刘勰《刘子》卷43贵速诗解才能成功以速为贵智能决谋以疾为奇[原创]

刘勰《刘子》卷43贵速诗解才能成功以速为贵智能决谋以疾为奇

题文诗：
成务虽均,机速为上;决谋成同,迟缓为下.

为之何者?才能成功,以速为贵;智能决谋,

以疾为奇.善济事若,救火拯溺;明其谋犹,

骥捷矢疾.焚燃熛室,飞驰灌火;湍波漂人,

奔游拯之.若穿井而,救火则熛,飏梀焚矣.

方凿舟而,拯溺则葬,江鱼腹中.骥所以见,

珍者以其,日行千里.满旬取至,与驽马均.

箭所以为,贵者以其,弦直而至,穷日而取,

至者则与,不至者同.智所以为,妙者以其,

应时而知.事过而後,知者则与,无知者齐.
吴起相楚,贵族攻之,起欲讨雠,插矢王尸;

阳虎在围,鲁人出之,虎欲报德,伤之以戈.

谋不斯须,一仇得报.其智可谓,应时而知.

张禄入秦,魏冉悔不,先索后行,势移身遂;

晁错之穴,壖垣申屠,悔不先斩,而后奏故,

发愤致死,智不早决,败而方悔,其智可谓,

与无智同.是故有智,而不能施,非真智也;

能施而不,能应速者,亦非智也.谚曰力贵,

疾智贵卒,此之谓也.兵贵神速,智贵决断.


【原文】
成务虽均，机速为上；决谋成同，迟缓为下。何者？才能成功，以速为贵；智能决谋，以疾为奇也。善济事者，若救火拯溺；明其谋者，犹骥捷矢疾。令焚燃熛室，则飞驰灌火；湍波漂人，必奔游拯之。若穿井而救火，则熛飏梀焚矣。方凿舟而拯溺，则葬江鱼之腹中矣。骥所以见珍者，以其日行千里也。满旬而取至，则与驽马均矣。箭所以为贵者，以其弦直而至也，穷日而取至者，则与不至者同矣。智所以为妙者，以其应时而知。事过而後知，则与无知者齐矣。

昔吴起相楚，贵族攻之，起欲讨雠而插矢王尸；阳虎在围，鲁人出之，虎欲报德而伤之以戈。谋不斯须一仇得报。其智可谓应时而知矣。张禄之入秦，魏冉悔不先索而后行，故势移而身遂；晁错之穴壖垣，申屠悔不先斩而后奏，故发愤而致死，智不早决，败而方悔其智，可谓与无智者同矣。

故有智而不能施，非智也；能施而不能应速者，亦非智也。谚曰：力贵疾，智贵卒，此之谓也。

【译文】《贵速》

虽然完成任务和目标的方式相同，但在实际操作中，迅速行动更为重要；虽然决策的方式相似，但能迅速行动的效果更好。为什么呢？因为才能和智慧可以帮助我们更快地实现目标，所以在这方面，速度尤为重要。善于解决问题的人，就像救火救人一样迅速；明智的决策者，就像快马和疾箭一样迅速。当一座房子燃烧时，我们要迅速灭火；当有人在湍急的河水中漂流时，我们要迅速营救。如果我们用挖井来灭火，火势会继续蔓延；如果我们用凿船来营救落水者，那么落水者可能会葬身鱼腹。千里马之所以被珍视，是因为它能日行千里。如果需要花费整整十天才能到达目的地，那么它的速度就与普通马匹一样了。箭之所以珍贵，是因为它的速度快、精准。如果花费一整天才能射中目标，那么它的价值就与无法命中的箭相同了。智慧之所以神奇，是因为它能够迅速应对问题。如果问题已经过去了才知道如何解决，这样的智慧就如同没有智慧的人一般。

过去，吴起担任楚国宰相时，遭到贵族的攻击。吴起试图报仇，将箭插在楚王的尸体上。阳虎被困在鲁国时，鲁国人将他救出。阳虎想报答鲁国的恩德，却用戈击伤了鲁国人。他们在很短的时间内就实现了自己的目标。这些智慧可谓是迅速应对问题的典型例子。张禄（范睢）进入秦国后，魏冉（秦国宰相）后悔没有提前搜捕他，导致局势发生变化，自己的地位受到威胁；晁错（西汉政治家）在拆除皇帝的壖垣时，申屠嘉（西汉大臣）后悔没有先斩后奏，因此愤怒而死。如果智慧不能及时决断，失败后才后悔自己的智慧，这就与没有智慧的人一样。

因此，有智慧却无法施展，不是真正的智慧；能够施展却无法迅速应对问题，也不是真正的智慧。俗语说：“力量贵在迅速，智慧贵在果断。”这句话正是在强调这个道理。

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