刘勰《刘子》卷47利害诗解利害得失本得失成败源以智者见利思难暗者见利忘患[原创]

刘勰《刘子》卷47利害诗解利害得失本得失成败源以智者见利思难暗者见利忘患

题文诗：

利害也者,得失之本,得失也者,成败之源.

故就利而,避害爱得,而憎失也,物之恒情.

人皆知就,利而避害,莫知缘害,见利皆识,

爱得憎失,莫识由失,以至得有,知利为害,

害之为利,得之成失,失之成得,则可以与,

谈利害而,语得失矣.夫内热者,之饮毒药,

非不害也;疽痤用砭,石非不痛;然为之者,

以小痛来,而大痛灭,则细害至,巨害除也.

饥而倍食,渴而大饮,热而投水,寒而入火,

虽暂怡性,必为后患.菖蒲去虱,而来蛐蜒;

矾石能止,齿龋之痛,而朽牙根,躁痛虽弭,

必至生害,此取小利,而忘大利,唯去轻害,

而负重害.瘕疾填胸,而不敢铍,虿黾螫跗,

而不敢斫,非好疾而,爱毒以破,斫之患也,

甚于疾螫.鸩酒盈卮,渴者弗引,非不渴也,

饮之立死.销金在炉,盗者弗掬,非不欲也,

掬而灼烂.虓虎在前,地有隋珠,贪如盗跖,

手不暇拾,悬彀向心,路有西施,淫如景阳,

目不暇视.非不爱宝,而悦色然,而不顾者,

利缓害急.昔齐有货,美锦于市,盗于众中,

而窃之吏,执而问曰:汝何盗锦,于众人中?

盗者对曰:吾但见锦,不见有人,故取之耳.

若斯人者,眩于利而,忘于害也.黄口贪饵,

而忘害故,擒于罗者;异鹊以见,利忘身且,

怵于庄周.是以智者,见利思难,暗者见利,

而忘患也.思难而难,不至忘患,而患反生.

以是观之:利害之道,去就之理,亦以明矣.

见利忘义,祸及自身,财散情聚,财聚情散.

【原文】

利害者，得失之本也，得失者，成败之源也。故就利而避害，爱得而憎失，物之恒情也。人皆知就利而避害，莫知缘害而见利，皆识爱得而憎失，莫识由失以至得。有知利之为害，害之为利，得之成失，失之成得，则可与谈利害而语得失矣。

夫内热者之饮毒药，非不害也；疽痤用砭石，非不痛也；然而为之者，以小痛来而大痛灭，则细害至巨害除也。饥而倍食，渴而大饮，热而投水，寒而入火，虽暂怡性，必为后患。菖蒲去蚤虱，而来蛐蜒；矾石止齿龋之痛，而朽牙根，躁痛虽弭，必至生害，此取小利而忘大利，唯去轻害而负重害也。

瘕疾填胸，而不敢铍，虿黾螫跗，而不敢斫，非好疾而爱毒，以破斫之患甚于疾螫也。鸩酒盈卮，渴者弗引，非不渴也，饮之立死。销金在炉，盗者弗掬，非不欲也，掬而灼烂。虓虎在前，地有隋珠，虽贪如盗跖，则手不暇拾，悬彀向心，路有西施，虽淫如景阳，则目不暇视。非不爱宝而悦色，然而不顾者，利缓而害急也。

昔齐有货美锦于市，盗于众中而窃之。吏执而问曰：“汝何盗锦于众中？”对曰：“吾但见锦，不见有人，故取之耳。”若斯人者，眩于利，而忘于害。黄口以贪饵而忘害，故擒于罗者；异鹊以见利而忘身，且怵于庄周。

是以智者见利而思难，暗者见利而忘患。思难而难不至，忘患而患反生。以是观之：利害之道，去就之理，亦以明矣。

【译文】《利害》

利害关系是得失的根本，得失决定了成败。因此，人们通常会追求利益，避免损害，珍惜得到，厌恶失去。这是人之常情。人们都知道追求利益、避免损害，却不知道从损害中看到利益，都知道珍惜得到、厌恶失去，却不知道从失去中获得成功。如果有人能明白利与害是相互转化的，明白得失相依，那就可以与他讨论利害，讨论得失了。

对于体内热盛的人来说，饮毒并非没有损害；痈疮用砭石治疗，并非不痛苦。然而人们之所以这么做，是因为他们明白，忍受小痛可以换来大痛的消除，消掉细害就能除掉巨害。饥饿时吃过量食物，口渴时大量饮水，炎热时跳入水中，寒冷时靠近火源，虽然能暂时缓解不适，但最终会产生后患。菖蒲虽能驱除蚤虱，却招来蛐蜒；矾石虽能止住齿龋的疼痛，却腐蚀牙根。虽然一时的痛苦消失了，但最终会带来更大的危害。这就是为了眼前的小利而忽视长远利益，只是消除了轻微的损害却承受了严重的损害。

如果胸口疼痛，人们不敢用刀劈砍；如果脚被蚊子叮咬，人们不敢用刀砍杀。这并不是因为人们喜欢疼痛和毒素，而是因为破砍带来的危害远比疼痛和毒素严重。如果酒桌上放着满杯有毒的酒，口渴的人也不会去喝，不是因为他们不渴，而是因为喝了就会立刻死去。如果金属熔炉中烧着黄金，即使是窃贼也不会伸手去拿，不是因为他们不想要，而是因为触碰会导致灼伤。面对凶猛的老虎，即使地上有价值连城的明珠，即使贪婪如盗跖，也无暇去捡拾，因为害怕被老虎攻击；弓弩在手，即使路遇美女西施，即使好色如景阳，也不会去关注，因为害怕遭受暗算。这并不是因为他们不喜欢宝物和美女，而是因为与眼前的小利相比，潜在的危害更加严重。

从前，齐国有一个人在市场上出售精美的锦缎。小偷在人群中偷了这些锦缎。官吏抓住小偷并询问：“你为什么在人群中偷锦缎？”小偷回答：“我只看到锦缎，没有看到其他人，所以就拿走了。”像这样的人，被利益冲昏了头脑，而忘记了潜在的危害。年幼无知的鱼儿因为贪吃诱饵而忘记了危险，所以被渔网捕捉；异鹊因为贪恋眼前的利益而忘记了自身的安全，反而在庄周面前受到了惊吓。因此，智者在看到利益时会想到潜在的困难，而愚者则只看到利益而忘记了潜在的危害。智者能预见困难，因此困难不会到来；愚者忽视危险，反而导致更多的祸患。从这个角度来看，利害关系以及如何取舍的道理已经很明确了。

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