回忆与杂感[分享] 
zhvo2013 发表在 杂文精选|选稿 华声论坛 https://bbs.voc.com.cn/forum-119-1.html
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当上世纪八十年代，"忽如一夜春风来，千树万树梨花开"，台湾歌手邓丽君的那婉转、亮丽的歌声，在大街小巷辗转流传；引进的日本影视作品《血疑》《生死恋》《追捕》等等，在中国大陆放映、播放，一时间万人空巷；山口百惠、三浦友合、栗原小卷、高仓健等日本演员的艺术形象，风靡一时；他们的台词，通过上海电影译制厂几位中国演员的配音，栩栩如生，耳熟能详。还有日本的“三洋”"日立”"东芝”电器，如彩电、空调、录音机等，那更是供不应求，趋之若鹜。中国人对精神生活的多样性，和对物质生活的紧迫感，仿佛被一下子彻底打开而转折、提高了。50、60、70后的几代人，相信应该不会忘记。其感染力和影响力，同时不比寻常，意义非凡。这种现象，必然又偶然，必然的是人们对艺术的追求，高品质产品的渴望，偶然的是，一个契机，一时的巧合，就忽然呈现了。这种现象，不妨充之为"东来西渐，西学东渐"的互补、再现。
日本作家村上春树的魔鬼作息，大致包括：早上4点起床、写作5-6小时（约4000字）、跑步10km或游泳1.5h、规律地读书听歌以及小酌、晚上9点睡觉。据说，这套作息最早是村上为了防止久坐长胖研究出来的，他说：“一个作家，一旦长出赘肉就完蛋了。”
过去一段时间，有句话在中文互联网上颇为流行，叫作“世界是个草台班子”。
我没有思想，我今天信这个，明天可能接受了点别的思想，又可能接受了另外的思想。思想是什么？可以说是一种共识，这个共识有时候不是真理，大家都这样认为，但都认为的不见得对，所以这个思想，我说我没有思想，不要说我有思想，我说“我只有一颗不能被征服的心”，自己看了一个东西以后，自己会产生一些对事物的态度生发出来，说它是思想吗？也不一定是思想。
生活是什么？生活就是自我的迷失。’他说自我的回归，比如短时间睡觉，睡着了，你自我回归了，你的魂全部回来了，一醒来之后，理智就支配你去迷失，欲望、目标，就让你迷失了。然后疲劳，再睡觉，睡着那一刹那，魂又回来了，长眠不醒，就是自我完满的回归，自我完满的回归是死亡，无我才是我。
应当说，政商领袖也是凡人，面对这个激荡的世界，错误会被放大，想要做对事情则很难。对这些身居高位者，既不必过于苛刻，也不须过分同情。这就是个质疑一切、打破一切的混乱时代，精英也好，草包也好，你方唱罢我登场，而舞台总在那里。
中国武侠、中国的侠客的特点。中国的侠士，讲究义，身上两个特点：情和义。但这个情是服从义的，义是以天为定。这个天不是上帝的天，是道。中国的义是一种道，道是儒家和道家都认同的中国符号，是一种人性的东西，孔子解释得很到位：道就是人，道不离人。
《中国美容美学》中写道，先秦时期以硕、肥为美，汉魏晋时期崇尚纤瘦体轻之美，唐朝审美观转向体态丰腴，宋元明清以来，娇柔瘦弱成为审美潮流，审美观随着社会环境的变化而变化。追求美是再正常不过的了，现代也是如此。曾几何时，更白更瘦是审美趋势，保持身材主要靠饿。眼下，大众的审美观念又悄悄发生了变化，健康美登上了舞台。
