽质重而性沉，所托沉也；载石于舟，置之江湖，则披风截波，泛扬长涧，非石质轻而性浮，所托浮也。搏牛之虻，飞极百步若附鸾尾，则一翥万里，非其翼工，所托迅也。楼季足捷，追越奔光，若驾疲羸，则日不涉一舍，非其胫迟，所托蹇也。以是观之：附得其所，则重石可浮，短翅能远；附失其所，则轻羽沦溺，迅足成蹇。

　　夫燕之巢幕，衔泥补缀，烂若绫纹，虽陶匠逞妙，不能为之，可谓固矣。然凯旋剔幕，则巢破子裂青，所托危也。鹪鹩巢苇之茎，紩之以丝发，珠圆罗绉，虽女工运巧，不能为之，可谓固矣。然虻风歘至，则苇折卵破者，何也？所托轻弱使之然也。故鸟有择木之性，鱼有选潭之情，所以务其翔集，盖斯为美也。

　【译文】《托付》

天地间的万物，没有不借助外在的条件来成就自身的便利的。霜雁借助秋风的力量，成就轻盈飞翔的姿态；腾蛇借助春天的雾气，寻求在高空翱翔的梦想；蹶鼠依赖蛩蛩的力量，以攀爬追赶太阳的步伐；碧萝依附在青松上，繁茂生长以支撑高耸入云的枝叶。鸟兽虫卉都能利用风和雾的自然条件，借助高大的物体来完成自己的目标。为什么人类不依靠外力来成就自己的名声呢？

所以，如果依附优秀的人物，那么名声就会光辉显赫；而依附昏庸的人物，名声就会衰败。就像旭日初升时，轻烟能被眼睛看清；而当岁暮临近时，蓬草会卷在云中。眼睛能看清轻烟，蓬草能高，都是借助了太阳的光芒和风的力量。将羽毛缀在铁器上，放在江湖中，一定会沉没，陷入泥沙之中，并非羽毛本身沉重而性格沉稳，而是所附着的物体沉没；在舟船上放置石头，放入江湖中，就能披风破浪，长涧泛舟，并非石头本身轻盈而性格浮泛，而是所附着的物体浮泛。扑打牛的虻，飞行距离只有百步；但若附着鸾鸟的尾巴，则能一飞万里。这并非因为它的翅膀精湛，而是所依附的物体速度迅捷。楼季（战国时期赵国的勇士）脚力敏捷，能够追逐越过奔跑的光芒。若将他置于疲惫的马匹上，则一天也无法走完一程。这并非因为他的小腿速度迟缓，而是所依附的工具疲惫。从这个观点来看：依附在适当的位置，即使是沉重的石头也可以漂浮，短小的翅膀也能飞得遥远；反之，依附在不适当的位置，即使是轻盈的羽毛也会沉沦溺水，敏捷的脚步也会变得缓慢。

燕在帷幕上筑巢，用泥巴修补，看起来就像绫罗绸缎一样精美，即使是陶匠也无法做到如此精湛。这可以说是很牢固的。然而，当胜利者掀下帷幕，燕巢就会破裂，小燕子就会死去。这是因为燕巢所依附的位置是危险的。
鹪鹩在芦苇的茎上筑巢，用丝线和头发编织，看起来就像圆形的珠子和罗纹的丝线。即使是女工也无法做到如此精湛。这可以说是很牢固来。然而，当虻风突然袭来，芦苇折断，鸟蛋破裂。这是什么原因呢？这是因为鹪鹩的巢穴所依附的位置太过轻弱。所以鸟类有选择树木筑巢的习性，鱼类有选择深潭栖息的习性，它们都在努力寻找合适的位置，以确保自己的安全和舒适。

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